01
楚灵尹子文后裔，出身功勋之家。她是左曹越骑校尉班匡的女儿，班彪的姨妈，班固、班超、班昭的姨妈。她善诗词，有德行。她是中国文学史上一位以诗词赋诗闻名的女作家。
她是汉成帝刘敖的妃子。她品格高尚，身心莲花，能干又贤惠。她有自己的性格：学者的高贵，女人的矜持。
西汉是我国历史最悠久的王朝之一。汉武帝刘彻在后宫嫔妃中加封婕妤，在皇后之下排名第二，级别高于宰相，高于太子。
汉朝称帝时，婕妤位居皇后之后第三位。她的地位比大臣还高，地位比军衔还高。班婕妤受到汉成帝的宠爱，很快就怀孕了，但孩子却没有长大。班固在《汉书·外戚传》中写道，她的姨婆班婕妤“生了一个男孩，但几个月后就失去了她”。
班婕妤相貌美丽，文学才华极高。她对历史事件尤其熟悉。她经常引用经典并加以阐述。她经常开导汉朝皇帝。班婕妤还擅长音乐，能作词作曲。她的词曲灵感源于她的感受，使汉成帝从丝竹之声中受益匪浅。对于汉成帝来说，班婕妤不仅是他的妃子，更是他的良师益友。班婕妤的德行在后宫也是有名的。由于她不干涉政事，严守礼仪，深受当时人们的敬佩。
班婕妤是一位杰出的才女，堪称古代女子美德的典范。她的美德在后宫是有名的。当时汉成帝为她建造了一辆金辇，以丝帘、锦床垫为坐垫。他邀请她一起去旅行，但她礼貌地拒绝了。班婕妤客气地说道：“凡贤王身边都有名臣，夏商周末代君主都有美女。”她以有说服力的方式指导汉成帝。汉成帝虽然心里不高兴，但却打心底里同意了。
当时，太后听说班婕妤用理智控制住了自己的情绪，没有和皇帝一起乘车出行。她很欣赏她，对身边的人说：“古有番姬，今有班婕妤。”太后将班婕妤与春秋时期楚庄公的妻子范姬相比较，给予了极大的赞扬和鼓励。范姬非常有德行，辅佐楚庄王成为“春秋五霸”之一。太后将班婕妤比作范姬，这让班婕妤在后宫的地位更加显赫。当时的班婕妤加强了对女子道德、容貌、才华、工作等方面的修养，希望能够对汉成帝产生更大的影响，使他成为一个英明睿智的君王。
班婕妤的贤惠、善良的美德深入人心，影响着后世几代人。
曹植：“有德有言，实为半戒。她狂妄自大，却厌恶贫穷。在邑，她忠厚，在晋，她正直。到了乡村，她干燥，霜冻树叶。”
傅宣：“宾宾婕妤，为人正直，批文、讲辞、同车，礼君，纳臣以德，礼以化解纷争，退害，有远大的抱负。”
左芬：“巽巽班女，恭敬谦虚，用辇提贤人，辩贺诬告，人物如画，名番羽。”
这样一个美丽的女人，她的灵魂是干净的、清澈的。她和赵飞燕是不同世界的人，自然不屑与赵飞燕争宠。
02
班婕妤与范姬同，但汉成帝并非楚庄王。赵飞燕姐妹入宫后，变得风流倜傥，风流倜傥，所以班婕妤就被忽视了。
失去挚爱的班婕妤心里难过。她所渴望的爱情是干净而美好的。从小的层面来说，就是指琴与琴之间的和谐。从很大程度上来说，她希望自己的德行能够影响汉成帝，让他成为一个英明正直的君王。面对尔虞我诈，面对扭曲人性的昏暗后宫争宠，她依然孤身一人。她的心在于抚丝竹、忆诗，不在于妃嫔争夺得失。
“人生若如初见，西风悲画扇又何妨。”读到这样的名句，是如此深入人心，令人心酸。有没有想过，它和班婕妤有着莫大的渊源和渊源。
班婕妤搬到长信宫后，便悄悄退入深宫。每天长信宫的门一打开，她就开始一步一步地扫地。她感觉自己就像是秋天的一把被遗弃的扇子，孤独而寂寞。他写诗抒发思念、消磨时光，常常感景伤感。她把自己比作《团扇歌》的秋扇，感叹道：
新的裂缝纯净清澈，明亮如霜雪。
剪成合欢扇，形如明月。
进出你的怀抱，在微风中摇晃。
我常常担心，当秋天来临的时候，凉爽会盖过炎热。
抛弃捐款箱，放入篮子，善意就结束了。
圆扇，又称丝质宫扇、合欢扇，是西汉时期妃嫔、仕女佩戴的装饰品。天气炎热时，纯白丝绸剪成的圆扇总是陪伴在主人身边。在凉爽的秋季，它们被丢弃在盒子里。后人用“秋良团扇”来暗指失宠的妇女，又称“班女扇”。
封建皇帝的后宫已经满了，皇帝大多以貌取人。汉成帝也未能幸免于这一习俗。
班婕妤的美貌和讨好男人的手段，无疑比不上从小就沉浸在这之中的赵飞燕。失宠之后，班婕妤也懒得去打了。以她的家世和才华，赵飞燕就算是抬头仰到脖子酸，也达不到那个层次。
《怨歌行》 属于乐府《相和歌·楚调曲》，以扇拟人，巧妙地表达了对宫廷的怨恨。比喻、形象，都是事物与事物的双关语，生动形象，似人似物，难以区分。用秋扇来比喻女人像玩物一样被丢弃，特别新颖和警示，是前所未有的创造。
优美朴素的语言描述了一段坎坷的人生，坎坷坎坷，波澜壮阔。
王昌龄的《长信秋词五首》（第3部分）有话要说：
金殿一扫帚开，扇子缠绵一阵。
玉面虽不像寒鸦般鲜艳，却依然带着阳光的影子。
我不禁为之深深震撼。东边日影旁的汉代宫殿，记载了许多忧郁、惆怅、惆怅的宫怨故事。班婕妤，这个王昌龄笔下阳光下孤独的女人，是那么的可怜、令人心疼。
王建在《宫中调笑·团扇》中说道：
粉丝粉丝美女都来捂脸。
玉言憔悴三年后，谁来再讨论乐团？
弦管弦管春草断昭阳路。
脸上蒙着一把扇子，扇子和玉面都被遮住了。确实是那种拨动心弦的美。如此写人，才能生动，如此咏物，才能生动。然而“仙关，仙关，春草昭阳路已断”。美人的爱情在年老之前就断了，多么令人心碎啊！
王伟《班婕妤三首》（第1号）写道：
玉窗映萤影，金宫人声静。
秋夜帘帘守，孤灯不灭。
看来，班婕妤独坐凝视深夜，是那么的真实。她心中满怀希望，等待着汉成帝的怜爱，玉窗外却萤火虫影暗飞，金宫中人静默，大王已在赵氏身边休息。飞燕，竭尽全力为人们服务于性。
孤独的班婕妤始终守着空帘，坐在那盏熄灭的孤灯前。一夜未眠，她的心碎了，她的痴情，她可以学习。她不哭不闹，不打不闹，静静地守护着属于自己的一片宁静的天空。
她是一个不顾荣辱、自顾自的女人。她就是才华横溢、美丽动人的班婕妤，是一个修为、地位都是同等水平的妃子。
03
没有爱情的班婕妤，从来没有失去过真心，也没有失去过自我。在她伤心的时候，班婕妤寄来了情书，每一个字都与她的心相连，赋予了文字新鲜的生命。
就像她的《捣素赋》一样，从宫女的美丽、声音的哀伤、情绪，生动地描述了宫女作怪的场景，层层剥开古代宫女的命运和悲剧。层。全赋可分为三段，全文如下：
“量天平知年代，判玉鳞初貌。看鹿色花鸟，听霜鹤声。立风亭观，看悲云起落，松树虽纯而脆，却不及雕塑的绚丽疏离。
若明月悬于广大蓄水之上，则明水流迎，朝桂花露满，晚凉轻。延江含着兰花却没有吐出来，赵女的声音抽搐了一下，变得沉默了。他换了容貌、饰物，发号施令，卷起霜帛，下朝。裙摆飘逸飘逸，珠饰灵动。
要想容颜如意，面部表情多面，柔弱羞涩，娇媚迷人。明亮如悬崖上生长的明亮灵魂，明亮如莲花；玉不能调容貌，凝朱不能修饰唇。近日阳胜云彩，如桃李迎春。红黑花儿娇媚，美人流淌，笑容动人，美人一步步成长。酒窝如点，眉毛如张开的眉毛。它可以软化肌肉并软化音调。
于是，他抛香杵，扣铁砧，采鸾音，争凤音。悟因空而远，柱因清而响。散落繁复轻飘飘，结节明晰深邃。汉盛主楼，玉如金；没有巽、气，则琴、琴被盗。他们可能在环游世界后放松又郁闷，可能有联系但不相交，可能中途即将去而归，也可能分开又重逢。向红闲逛，落影则喋喋不休。曲调不规则，声音没有确定的来源。让手落不均匀，风吹远又近。它可能会连续跳跃，然后投掷更多，也可能会暂时放松并卷曲。清朝令团正在哀悼鹤迟迟离去。此时，钟声改听，伯牙弹琴，桑树寂静，声声从濮传来；萧史编管模仿吹奏，周王调笙吟诵的形象。
若是风华绝代之年，性情悠然贞洁，心与明日相配，甜头病之病，歌将是采青的篇章，寄出东山的号子。出去。望明月心安，遮镜挡秋风。初读焦练，选妙黑黄马，昔日切准，今疑异；思索精致奢靡的可能性，徐娇兰的多功力，模糊内敛缺韵，思索眉宇。灵魂。怀揣着种种忧虑，泪流千里之外。艳衣上有奢华的长袖，兰花襟上点缀着半月。精致的表针，一丝一毫的缝隙，寻常人见其痕迹，便知其心。规划修路充满热情，但怨恨却很容易发泄。书已封，书名已改，封面已封，但又重新打结。客人渐渐说不出话来，房间里空荡荡的，他却咽了口口水。 ”
敲打是宫女生活的一部分。白色生丝等服装材料用木棍打至柔软，即可裁剪、缝制。
第一段描写宫女的美丽。她们个个貌美如花，身体柔软，皮肤光滑，笑容灿烂，步履芬芳。
第二段用悲凉感人的声音来传达宫女的哭声。陶酥之声非金玉器之声，却有鸾凤之声之美；它不是琴声、芝麻声、笙箫声，但却可以悲伤、动人。飞龙不前行，落花盛开，寂寞凤凰寻团，鹤离欲归。就连著名的音乐家也改换琴弦，抛弃竖琴，去模仿大象的吟唱。
第三段直接讲述了宫女的悲惨处境。他们不仅有花如玉的美貌，更有高尚的品德，更有一心一意、夫妻恩爱、白头偕老的美好愿望。如果在宫外，他们都可以希望拥有一个幸福的家庭，但一旦被选中进入宫中，他们就会被终生禁锢，老死不休。他们的岁月将在冷宫的隐居中虚度。同时，他们也将与亲人分离，只能独自留在空荡荡的房间里流泪。洗脸。
这首诗的形式之美、声音的哀伤、情感的丰富、旋律的多样、感人至深，无不展现了班婕妤高超的抒情技巧。
班婕妤这个聪明、诗意、贤惠的宫女，确实值得称道。当她受到宠爱时，她从未迷失方向，陷入权力和享乐之中。她的一言一行，都是一个女人获得宠爱的典范。当她失宠时，她明智地保护了自己，写了一份奏章，请自己到长兴宫侍奉太后。她将自己置于太后的羽翼之下，陪伴太后烧香祭拜。她在没有俚语的情况下度过了漫长的日子，弹琴调整笔。汉成帝死后，这位重情重义的女子，主动在汉成帝陵守护陵墓，终生守护。于是太后就让她看守陵园。很快，她的心里就追随了刘浪。
社会是一个复杂的染缸。只有守住初心，守护好心，才不会迷失。
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