《闲居赋》，潘岳于公元296年50岁时写的，总结了他的为官经历：他曾八次换职，一次升职，两次被革职，一次被免职，一次不任，一次被派遣出来三遍。潘岳一心从政，深陷党派纷争，这是由他的家庭出身和社会关系所决定的。由于贵族家庭与婚姻、宦官的联系，潘岳出仕是必然的。加入权臣，侍奉贾充麾下。贾充死后，附庸杨君，“君败而亡”，侥幸逃脱。贾家老官的权力比贾蜜还要大。
【原来的】
仙居府与令
阅读《汲黯传》，从司马安到九卿，有好史书，题为乔欢之旨，未曾废书而不叹。说： 叹息！干得熟练、诚恳是合适的，但做得笨拙也是合适的。顾常认为，读书人的一生，一定不能是圣人无迹可循，但具有精微玄妙能力的人，一定要立功立业，服务当年的目的。所以，用忠信来弘扬道德，用辞藻立诚来维持事业。
少仆偷了香渠的名声，听从了司空太尉的指挥。他侍奉的师父是太宰卢武公。称学者为君子。
被捕的世祖武帝是河阳、怀陵、尚书郎、廷尉平。今子良蒙昧之际，以太傅掌管尚书。宫主将惩罚他，并把他从人民的名声中除名。俄国恢复官职后，又撤销了长安令。迁为医，未召谒。亲人患病，他屡屡被罢官。月紫微观射正处于知命的年纪。他曾八次迁任，升官一职，后被罢免，被罢官一职，不升官一职，迁职三级。虽然隔着结界有遭遇，但压制的效果也是笨拙。
以前，铜仁和常渝是有意见的。顾曰：‘用多则笨。 “我怎么敢说太多；如果我说一些笨拙的话，我就会相信并征服。如今，君仪已在官位，各项工作都恰逢其时。笨拙的人可以放弃恩惠和荣誉。夫人在宫中，患有老年病。打年糕的战斗，她怎么能跪下照顾自己呢？所以她看事情就够了，她的志向就是盖房子、种树，自由自在、知足常乐。池塘、沼泽足以捕鱼，赋税也足以耕种。我灌溉花园、种植蔬菜以提供白天和晚上的食物；放牧羊和奶酪以支付腌制期间的费用。
孝无非是孝，友情是与兄弟。这也是笨手笨脚的人在政治上的所作所为。所以我做了《闲居赋》，用歌曲让事情成真。其诗曰：行墓长园，行圣贤高道。虽然脸皮厚厚的，但我还是对宁藏感到羞愧。有道，不为官；有道，不为官；有道，不为官。无道则不愚。多么缺乏聪明和智慧，而笨拙和困难却绰绰有余！于是他退休到罗志江过着悠闲的生活。他是一个富裕的人，他的名字是下士。面向北京、依依，面向郊区市场。浮梁幽暗蜿蜒，灵台高耸。窥视天文学的秘密，看到人类事务的终结和开始。西有元融禁营，玄木青徽，溪中巨粟，异宴齐归，炮石雷鸣，箭虫蝇飞，先行显露。违背了我们皇帝的威严。东面有明堂，天朗气清，四周林环海泉，父子孝严。宗文考以配天，尊圣以清顺，养长以尊岁。若冬背春，阴灭阳用，天子有事柴辽，用郊外之祖，以显其义，张君天之光乐，备千匹马，侍齐宣，笛鸣，齐吹。辉煌与幽暗，仪式仪容壮观，皇家制度亦富丽堂皇。两校志同道合，两个世界宛如一体。右延国，左纳两仪。齐齐生弟子，助儒学，或晋堂，或入室。
教无常之师，道就在那里。胡茂诗披上面纱，名叫王怀喜。培训如果普及了，应该会如草如茵。故仁为美，孟母三迁也。
我的爱情落脚了我的住处，我在池塘对面建造了一座房子，那里的杨树倒映着沼泽，橘子和柏树芬芳，鳞片漫游，乳液铺满，竹树茂盛。灵果多种多样。张公独孤的梨子，离侯黑树的柿子，周文弱枝的枣子，房岭朱中的李子，都种植不竭。三颗桃子与樱花不同，第二颗桃子是鲜红色和白色的，而石榴和蔷薇桃子则是珍品，直立铺在它的一侧。梅花、杏花、雨滴为属，繁盛美丽的装饰，辉煌灿烂，难以言表。
菜有葱韭蒜芋，青笋紫姜，甜酒可口，何首乌香，莲藕阴阴，莲藕时朝阳，青葵含露，白圣人熊。霜。
然后秋寒暑退，寒春远去，小雨变得晴朗，世界变得清澈明朗。太夫人为御车。登临青轩阁，远眺王姬，远眺周朝故居。以行调身，以劳配药，加常食，旧病痊愈。
于是，我们和孙子们一起吃了一顿长席，柳树遮荫，车辙干净，我们在地上挑紫色的房子，在水中挂鲤鱼，在树林里大吃大喝，或者在河里玩野菜。昆迪全身呈灰灰色，有着幼稚的牙齿。言其寿长，敬杯酒。他既害怕又高兴。手捧久久酒杯，面容慈祥，端着浮杯欢饮，与青竹平行线共舞，与音乐共舞，幸福生活，谁知道还有什么。
如果你退却自己的需要，反省自己，那么你的功劳就会薄弱，你的才华就会贫乏。按照周仁的座右铭，敢于展现自己的实力，就会被列入名单。我是如此卑微，以至于我的身体无法得到保护，但我却像一个智者。我仰望一切美好的事物，深思熟虑，最后却在四处漂泊，支撑着我的笨拙。
【翻译】
我看了《汲黯传》，看到吉安姐姐的儿子叫司马安。四次为官，至九卿高位。班固在史书中记载了这一点，并认为司马安善于谄媚。作为一名官员，读完这本书后，我从未放下过这本书而叹息过。我叹道：“唉！善于阿谀奉承、机会主义的人，当上了大官。确实有这样的事，但不善于阿谀奉承、机会主义的人，也应该能够当上大官。”但我一直认为，作为一个学者，在你的一生中，如果你不能像圣贤那样从无痕的世事中领悟其中的微妙道理，你就必须做出贡献，奉献自己的一生来造福世界。因此，我以忠实实践信仰来提高自己的道德，并真诚地写书，不加修饰以保持自己的功德。
年轻时，我有幸受到同乡的称赞，得到司空中尉的赏识，并被任命为官。我的下属是太宰禄武功贾充。后被选为进士，进为郎官。世祖武帝在位时，曾任河阳县、怀县县令，兼尚书郎、廷尉等职。今日皇帝服丧，受任太傅主簿。任命我的宫主杨军被定罪处决后，我被驱逐，沦为平民。不久，他又被重新任命为长安令。当我晋升博士时，我的母亲恰巧病重。我还没来得及感谢皇上就回家探望母亲，于是就被革职了。回顾我从青年时期到如今50岁，我经历过八次调任，一次升职，两次免职，一次免职，一次升官失礼，总共升职三次。整个仕途虽然一帆风顺，也有坎坷，有机会，但这只是一个不善于阿谀奉承和投机取巧的人努力奋斗的结果。
从前，有一个人，名叫何昌钰，通晓古今。他曾经评价过我。他坚持这样的观点：“潘岳很有才华，但不善于运用他的才华来获得官职。”说我有才华，我怎么敢接受？如果我不善于利用自己的才能来适应官场的需要，有实际的例子可以证明。如今，有才有德的人都在为官，所有的官员都赶上了好时代。像我这样不懂官场规矩的人，就不能再追求仕途和荣誉了。
我的老母亲还健在，年老体弱。我一边忙着为了一个卑微的官职而忙忙碌碌，一边没有一张欢喜的脸，怎么敢去侍奉她的孝心呢？因此，我采取了知足常乐、不求名利的态度，掂量自己的力量，坚持自己的志向。我没有羡慕那些不公正的有钱人，所以我在乡下盖了房子，种了树，过着知足的生活。池塘里的鱼足够我钓鱼，还有水利设施可以替别人收取磨米费，这让我不用种地也能过上不错的生活。用水来灌溉菜园、种菜、卖菜，以提供早晚的膳食；夏天的三伏天和冬天的腊日，放羊、卖奶酪，以支付祭祀的费用。孝顺母亲，友善兄弟，只是不懂得治国之道的人。于是我写了一篇叫做《闲居赋》的文章来歌颂这件事，按照自己的意愿抒发自己的感受。文章内容是：
我徜徉在满是古代经典的花园里（比喻读很多古代经典），沿着先贤开辟的小路行走。虽然我脸皮很厚，但面对宁五子、臧伯玉圣人的深刻思想，我还是感到羞愧。国家政治清明的时候，我没有担任过官。当国家政治黑暗的时候，我不知道如何做傻事。我智力如此匮乏，却又如此笨拙。于是，我失了官职，隐居洛水河畔，隐于太平百姓之中，地位低于士人。
我隐居的地方靠近京城，伊水上游，面朝城郊，背靠市场。两岸有浮桥连接，可直接渡洛水河。精神平台巍然矗立。它观察天象奥秘，见证人间人事变迁。西边是禁军的战车和营房，黑色的帐篷，绿色的旗帜。有华子、巨术之类的好弓，也有扳机触发的连发弩。炮石轰然炸起，无数飞天蛊箭同时射出。他们可以随时奔赴战场，展现王室的威严。东有皇明堂，周围有沟渠。清晰、庄重、宽敞、安静。它周围有树林和流水。孝顺先从孝敬父亲、听从晋文王开始，才配敬拜上帝。敬祖敬神用来说明遵守天道，养三老五是尊老的象征。冬去春来，寒冷的阴气消散，温暖的阳光洒满大地。皇帝要烧柴祭天，在郊外祭天祭祖，以示孝心。奏响优美雄壮的音乐，准备了数千辆车马，人们都穿着整齐的黑色祭袍，管笛奏响嘹亮的音乐。多么荣耀啊！多么宏伟啊！这就是壮观的礼仪和极其华丽的皇家制度。国学和太学也位于此，两地建筑规模相同。右边的国学招贤士，左边的太学招贤士。两地弟子众多，精通儒学的人也不少。有的取得了一定的成绩，有的达到了先进水平。他们没有固定的老师，得道的人就是他们的老师。于是，优秀之人放弃官职前来求学，王公贵族也怀揣印章前来求学。这里的教育就像风吹过一样，受到启发的人就像风中的小草一样，立刻就被吸引了。这是最宜居的仁义之地，也是孟母三招所要寻找的。
于是我决定住在这里，盖了房子，挖了一个池塘。池塘水中倒映着杨树的倒影，香橙树围成一道篱笆。鱼儿游水，荷花绽放。竹林茂盛，结满了珍奇奇果。有大沽的张公梨，梁侯的黑稗，周文王的弱枝枣，房陵仙人朱重的李子。所有这些果树都是种植的。桃子有樱桃、山桃、核桃三种，还有红桃和白桃。石榴葡萄，果实直立，枝条伸展。茂盛的枝叶上点缀着梅、杏、李等美丽的花朵。花与果相互辉映，有一种无法用言语形容的美丽。蔬菜有洋葱、韭菜、大蒜和芋头，青米和紫姜，香甜可口的甜酒，还有香辣的蔬菜和香菜。阴凉的土地上生长鼠尾草，向阳的土地上生长沙枣。绿色的向日葵沾着露珠，白色的鼠尾草沾着霜。
每当夏日暑气退去，秋高气爽，或寒风过后，春暖花开，小雨过后，天空晴朗晴朗。我的母亲，也就是妻子，坐上一辆轻型汽车，可以远远地去看看京城的郊区，也可以就近地呆在家里。玩耍，身体因行走而舒适，服药因活动身体而有效。我的食欲大增，旧病也好了。这时，一场长长的宴会举行了，子孙们在柳树荫下排成整齐的一排坐下，汽车停在路边。我在花园里摘了精美的水果，在池塘里钓了红鲤鱼。有时在树林里举行宴会，有时在水边举行不祥的祭祀。白发苍苍的兄弟和年幼的孩子们纷纷举杯祝太后长寿，心情五味杂陈。他们一方面为老人的长寿而高兴，另一方面又为老人的年老而担忧。祝寿完毕，太后神情高兴，便用丝竹奏乐，众人饮酒跺脚，载歌载舞。此时，他们感受到了生活的安宁和幸福，没有人去想其他的事情（也许就是当官的意思）。关于当官）。回过头来反省自己，我真的觉得自己知识太少，一事无成。于是，我就按照古人周人的格言（周人格言：能施才为官，否则不为官），想靠自己的能力去当官。结果，我几乎无法保护自己。它与古代的睿智哲学家相比较。现在我只能信仰深奥玄妙的道教道理，断绝官场思想，在闲暇娱乐中过着平庸的生活。
【赵孟俯行书《闲居赋》鉴赏】
《闲居赋》 长38厘米，宽248.3厘米。西晋著名文学家潘岳撰，《闲居赋》。诗一首，56行，627字，题子昂。现藏于台北故宫博物院。此作品无年号，但从书法来看，应是晚年所写，是赵孟俯最好的作品。卷末有清曹融题跋。
学习赵孟俯的行书，《闲居赋》是一个不错的选择。《闲居赋》 手稿严谨，相对难以捉摸，比较自由。它有更清晰的写作标准，更适合初学者。与一些比较正式的写作内容相比，它显得随意一些，写作上有丰富的变化。精彩多彩。
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