二鹊救友
[未知] 匿名
某户人家的花园里，有一棵古树，树上有一个喜鹊巢，喜鹊的巢上，即将孵出小鸟。有一天，一只喜鹊在它的上空盘旋，发出悲伤的叫声。过了一会儿，一群喜鹊飞来，聚集在一棵古树上。突然，两只喜鹊向相反的方向鸣叫，好像在互相交谈，然后飞走了。不久，一只鹳鸟划过天空，发出“咯咯”的声音，后面跟着两只喜鹊。一群喜鹊见状，有什么怨言，就发出叫声。鹳鸟又叽叽喳喳地叫了一声，似乎答应了这个请求。鹳鸟在老树上绕了三圈，然后俯冲到喜鹊巢上，把一条红蛇吞进嘴里。一群喜鹊喧闹地翩翩起舞，仿佛在庆祝、在感谢。两只喜鹊招募鹳鸟来帮助它们的朋友。
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李遥买杖
【宋】沈括
随州大红山人李耀杀人逃亡。过了一年，我去秭归，出门集市，看见一个人戴着棍子，就花了几十块钱买了一根。当时秭归有人被人杀了，他们很着急地寻找盗贼。人民之子看见远处挥舞的棍子，认出了它，说：“这是我父亲的棍子。”随后他提起诉讼。当官员拿着远程检查时，是全市人民的工作人员。为清单做好准备。姚氏买了一根棍子，但戴棍子的人却不见踪影，士兵也还没有说清楚。阿四询问其行动的来历，情况无法隐瞒，于是前往随州，大洪的杀人罪被击败。城内人口数万，却相距遥远。原因如此隐蔽，这也很奇怪。
分类标签： 初中文言道德故事
晏子答梁丘据
[未知] 匿名
梁丘莒死后，景公召见颜子，对他说：“居志忠厚，爱我，我希望他的葬礼厚重，田埂高高。”晏子说：“我敢问鞠志是否忠诚，是否爱我，我想听听。” ”大众表示：“我喜欢打得好，但如果有一个老板帮不了我，我会和他分享一切。由此我知道他的忠诚。每逢风雨交加，他都会在晚上来找我。这就是我对他的爱的认识。 ”颜子曰：“子若正，则罪；子正，则罪。如果他错了，他就没有办法侍奉国王。子闻则谓不忠；子闻则谓不忠。如果儿子专心于父亲，那就是不孝。君王之道，是导亲于父兄弟，礼于臣子，利民于民，信于诸侯。这就是所谓的忠诚。子之道，是爱兄弟，行于父，善待众子，诚实。说到朋友，就叫孝顺。如今四凤之人皆为大王之臣，卫之极力爱戴大王。为何那些爱他的人却要做这么少的事？如果你用自己的私人财富忠于国王，你怎么能对别人如此忠心呢？如果用它来挡群臣，拥护君王，还有什么意义呢？”公曰：“好啊！”魏子，据此不知如何是好。”于是岭中军役。停止了，慷慨的葬礼也被废除了。依法责令官员承担责任，大臣们进谏。故臣不废法，臣不隐忠，民大声言。
据说梁丘说，燕子说：“我至死不及先生。”燕子曰：“瑛闻之：所做之事，常有成，所做之事，常有来。缨与人无异，常作而不离，常行而不停……故难矣？”
分类标签： 初中文言道德故事
农妇与鹜
[未知] 匿名
从前，皖南有一位农妇，在河边捡柴。她听到微弱的鸟鸣声，似乎在哀鸣。如果你仔细看的话，它是一只鸟。女子走到他身边，看到他的翅膀上沾满了血，她怀疑他受伤了。女子把它带回家治疗了十天，伤口就痊愈了。临走前，他频频点头，似乎在致谢。一个多月来，农夫妻子的花园里栖息着几十只天鹅，每天都会下很多蛋。女人不忍心把它带到市场去，就把它孵化出来，然后成群结队地得到小鸡。第二年，农妇家境富裕，得到了丰厚的赏赐。
分类标签： 初中文言感恩寓言
樵夫毁山神
[未知] 匿名
康熙十五年，余姚来客游山，宿善神寺。半夜，一只老虎跪拜，向人们说话，乞食。神像樵夫一样许诺了它。明日一早，宾客在神社外等候时，看见一位樵夫经过。对他说：“谁姓邓？”邓说：“我有母亲，靠樵夫吃饭，一日不樵，母亲就会挨饿，我怎么会害怕生死呢？”然后他就走了，不理他，客人们也跟着他，盯着他看。樵夫采木，猛虎出竹。樵夫的双手连击数次，握住老虎的尾巴，绕着它转了好久。老虎怒极了，吼叫着跳了起来，痛苦地逃跑了。樵夫把它赶走，把它杀了。客人则相反。樵夫说：“我感受到了你的正义，你带我到了寺庙。”到了，就把虎骂死了，骂神说：“现在怎么了？”然后他就将土傀儡打碎了。
分类标签： 初中文言道德故事
蛇衔草
[未知] 匿名
从前，有一个农民耕地，却看到有蛇受伤。过了一会儿，伤口上出现了一条叼着草的蛇。过了一会儿，蛇就走了。田福拿着剩下的叶子去疗伤，发现了。我不知道这种草的名字，但当地人以蛇的称号来命名它。古人云：蛇头有草，可使断指恢复如初，这并不是谎言。
分类标签： 初中文言寓言
贾人食言
【清】邹涛
济阴有贾人渡江，死在船上。他站在一艘漂浮的船上，大声呼救。一名渔夫用船救了他。未到，贾人说道：“我是大富翁，你若能救我，我就赏你一百金！”如果渔夫把它带到岸上，他将得到十个金币。渔夫道：“本来答应给我一百金币，现在只给十金币了？”佳人兴奋地说：“如果你是渔夫，一天能钓多少？”但突然获得十金还不够吗？ ’渔夫黯然退去。次日，贾人漂流下吕梁。船比石头还薄，翻了，渔民却不在。或者说：‘为什么不呢？渔夫说：“这就是那种答应钱却不付钱的人！”不久之后，贾家人就失踪了。
分类标签： 初中关于诚信的文言寓言
王翱秉公
【明代】王敖
王敖的女儿嫁给了吉府的一个官员。公公非常爱她的女儿。每当她迎来女儿时，女婿都不会送她走。他嫉妒了，对妻子说：“如果翁长全把我迁到京城，你就日夜侍奉我的母亲。如果你把我迁得像落叶一样，你又何必吝啬呢？”女儿把这条信息发给了妈妈。夫人一晚喝了酒，给白公子下跪了。公爵勃然大怒。他从箱子里拿出武器并打伤了他的妻子。他出去，开车到法庭，就留在法庭里。十天后他回到家。我的女婿脾气不太好。
分类标签： 初中文言道德故事
陶侃惜谷
【宋】司马光
陶侃出行时，看见有人捧着一把未熟的稻米，就问：“你用这个做什么？”人们说：“路上看到的，可以说说”。菅直人大怒，说：“你没有场，你没有场，你这是捉弄人啊！”坚持并鞭打他们。因此，百姓勤劳耕作，一家人粮食丰足。
分类标签： 初中文言道德故事
孝丐
[未知] 匿名
乞丐不如家乡的乞丐。明孝宗年间，曾尝吴乞。每个乞丐挣来的钱都不吃，而是存放在直竹筒里。看过的人都觉得奇怪。良久，问其故，曰：“我有母亲在此，我便将她留下。”有好东西的人想打听他的调查和行动痕迹。走了一会儿，就到了河边，竹树成荫，柳荫下扎着一个天篷。船虽然被遮盖了，但还算干净，里面还坐着一位老妇人。乞丐坐在地上，把储存的食物拿出来摆好，然后就带着它上了船。当我母亲举起酒杯时，她开始唱歌，就像儿戏一样，来娱乐她。母亲吃光了，然后他乞讨。有一天，我在乞讨路上，一无所获，疲惫不堪。还有沉梦圆，为他悲伤，为他喂食。乞丐宁可挨饿，也不先养活母亲。就这样过了几年，母亲去世了，我也不知道她去了哪里。乞丐自言自语，他姓沉，三十岁了。
分类标签： 初中古典中国孝道道德故事
陈遗至孝
【南北朝】刘亦卿
陈毅极其孝顺。我妈妈喜欢吃锅底烧焦的米饭。她把它当作一本公主书，放在包里。每次做饭的时候，她都会把烧焦的米饭留着给她吃。后来孙恩掠县，都督袁善嵩当天就出发了。石毅已经攒了好几桶烧焦的米，还没来得及回家，就带着它去参军了。与孙恩战败，将士溃散，逃入山中。他们没有食物，有些人因饥饿和疲惫而死。当时的人们认为，一个人靠烧焦的米饭生存是最孝顺的报答。
分类标签： 初中古典孝道故事
一箧磨穴砚
[未知] 匿名
古时有人学别人的书法，以为自己有成就，就放弃了。大师说：“我有一箱东西，我不想给别人，我想把它托付给某座山。”那人收到了，因为标题不是很紧，所以他打开看了看。只有知道怎么用才知道老师已经用了很久了。突然感到羞愧，他转而学习并完善了自己的艺术。
分类标签： 初中文言德育故事
猿子
[未知] 匿名
武平生猿，毛如金光。猿类很奇怪，它们天性温驯，但它们却从来不离开它们的母亲。母亲狡猾，抓不住。猎人在箭上涂上毒药，等待母亲射箭。中间的母亲，母亲不能生育，她把牛奶洒在树上，喝她的种子。洒完之后，气息就消失了。猎人把母猴鞭打到猿猴身上，猿猴悲鸣一声下来，毫无拘束地被抓住了。每天晚上他都必须安安稳稳地披着皮睡觉，更糟糕的是，他常常会抱着皮着跳下去。叹！猿子虽然知道自己有母亲，但并不爱惜自己的身体。人呢？天下不孝子孙，必如猿猴！
分类标签： 初中中国古典道德孝道故事
若石之死
【明代】刘基
一块石头住在名山的影子里，总会有一只老虎在偷看他的属下。若石帅的家人日夜守卫：太阳升起的时候，阳光普照，太阳落下的时候，光芒四射。他们筑墙、挖山脊来保护它们。老虎如果死了，他就什么也得不到了。有一天，老虎死了，若氏大喜，认为老虎的死对他来说并没有毒。于是他放松了疲惫，墙破了却没有修好。不管怎样，有野兽听到它的牛羊猪的声音就吃掉它。如果石头不知道自己是龙，它就不会走开。那人站了起来，被他的利爪杀死了。人们说：石头知其一不知其二，死也恰当。
分类标签： 初中文言寓言
酒徒遇啬鬼
[未知] 匿名
从前，有一个人酗酒成瘾。突然他遇到了他的老朋友，一个小气的人。醉汉道：“我想去你府里谈谈，我又渴又心烦，想喝点茶或者酒解渴。”老朋友说：“我住的地方很偏僻，不敢打扰我的玉脚趾。”醉汉道：“不好意思，还有二十、三十英里。”老朋友说：“我的公寓太破旧了，不能居高临下。”酒鬼说：“我们要是把门打开就好了。”老朋友说：“但是器皿没有准备好，也没有杯子。酒鬼说：“我很了解你，用瓶子喝也很好。”老朋友说：“等我半天吧。”有一天，我拜访我的朋友后，再给你们打电话。”酒鬼愣住了。
分类标签： 初中文言寓言
张孝基仁爱
【宋代】方勺
许昌读书人张小吉娶了同里富家女。富家独生子不争气，被赶出家门。当富人生病去世时，他会用所有的家产来孝敬父母。孝道、治国如礼。过了很久，儿子在路上乞讨，小吉看见了。他同情地说：“你能浇灌花园吗？”他回答说：“如果你能浇灌花园，让你有饭吃，那该多幸运啊！”小吉派他去浇花园。儿子倒是有些独立，小吉却很惊讶，又问道：“你会管理金库吗？”他回答说：“我已经能灌溉花园了，我力所不及。管理金库怎么样？多么幸福啊。”小吉让他管理金库。他的儿子很温顺，没有其他缺点。孝顺的姬虚考察了他，发现他可以重新开始，就把父亲托付的财产还给了他。
分类标签： 初中文言道德故事
少年治县
[未知] 匿名
子期十六岁时，齐王派他执政。国王后悔了，派使者追捕他。追兵逆曰：“子期必能治之。” ”齐钧道：“你怎么知道？曰：皆白头。以老人的智慧和年轻人的智慧，我一定能治好它！ ”子期至阿，融仓中兵为犁，出仓济贫，县治大治。魏闻童子掌镇，但仓中无兵，仓中无粮，于是举兵攻打，阿父率其子，弟何率弟与私兵作战，大败魏军。
分类标签： 初中文言道德故事
娘子军
【宋】孔平忠
唐高祖三女，年轻时嫁给柴绍。高祖起兵反隋时，绍夫妇密谋曰：“陛下欲平天下，绍欲迎义旗，二人不可也。”如果我单独去，我们都会受到伤害，我不知道机会是什么。”其妻曰：“主公，宜速去。 至女子，暂自定计。”绍即往太原投奔高祖。其妻回到陵县，分散家产，起兵响应高祖。他获得了七万名士兵，其中许多是女性。与唐太宗一起包围京城，自号女子军。京城平定后，封她为平阳公主。
分类标签： 初中文言女武士传
书法家欧阳询
[未知] 匿名
欧阳问之，见晋人索靖所书古碑。站在马背上观看，良久才离开。走了数百步后，他下了马，站在那里。累了，就披着布坐下来看，在他身边守了三天，才走。
分类标签： 初中文言记叙文写作
红毛毡
【清】蒲松龄
过去宏茂国是被允许与中国进行贸易的，但边境指挥官见人多，不让登陆。红发男子给你一块毡地就够了。毛毡里没有多少帅气思考的空间，就这样吧。人被放在毛毡岸上，但只能容纳两个人，拉动的话可以容纳四五个人。拉着爬着，瞬间就覆盖了大片土地，已经有数百人登上了。短刀齐射，一不留神就被卷走了数里之遥。
分类标签： 初中文言寓言
刘氏善举
[未知] 匿名
刘家是某村的寡妇。他养育孩子，白天在田里犁地，晚上在烛光下纺纱，这样的生活已经持续了很多年。如果有穷邻居，刘总是帮他们打架。有时候，如果有人没有衣服，刘先生就会把自己的衣服留给他们。村民们都称赞他的善行。冉儿疑惑又后悔。妈妈告诫我：“与人为善，是做人的根本，没有人有什么好担心的。”母亲去世三年后，刘家的房子被烧毁，衣服全部被毁。村里的邻居纷纷给他送衣服，砍树给他盖房子，无不为刘家着想。那时，六儿才体会到了母亲的善行。
分类标签： 初中文言道德故事
陈谏议教子
【宋代】朱熹、李有武着
宋陈臣劝说，家里有坏马，性情暴躁，无法控制，蹄子咬伤多人。一日，谏进马厩，不见马，便问仆人：“马为何不见了？”仆人说是陈瑶的商人。姚子是陈建一的儿子。忽然召来儿子，说道：“你是贵臣，却不能左右家中左右，贾人怎能储存？这是怨人啊！”他命人追赶贾人，夺取马匹，报答他。留一个仆人直到老。时人称陈建一有古人仁义之风。
分类标签： 初中文言德育故事
欧阳晔破案
【明】冯梦龙
欧阳晔主政鄂州时，百姓争船，厮杀至死。他们被关押了很长一段时间，没有做出任何决定。叶来到他的牢狱，坐在法庭上，解除了枷锁，吃喝起来。吃完饭后，他努力干活，回到了监狱。如果一个人独自留在法庭上，他的表情就会发生变化，看起来很焦急。叶说：“你就是凶手！”囚犯假装不知道为什么。叶说：“我看吃东西的人都是右手拿筷子，而你却只用左手拿筷子。现在死者右肋骨受伤，除了你是谁？”囚犯没有办法回应。
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纥干狐尾
[未知] 匿名
并州有何谦者，善戏。传闻城内有狐精，人心惶惶。有一天，他得到了一条狐狸尾巴，把它绑在衣服后面，走到妻子身边，坐下来把它暴露出来。他的妻子怀疑他是狐妖，就拿斧头想要杀死他。何千奇道：“我没魅力。”他的妻子不相信。他走到邻居家，邻居用刀棍把他赶走了。何谦叩头谢恩：“我何谦是剧中第二大人物，你为何要专门杀我？”
分类标签： 初中文言寓言
田子方教育子击
【宋】司马光
紫射出去的时候，在路上遇到了田子方。他下车向他行礼。子方也不客气。子方生气了，对子方说：“富贵人都嚣张吗？贫贱人也嚣张吗？”子方曰：“贫贱之人亦傲慢！富贵人何敢傲慢！君王傲慢，则失国；君子傲慢，则丧家。失去了国家，就不再受到国家的对待；失去了家人，就不再受到家人的对待。”紫池向他道谢。
分类标签： 初中文言德育故事
六国论
【宋】苏辙
阅读《六国》《世家》。天下诸侯，用五倍的土地，十倍的人口，西进攻打距山西千里之外的秦国，也未能幸免于难。他常常深思熟虑，认为一定有一个稳定自己的计划，但他并不责怪当时的人们不顾危险，看到很少的好处，不知道世界的力量。
秦之所以与诸侯争天下，不在齐、楚、燕、赵，而在韩、魏之郊；诸侯之所以与秦争天下，不在齐、楚、燕、赵，而在韩、魏之诺。秦有韩、魏，犹如人有腹病、心脏病。韩、魏阻挡了秦国的进攻，害了山东诸侯。所以说，天下最重要的人，非韩、魏莫属。昔范睢以秦伐韩，商鞅以秦伐魏。赵王没有赢得韩、魏的欢心，便派兵攻打齐冈、寿，范雎却感到忧虑。但秦所忌讳者可见一斑。
秦国用兵攻打燕国、赵国，也是对秦国的威胁。越韩、魏，攻敌都城，燕、赵不肯前行，韩、魏乘其后。这是一条危险的路。然而，秦国攻打燕国、赵国时，并不担心韩、魏两国，于是韩、魏就依附了秦国。韩、魏诸侯的阻拦，使秦人无法出入。人怎么会知道世界的力量是邪恶的呢？区区韩、魏，都托付给了虎狼之强的秦国，怎么可能毫不妥协地入侵秦国呢？韩、魏攻入秦，秦人得以用兵攻打东方诸侯，使天下受其害。
韩、魏不能独主秦，天下诸侯以之护西。所以，要想驱逐秦国，不如护韩、亲魏。秦人不敢越过韩、魏，窥见齐、楚、燕、赵诸国，而齐、楚、燕、赵诸国却能自尽。与四国无患，助韩、魏抗击侵略者，使韩、魏无东忧，为秦之兵，以天下；用两国托付秦国，而四国休憩于内，用殷来救急，这样的话，可以无穷无尽地回应你的丈夫，秦人将如何！不知道为什么，他们却贪图疆域大小的优势，背叛联盟，背弃承诺，互相残杀。秦军尚未出来，天下诸侯却已被困。至于秦人要伺机夺取江山，那就不悲哀了！
分类标签： 古文讨论史
画舫斋记
【宋】欧阳修
华氏三月，将其府东侧的房间定为严私人住宅，名华芳斋。斋面阔一间，进深七间，户户相连。任何人进入这个房间就如同进入一艘船。如果温室很深，上面的洞就可以用作采光；如果空房间稀疏，够不到，那么两侧的窗台和栏杆就可以作为坐站的地方。任何人在我的工作室里休息就像躺在船上一样。山石陡峭，两檐外排列着美丽的花木。它们似乎在中间流动，左边的山和右边的森林形成鲜明的对比。因以船而得名。
《周易》。至于冒险、渡过难，那一定是涉水过河。造出来的船是一个东西，所以它是用来救济有困难的人而不是用来建造房子的。现在在办公室负责斋戒，以为燕安然无恙，却以船命名。这不是很残忍吗？他因罪受罚，被贬谪。他游历江湖，从汴河到淮河，漂在大河上，到巴峡，再到汉缪。估计他已经走了数万里了。有很多人穷困不幸，害怕遇到麻烦的时候，往往会呼唤神灵来暂时逃脱命运。当他害怕的时候，他就会看看前后的人。如果他们不是商人，他们一定是官员。因为自怜，谁愿意说自己不是在利用自己，或者是不得已而为之呢？靠着神的祝福，我可以度过一生。现在我可以卸下旧包袱，在朝中为官了。我现在将成为一个国家，有足够的食物并生活在安全的地方。忆昔日山河经历，舟楫之险，蛟龙出没，波涛汹涌，睡梦中惊惊为宜。但忘记了危险和障碍，他仍然以一艘船的名字为自己的房子命名。住在船上怎么能真正幸福呢？
不过，我听说，古时候的人，都是从这个世界逃到了人间，终生不肯反抗。他们一定玩得很开心。不冒险，只好任风从容，傲然枕席，一日行千里，乘舟行游，何尝不是一种享受！顾煜城有些空闲，这艘船就当作聚会玩乐的船。他给它起名叫“斋”，并说：“这不是合适吗？”
友人蔡君谟写了一本大书，颇为奇特，气势磅礴。他在对联上写下了大字“乞”。恐疑疑，故名斋，因有云。而且因为它是放在墙上的。
写于《壬午》腊月十二日。
分类标签： 文言抒情志难成
菱溪石记
【宋】欧阳修
灵溪里有六块石头，其中四块是被别人拿走的，还有一颗很小而且很奇怪，也藏在人们家里。最大的一个僵硬地躺在溪边。很难逃脱，所以只能独自生存。年年霜降，水干石出。溪边的人们觉得它很奇怪，常常把它当作神来崇拜。
灵溪并没有记载在图画或经文中。唐代会昌，刺史李治年号：010—30000。云水从永阳岭出来，向西行至黄岛山麓。从陆地上看，并没有河流这样的东西。我问滁州人，他们说这就是溪流。杨行密住在淮南，淮人忌讳他的名字，视荸荠为荸荠。这可能是真的。
如果溪边有遗址，则据说这里曾是刘瑾的宅邸，而石头则是刘家的财产。晋，伪吴朝贵族将领，与行密、费氏会合，被封为三十六雄，晋人之一。黄金时代的武士勇猛善战，但他们懂得爱奇特，为子孙谋福利。难道乱世得功之后，骄傲和财富就会导致邪恶吗？想一想嘉池台，奇木异草，还有这块石头的名字，一时间也很繁华啊！如今，刘家的子孙已经散居成群，还有一些住在溪边。
感受到丈夫性格的绝望，我后悔了它的可爱，抛弃了它，于是我把三头牛拖着它放在一个深谷里。我又要了小一点的，是从白塔朱家那里得到的，就立在亭子的南北。亭子紧邻城池，以为是楚人年轻时游玩、旅游的好去处。
美好的事物，若遗弃在偏僻的地方，未免可惜；如果它看不见，那么爱它的人必然会把它夺走。叹！刘瑾虽然不起眼，但可以说是一个勇者，人生志向远大。后世，废墟四散，子孙不知所踪。何况这样的石头还能永远存在呢？将其用作富人的戒指。好奇的人一听说这块石头，立刻就能欣赏到，所以没有必要把它带走。
分类标签： 文言情怀
偃虹堤记
【宋】欧阳修
有人从岳阳来，带着滕侯书和洞庭图来报，说：“希望人们记住。”我把信寄出去，顺着图，从岳阳门西边出发，到了金鸡的右边。彩虹堤。当被问及他的作品名称时，他说：“这是我滕侯爵所做的。”问及工作得失时，他说：“洞庭是天下最险的地方，岳阳、荆、谭、干、蜀皆有危险。”去湖里，总是把车停在南津，那些在州里办事的人，又远又累，总有暴风雨和溺水的恐惧，如果和州有关的话，就近了。并且没有危险。”问及其大小及人力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚二尺，杀之，得其三分之二厚，有五千五百工，须作之。”人民的力量，一定会在期限内完成的。”当被问及他的初步计划时，他说：“国家将事务移交给使节，使节选择能办事的官员，重复三遍，并上朝廷决定三个师，然后说没关系，但他们改变不了我的意见。”他说：这位先生的作品可以写。
关心群众深，谋划就周密，就能事半功倍。我以百步之堤，能护天下最险不可测的危险，造福荆、郯、黔、蜀人民。而且，岳阳四会的匆忙之中，每天有多少船只来来往往！若堤土石有幸长久不朽，那么滕侯给百姓带来的好处就可数了。夫事不为失败所困扰，而为腐朽所困扰。例如，作者不希望它持续太久，而它的后继者往往以废墟告终。自古以来，贤明之人守护人民、造福人民，他们的遗物往往留存。如果他的继承者们都和原来的人有同样的意图，那么，如果人民仍然受到他的祝福，世界还有什么剩余的利益吗？滕侯之所以担心这一点，是因为他想以后有纪律。
滕厚植是一位才华横溢、闻名于世的人。方朝廷在急需兵力的时候，就极力用兵。但在未取得成功之前，他却无心退居一处，做了一些其他的利事之事。丈夫若心思缜密，心思缜密，不劳而获，事半功倍。他做事可以作为后来的方法，写下来是合适的。不计较一时的名声，想着其无穷无尽的好处，也不至于告诉别人就浪费了。第二件事是写书。越人及湖中往来者，皆欲写滕侯、三义之记。必须写三本适当的书，但要写它们。
庆历六年某月日记。
分类标签：个中国古典文学朋友描述他们的理想
桑中生李
[未知] 匿名
张南盾正在地里帮忙种植庄稼。他看到一颗梅核，想把它拿走。他注意到空桑树里有泥土。因为种植的缘故，他就用剩下的浆水来灌溉。后人见桑树中长梅，互相传述。一位眼痛的患者会在树荫下休息，说：“李军让我的眼睛痊愈了，谢谢你给了我一头猪。”眼痛是小病，可以自愈。听众传播这样一句话：“盲人可以看见。”犬吠声远近皆闻，犬下马数千人骑，酒肉甚多。一岁多的时候，张竹园出来归来。他一看，大吃一惊，道：“这是什么神仙？我种下了耳朵。”于是他就剪掉了。
分类标签： 初中文言寓言
养鱼记
【宋】欧阳修
折檐前有一缺口，四五尺见方，正对飞飞殿。周围有竹树遮荫，但没有植物。因为我觉得这个水池既不方也不圆，就让它成为地形吧；它不是建造或建造的，它是自然的。用铲子疏通它，画井来填它。它像大海一样清澈，晶莹剔透。清风有波，天无波。如果星星像月亮一样，那就太好了。我躺在上面，隐藏在光里；沿着海岸的涟漪，隐隐约约想起了千里之外的江湖。这足以安抚狭隘者、娱乐穷人。
这是渔夫的鱼。市场上有几十条鱼，男孩喂它们。童子以为石斛水不能扩容，会小者复生，大者弃之。这很奇怪，你问它，它是真的。唉，这小子真是昏迷不醒啊！只见巨鱼在附近干涸，找不到自己的位置，一群小鱼在狭小的空间里嬉戏，仿佛自给自足。我感受到了这一点，写了一篇关于养鱼的笔记。
分类标签： 未遂之志的古典表达
蓝田县丞厅壁记
【唐代】韩愈
首相的官职是两道命令，一座城市里没有不恰当的问题。在他的领导下，有总簿记员和中尉。总簿记员和副簿记员各司其职。宰相地位高，因疑心而被迫。文书工作完成后，官员把箱子拿到程先生面前，在他面前卷起来，用左手的钳子，用右手夹起纸的一端。雁鸭向前飞去，他平平地站着，看着宰相说道：“这里是办公室。”官员问道：“可能吗？” ” 官员说：“是的。然后他就撤退了。不敢省略，不知道怎么回事。虽然官受尊崇，但其权力却是布政司、中尉。谚语若慢，必称“程”。到了互相混淆的地步。首相的设计怎么这么不合理？
设立博陵崔司，耕耘学术成就和文学，积累财富。镇元初年，他在京城发挥自己的战技，击败了数千人。元初，大理曾评事利弊，罢官，后改为成子仪。初叹曰：“官不卑，而才不足以尽其位。”因沉默不能用，叹息道：“成宰，成宰！我辜负了丞相，丞相也欺负我了。”然后所有的牙齿都被拔掉了。在拐角处，我循着旧迹，破崖而行。
成殿内有记录，但已损坏，无法辨认。斯立一绝、佤、元之彼，记其前辈名字。院内有四排老槐树，南墙有巨竹、千梃，相望而立。思黎痛扫过水面，对着两棵松树，阳光在其间吟诵。每当有人问起，他总是回答：“我在玉坊有事，姑姑要去。”科举大夫知道圣旨是韩与吉所立。
分类标签： 文言文揭示讽刺现实
砚眼
【明】冯梦龙
明代若有庐庐峰，必用在京城。我在市场上看到一块好砚台，但价格还没定。回到住处后，他就派弟子带着一金轻松回家。弟子提着砚台回来，惊讶不是同一个人。门童坚持认为是这样。 ”公曰：“相官砚有猫头鹰眼，为何现在没有呢？他回答说：“我觉得稍微凸一点，这条路值得砌工。幸好我有一些闲置的银子，可以把它磨平。”公爵非常遗憾。
分类标签： 初中文言寓言
张佐治遇蛙
[未知] 匿名
金华县知事张作植来到一处，看见路边有无数的青蛙，发出吵闹的声音。他们都抬起头，仿佛在抱怨。左志吃了一惊，下车绕了一圈，青蛙全都在他面前跳来跳去。当他们到达场地时，发现三具尸体叠在一起。龚的力气很大，一双手就可以拎起两具尸体。下一具尸体微微动了动，他往里面倒了汤，却迟迟没有恢复。他说：“我是一个商人。我看到两个人肩上扛着两个篮子，适合上市，都是青蛙。我很同情他们，就买了它们放生。两个人回答说：”这些都是浅水，即使我们释放它们，它们也会被其他人捕获；它们前面有清水。元是放生池。”我来到这里，却无意挥斧，被杀了。两个仆人就在不远处，口袋里揣着数百金子。肯定是把他们引诱到这里，杀了他们，是为了夺取黄金。”，紧急下令逮捕他，很快，人和钱都被抓获了。快点说实话，就会死。抓到的黄金还给商人。
分类标签： 初中文言道德故事
神童庄有恭
[未知] 匿名
广东庄中有龚，自幼被誉为神童。邻近的广东小镇将军府被用来举办风筝表演。设在总署内屋正好，村里直接进去要了。所有的战斗都因为年轻而被忽视，没有及时停止前进的脚步。将军与客人下棋，见他气度不凡，就问他：“这小子是从哪里来的？”庄易之回答道。 ”将军说：“你学过吗？你学过吗？ ”庄曰：“是啊，小事一桩，何必如此困难呢！将军问道：“你能改正多少个字？” ”庄曰：“一字可行，一字可正，可写百字。将军称赞这幅画的尺寸。他指着堂上的画说道：“旧画堂里，龙不鸣，虎不吼，花不香，鸟不鸣。” ”庄曰：“这里一盘棋就够了。他回答说：“半盘棋，车无轮，马无鞍，炮无烟，卒无粮，唤将，当心，当心。”
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蹇材望伪态
[未知] 匿名
简才旺，蜀人，湖州人。当北军即将到来时，简毅然发誓必死无疑，于是他做了一个大锡牌，上面刻着这样几个字：“宋朝忠臣，简才王”。又用两根银笏凿洞，上书：“有人擒我，尸体预计埋葬，犹见。碑文曰：‘宋忠臣建才王’。”这银子就是丧葬费。大家都可怜他。
丙子正月初一，北军入城。健无处可寻，大家都说他淹死了。郅支从北边骑马回来，前一日出城迎接，然后又从州里得到了同样的知识。每个人都会说乡村音乐。
分类标签： 初中文言道德故事
鲁恭治中牟
【南北朝】范爷
吕公是一个重道德、不施刑的囚徒。袁安听说后，怀疑此事不实，让人一看。我们恭敬地走过街道，坐在桑树下。当一只野鸡经过时，它会停在它旁边，附近还有孩子。那人说：“你为什么不抓住它？”儿子说，野鸡还小，不能捉。那人惊讶地站起来，对宫爵道：“所以我来这里是为了观察你的政绩。现在蝗虫不侵犯领土，这是一不同；我爱鸟兽，这是二不同；小儿有仁心，此乃三异，若久留于此，惊扰智者，我必速回以示白安。”
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秦西巴纵麑
【先秦】吕不韦
孟子、孙子打猎捕获了鹿，并把秦西八池带回来煮了。秦母哭了，秦西巴不忍心，放开了她。孟孙回来后，为林氏祈祷平安。秦西巴对他说：“他妈妈哭了，我实在忍不了，就偷了给她。”孟孙一怒，将秦西霸赶走了。在那里住了一年后，他被选为女婿。左右人道：“秦西霸对你犯了罪，你现在怎么认为他是你的儿子了？”孟孙说：“我连自己都不能忍受，何况别人呢？”
分类标签： 初中文言道德故事
李廙
[未知] 匿名
李期为尚书左丞，为人清德。他的妹妹是柳岩的妻子。严放握权，尝屋，延至房内。严见他的门帘有很多缺点，所以让人潜入宽阔狭窄的地方。后来，用没有流苏的粗竹子编织而成，他将其作为礼物赠送。三人来到门口，没敢说话就离开了。
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崔篆平反
[未知] 匿名
崔篆，汉人，曾任县令。当时，王莽改变了制度。
爪牙遍及各地，严刑峻法，杀戮无辜。篆所至之囚系满狱。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：“吾无悔，纵杀吾而赎二千人，何悔之有？”吏默然无以应。 分类标签:初中文言文寓理故事县令挽纤
[唐代] 孙樵 何易于，不详何所人及何所以进。为益昌令。县距州四十里，剌史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁，索民挽纤，易于身引舟。朴惊问状，易于曰：“方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任其劳。”朴愧，与宾客疾驱去。 分类标签:初中文言文寓理故事韩琦大度
[未知] 佚名 韩魏公在大名日，有人献玉盏二只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。公以百金答之，尤为宝玩。乃开醇召漕使显官，特设一卓，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公之量宽大重厚如此。 分类标签:初中文言文寓理故事南岐人之瘿
[明代] 刘元卿 南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。 分类标签:初中文言文寓理故事楚人养狙
[明代] 刘基 楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。 一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。 其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。 郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。 分类标签:文言文故事揭示社会孙泰
[未知] 佚名 孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰： “其人有废疾，非泰不可适。” 众皆伏泰之义。尝于都市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。泰亟往还之。 中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于时睹一老妪，长恸数声。泰惊悸，召诘之，妪曰：“老妇尝事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，不可住此，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。 分类标签:初中文言文赞颂写人故事梁鸿尚节
[南北朝] 范晔 （梁鸿）家贫而尚节，博览无不通。而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及他舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是，始敬鸿，悉还其豕。鸿不受而去。 （选自南宋·范晔《后汉书.卷八十三》 分类标签:初中文言文赞颂写人故事日喻
[宋代] 苏轼 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？ 南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。 分类标签:文言文议论哲理唐临为官
[五代] 刘昫 唐临为万泉丞。县有囚十数人，皆因未入赋而系。会暮春时雨，乃耕作佳期。唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼穑何以活人，请出之。”令惧其逸，不许。唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪。”令因请假归乡。临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。囚等感恩，至时毕集县狱。临由是知名。 分类标签:初中文言文赞颂写人故事义士赵良
[未知] 佚名 赵良者，燕人也。漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。义士询之，乃知为某村二恶少所凌辱也，痛不欲生。义士怒不可遏，径自诣某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故凌辱无辜少女？”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事？”义士瞋目斥之：“汝非人也，但禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆其不得为非作歹也。 分类标签:初中文言文赞颂写人故事与高司谏书
[宋代] 欧阳修 修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。 前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。 且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语；待其自败，然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。 昔汉杀萧望之与王章，计其当时之议，必不肯明言杀贤者也。必以石显、王凤为忠臣，望之与章为不贤而被罪也。今足下视石显、王凤果忠邪？望之与章果不贤邪？当时亦有谏臣，必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足谏也。今足下视之，果当诛邪？是直可欺当时之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺邪？况今之人未可欺也。 伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。 《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。 前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。 分类标签:文言文叙事批判真州东园记
[宋代] 欧阳修 真为州，当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得之欢，而因其暇日得州之监军废营以作东园，而日往游焉。 岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙蕖芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景动摇而上下；其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节,州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水而逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也，其为吾书其大概焉。” 又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？” 予以为三君之材贤足以相济，而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。 分类标签:文言文写景抒情唐雎不辱使命
[两汉] 刘向 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。(说 通：悦) 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 分类标签:初中文言文古文观止赞美写人谋略戕竹记
[宋代] 欧阳修 洛最多竹，樊圃棋错。包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯为渭川下。然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟疆，恬无怪让也。以是名其俗，为好事。 壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止。守都出令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖。如是累日，地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。 噫！古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供谓之畔废，不时谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像庙过差乎！《书》不云：“不作无益害有益。”又曰：“君子节用而爱人。”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。 分类标签:文言文叙事抒怀愤懑读李翱文
[宋代] 欧阳修 予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔。智者诚其性，当读《中庸》；愚者虽读此不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此；使其得志，亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。最后读《幽怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休。恨，翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也删。 凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈。愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔。此其心使光荣而饱，则不复云矣。若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，成叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非。”又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧必。呜呼！使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉？ 然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！ 景祐三年十月十七日，欧阳修书。 分类标签:文言文抒怀愤懑晏子谏杀烛邹
[两汉] 刘向 齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之 。”公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” 分类标签:小学文言文故事赞美写人【精选55篇中国古典经典文章】相关文章：
用户评论
哇塞，55篇！这也太多了吧，我要挑哪些看呢？
有8位网友表示赞同！
古典文章真是宝藏，收藏了！
有6位网友表示赞同！
精选55篇中国古典经典文章，真是太棒了！
有18位网友表示赞同！
我已经迫不及待要开始阅读这些经典文章了！
有15位网友表示赞同！
这些文章都是我喜欢的类型，谢谢分享！
有14位网友表示赞同！
感觉要花很多时间才能读完，但是很值得！
有6位网友表示赞同！
精选55篇，真是用心了，太感谢了！
有14位网友表示赞同！
终于找到了一份完整的中国古典经典文章合集！
有18位网友表示赞同！
这些文章不仅是经典，还是文化宝藏！
有19位网友表示赞同！
我要把这些文章都读完，感受中华文化的魅力！
有15位网友表示赞同！
精选55篇，涵盖了各个时期，内容很丰富！
有18位网友表示赞同！
从这些经典文章中可以学到很多东西！
有13位网友表示赞同！
经典文章总是能带给我思考和启迪。
有15位网友表示赞同！
好想回到过去，看看古代人们的生活！
有14位网友表示赞同！
一定要认真阅读这些文章，感受中华文化的博大精深！
有12位网友表示赞同！
55篇经典文章，足够我学习一段时间了！
有5位网友表示赞同！
精选55篇，这个标题吸引了我！
有14位网友表示赞同！
感谢分享，我会好好学习这些经典文章的！
有16位网友表示赞同！
感觉又可以涨姿势了！
有13位网友表示赞同！
期待能从中找到更多有价值的思想和观点！
有9位网友表示赞同！