（一组宋代服饰图片）
虽然朱淑贞和李清照都是宋代公认的才女，但就她们的身世而言，李清照是清楚的，而朱淑贞却是扑朔迷离。不但正史中不明，野史中也有多种解读。原因是什么？
（一）扑朔迷离的身世介绍
百度是这样介绍的，朱淑珍名叫尤奇外行。一般认为他的出生地是钱塘（今浙江杭州），但《四库全书》被认为是浙江中部海宁，祖籍安徽歙州（今安徽歙县）。其父曾在浙西当官，家境殷实。少年英慧通晓经史，工书画，通音乐律律，尤精诗词。被誉为才女。
文友陈二虎（笔名红叶）曾发表一篇关于朱淑珍的文章，讲述了这样一个事件。曾布的妻子魏琬也是一位才女，擅长诗词。当她第一次听说朱淑珍擅长诗词的时候，她不信，摆了一桌美酒佳肴，邀请朱淑珍亲自过来验证真伪。她被要求创作一首以“飞雪覆盖山”五个字为韵的诗。朱淑珍研墨落笔，依韵作成五绝句。卫琬夫人惊讶地拍手。
曾布是北宋末年的宰相。据此传说，朱淑贞当是北宋末年的人。
不过，也有资料证实，朱淑珍的笔迹编号《璇玑图记》，署名“绍定三年春二月”（宋理宗年号，即1230年二月）。由此推断，朱淑珍出生于南宋末年。
朱淑珍生活在什么时代，令人费解。
据有关资料显示，朱淑珍的父亲曾在浙西当官，家境殷实。但在朱淑珍的故事中，当提到她的父亲时，听起来不像是一个官员。
据说有一天，朱淑珍的父亲骑着一头毛驴进城买东西，结果毛驴撞倒了那个官员。官员下令将驴子抓走没收，朱淑珍的父亲也被要打。朱淑珍赶到城里为父亲求情。这位官员很早就听说朱淑贞是一位才女，文笔敏捷，才华横溢。他想趁这个机会，在大厅试探一下她。他对朱淑珍说：“我出一个问题，如果你能当场解决，我就出一个问题。”在一首诗中，词义应该表达“八无笔画”，但诗的字面意思不应该是单一的“打字”。那我就放你父亲走，把驴还给他。如果他做不到，那么他就会再受到一次惩罚。等待”。
朱淑珍点头同意。
此时已接近黄昏，所以官方选择了“夜”作为主题。
朱淑珍想了想，便在殿中念道：
月已移西楼，鼓已始观。丈夫收起渔网回家。
雨后天气晴朗时就不需要带伞了。铁匠关掉炉子，正在喝茶。
樵夫提着柴早下山了，灯笼上飞蛾盘旋。
院子里的秋千已经停了，幽狼也改行了。
这位官员听了这首诗，不禁惊叹不已。他信守诺言，放走了朱淑珍的父亲和他的驴子。这首诗没有一个“拍”字，却有八个“拍”字。请按顺序阅读：不许表、不许钓鱼、不许伞、不许熨斗、不许柴、不许茧、不许秋千、不许油。全诗没有一个“斗”字，却句句都在说不斗。不愧是才女啊！
咱们回到主题吧，别跑题了！
如果朱淑珍的父亲是个官员，那官员不可能这样对待他吧？笔者认为，朱淑珍虽然并非出身官宦家庭，但她从小好学的性格一定与她良好的生活环境是分不开的。她的父亲可能是一位受过一定教育但社会地位不高的商人。古代提倡重农轻商。商人虽然富有，但社会地位低下，这是不争的事实。
（二）诗词风格率真充满质感
清末著名诗人陈廷焯曾评价：“宋代善诗的女子甚多，易安（李清照）为首，朱淑贞次之，然后魏夫人（魏琬）。”
朱淑珍最著名的作品是《阙号《生查子.元夕》：
去年元宵节，花市里灯火通明。
月光柳树顶，人黄昏相会。
今年元夜，月光依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
全诗所叙述的故事与崔护的《人面桃花》《刻京城南庄》相似。具有很高的艺术价值。 “月上柳枝，人约黄昏后。”这个比喻充满了《诗经》质感之美，是男女约会的不朽名言。
过去，婚姻是靠媒妁之言、父母之命的。有的说她不幸嫁给了贪图小官，有的说她嫁给了街头混混，还有的说她……总之，朱淑贞运气不好，从来没有遇到过李清照这样的男人。才华横溢、美丽和谐的人们的幸福婚姻生活。理想满怀现实却骨瘦如柴的朱淑珍，充满了悲伤和抱怨。来看看她的两首诗吧。
一：《愁怀》
海鸥、苍鹭和鸳鸯结成池塘，但翅膀不适合它们。
东君若不以花为主，又何如无枝生长？
第二：《中秋闻笛》
某人的横笛清脆的声音，能唤起某人枕上的爱意。
当然，如果你心碎了，你就听不到。必须吹一下才能发出肠断的声音。
多么悲伤啊！海鸥、苍鹭和鸳鸯被强行聚集在一起成为伙伴。他们没有共同语言，无法成为一家人。那年中秋之夜，我听到凄凉的笛声，激起了空屋独行者的悲伤。我听不到那令人心碎的声音，但又怎么能怪罪笛子呢？为什么！成年后婚姻不幸福的朱淑贞所写的诗中，这样令人心碎的句子屡见不鲜。
据说，朱淑珍去世后，他的父母烧毁了他生前的手稿。灾后余下章节，由一位名叫韦端礼的人编辑整理成《断肠词》和《断肠诗集》，流传于世。
（三）试析身世扑朔迷离之谜
朱熹理学主张“存自然之理，灭人欲”。在以朱熹理学为经典的历代腐败儒生看来，女子无才便是德，绝不能出前门，也不能迈出后门。 “黄昏后相见”是叛逆！朱淑珍这样的诗词，都是猥亵之词，怎能被人称赞？然而，这首诗在世间流传后，却无法用赞美和曝光来抹去。笔者认为，腐败儒士只是“移植旧作”，将其放入欧阳修文集中。
同时，正史中故意不详细记载朱淑贞的情况，让后人在众多野史的迷雾中猜测。这种方法对于腐败学者来说并不新鲜，司马迁的《史记》是第一个。 《史记》的诸侯列传主要是歌颂他们的美德，很多负面的史实要么没有记载，要么淡化。
说实话，古代学者对《生查子.元夕》字也有自己的看法。
明代杨慎在其诗《:010—30000》中明确指出，这是朱淑贞所作。他还引用了朱淑珍的另一首内容相同、风格相似的诗，指责朱淑珍始终是一个不谦虚的女人。
清代著名学者王士祯则用另一调子谈论此事。他在其著作《词评》中说，卷131中的这篇《阙词》不知何故被误认为是朱的作品。让世人怀疑淑珍作为一个女人的无德，所以我们在记录时千万不能马虎。哈！王世祯的洗白手段一点也不严谨。
作者曾在“朱护”平台发表过一篇卑微的文章，描述了朱熹差点将宋代另一才女颜睿折磨致死的故事。在朱熹眼里，他只承认李清照、魏琬是宋代才女，并不包括颜睿。为什么？不是朱熹君子多忘事，而是颜睿出身卑微。
（四）结束语
朱淑珍的身世为何如此扑朔迷离？最好的答案是，他的诗与新儒家“存自然、灭人欲”的思想和“无才便是德”的传统观念相悖。他的出身低下，是历代腐败儒家故意造成的。
【作者简介】赵信芳，笔名赵石，重庆市南岸区作家协会会员。
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