六国论
【宋】苏辙
阅读《六国》《世家》。天下诸侯，用五倍的土地，十倍的人口，西进攻打距山西千里之外的秦国，也未能幸免于难。他常常深思熟虑，认为一定有一个稳定自己的计划，但他并不责怪当时的人们不顾危险，看到很少的好处，不知道世界的力量。
秦之所以与诸侯争天下，不在齐、楚、燕、赵，而在韩、魏之郊；诸侯之所以与秦争天下，不在齐、楚、燕、赵，而在韩、魏之诺。秦有韩、魏，犹如人有腹病、心脏病。韩、魏阻挡了秦国的进攻，害了山东诸侯。所以说，天下最重要的人，非韩、魏莫属。昔范睢以秦伐韩，商鞅以秦伐魏。赵王没有赢得韩、魏的欢心，便派兵攻打齐冈、寿，范雎却感到忧虑。但秦所忌讳者可见一斑。
秦国用兵攻打燕国、赵国，也是对秦国的威胁。越韩、魏，攻敌都城，燕、赵不肯前行，韩、魏乘其后。这是一条危险的路。然而，秦国攻打燕国、赵国时，并不担心韩、魏两国，于是韩、魏就依附了秦国。韩、魏诸侯的阻拦，使秦人无法出入。人怎么会知道世界的力量是邪恶的呢？区区韩、魏，都托付给了虎狼之强的秦国，怎么可能毫不妥协地入侵秦国呢？韩、魏攻入秦，秦人得以用兵攻打东方诸侯，使天下受其害。
韩、魏不能独主秦，天下诸侯以之护西。所以，要想驱逐秦国，不如护韩、亲魏。秦人不敢越过韩、魏，窥见齐、楚、燕、赵诸国，而齐、楚、燕、赵诸国却能自尽。与四国无患，助韩、魏抗击侵略者，使韩、魏无东忧，为秦之兵，以天下；用两国托付秦国，而四国休憩于内，用殷来救急，这样的话，可以无穷无尽地回应你的丈夫，秦人将如何！不知道为什么，他们却贪图疆域大小的优势，背叛联盟，背弃承诺，互相残杀。秦军尚未出来，天下诸侯却已被困。至于秦人要伺机夺取江山，那就不悲哀了！
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画舫斋记
【宋】欧阳修
华氏三月，将其府东侧的房间定为严私人住宅，名华芳斋。斋面阔一间，进深七间，户户相连。任何人进入这个房间就如同进入一艘船。如果温室很深，上面的洞就可以用作采光；如果空房间稀疏，够不到，那么两侧的窗台和栏杆就可以作为坐站的地方。任何人在我的工作室里休息就像躺在船上一样。山石陡峭，两檐外排列着美丽的花木。它们似乎在中间流动，左边的山和右边的森林形成鲜明的对比。因以船而得名。
《周易》。至于冒险、渡过难，那一定是涉水过河。造出来的船是一个东西，所以它是用来救济有困难的人而不是用来建造房子的。现在在办公室负责斋戒，以为燕安然无恙，却以船命名。这不是很残忍吗？他因罪受罚，被贬谪。他游历江湖，从汴河到淮河，漂在大河上，到巴峡，再到汉缪。估计他已经走了数万里了。有很多人穷困不幸，害怕遇到麻烦的时候，往往会呼唤神灵来暂时逃脱命运。当他害怕的时候，他就会看看前后的人。如果他们不是商人，他们一定是官员。因为自怜，谁愿意说自己不是在利用自己，或者是不得已而为之呢？靠着神的祝福，我可以度过一生。现在我可以卸下旧包袱，在朝中为官了。我现在将成为一个国家，有足够的食物并生活在安全的地方。忆昔日山河经历，舟楫之险，蛟龙出没，波涛汹涌，睡梦中惊惊为宜。但忘记了危险和障碍，他仍然以一艘船的名字为自己的房子命名。住在船上怎么能真正幸福呢？
不过，我听说，古时候的人，都是从这个世界逃到了人间，终生不肯反抗。他们一定玩得很开心。不冒险，只好任风从容，傲然枕席，一日行千里，乘舟行游，何尝不是一种享受！顾煜城有些空闲，这艘船就当作聚会玩乐的船。他给它起名叫“斋”，并说：“这不是合适吗？”
友人蔡君谟写了一本大书，颇为奇特，气势磅礴。他在对联上写下了大字“乞”。恐疑疑，故名斋，因有云。而且因为它是放在墙上的。
写于《壬午》腊月十二日。
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菱溪石记
【宋】欧阳修
灵溪里有六块石头，其中四块是被别人拿走的，还有一颗很小而且很奇怪，也藏在人们家里。最大的一个僵硬地躺在溪边。很难逃脱，所以只能独自生存。年年霜降，水干石出。溪边的人们觉得它很奇怪，常常把它当作神来崇拜。
灵溪并没有记载在图画或经文中。唐代会昌，刺史李治年号：010—30000。云水从永阳岭出来，向西行至黄岛山麓。从陆地上看，并没有河流这样的东西。我问滁州人，他们说这就是溪流。杨行密住在淮南，淮人忌讳他的名字，视荸荠为荸荠。这可能是真的。
如果溪边有遗址，则据说这里曾是刘瑾的宅邸，而石头则是刘家的财产。晋，伪吴朝贵族将领，与行密、费氏会合，被封为三十六雄，晋人之一。黄金时代的武士勇猛善战，但他们懂得爱奇特，为子孙谋福利。难道乱世得功之后，骄傲和财富就会导致邪恶吗？想一想嘉池台，奇木异草，还有这块石头的名字，一时间也很繁华啊！如今，刘家的子孙已经散居成群，还有一些住在溪边。
感受到丈夫性格的绝望，我后悔了它的可爱，抛弃了它，于是我把三头牛拖着它放在一个深谷里。我又要了小一点的，是从白塔朱家那里得到的，就立在亭子的南北。亭子紧邻城池，以为是楚人年轻时游玩、旅游的好去处。
美好的事物，若遗弃在偏僻的地方，未免可惜；如果它看不见，那么爱它的人必然会把它夺走。叹！刘瑾虽然不起眼，但可以说是一个勇者，人生志向远大。后世，废墟四散，子孙不知所踪。何况这样的石头还能永远存在呢？将其用作富人的戒指。好奇的人一听说这块石头，立刻就能欣赏到，所以没有必要把它带走。
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偃虹堤记
【宋】欧阳修
有人从岳阳来，带着滕侯书和洞庭图来报，说：“希望人们记住。”我把信寄出去，顺着图，从岳阳门西边出发，到了金鸡的右边。彩虹堤。当被问及他的作品名称时，他说：“这是我滕侯爵所做的。”问及工作得失时，他说：“洞庭是天下最险的地方，岳阳、荆、谭、干、蜀皆有危险。”去湖里，总是把车停在南津，那些在州里办事的人，又远又累，总有暴风雨和溺水的恐惧，如果和州有关的话，就近了。并且没有危险。”问及其大小及人力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚二尺，杀之，得其三分之二厚，有五千五百工，须作之。”人民的力量，一定会在期限内完成的。”当被问及他的初步计划时，他说：“国家将事务移交给使节，使节选择能办事的官员，重复三遍，并上朝廷决定三个师，然后说没关系，但他们改变不了我的意见。”他说：这位先生的作品可以写。
关心群众深，谋划就周密，就能事半功倍。我以百步之堤，能护天下最险不可测的危险，造福荆、郯、黔、蜀人民。而且，岳阳四会的匆忙之中，每天有多少船只来来往往！若堤土石有幸长久不朽，那么滕侯给百姓带来的好处就可数了。夫事不为失败所困扰，而为腐朽所困扰。例如，作者不希望它持续太久，而它的后继者往往以废墟告终。自古以来，贤明之人守护人民、造福人民，他们的遗物往往留存。如果他的继承者们都和原来的人有同样的意图，那么，如果人民仍然受到他的祝福，世界还有什么剩余的利益吗？滕侯之所以担心这一点，是因为他想以后有纪律。
滕厚植是一位才华横溢、闻名于世的人。方朝廷在急需兵力的时候，就极力用兵。但在未取得成功之前，他却无心退居一处，做了一些其他的利事之事。丈夫若心思缜密，心思缜密，不劳而获，事半功倍。他做事可以作为后来的方法，写下来是合适的。不计较一时的名声，想着其无穷无尽的好处，也不至于告诉别人就浪费了。第二件事是写书。越人及湖中往来者，皆欲写滕侯、三义之记。必须写三本适当的书，但要写它们。
庆历六年某月日记。
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桑中生李
[未知] 匿名
张南盾正在地里帮忙种植庄稼。他看到一颗梅核，想把它拿走。他注意到空桑树里有泥土。因为种植的缘故，他就用剩下的浆水来灌溉。后人见桑树中长梅，互相传述。一位眼痛的患者会在树荫下休息，说：“李军让我的眼睛痊愈了，谢谢你给了我一头猪。”眼痛是小病，可以自愈。听众传播这样一句话：“盲人可以看见。”犬吠声远近皆闻，犬下马数千人骑，酒肉甚多。一岁多的时候，张竹园出来归来。他一看，大吃一惊，道：“这是什么神仙？我种下了耳朵。”于是他就剪掉了。
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养鱼记
【宋】欧阳修
折檐前有一缺口，四五尺见方，正对飞飞殿。周围有竹树遮荫，但没有植物。因为我觉得这个水池既不方也不圆，就让它成为地形吧；它不是建造或建造的，它是自然的。用铲子疏通它，画井来填它。它像大海一样清澈，晶莹剔透。清风有波，天无波。如果星星像月亮一样，那就太好了。我躺在上面，隐藏在光里；沿着海岸的涟漪，隐隐约约想起了千里之外的江湖。这足以安抚狭隘者、娱乐穷人。
这是渔夫的鱼。市场上有几十条鱼，男孩喂它们。童子以为石斛水不能扩容，会小者复生，大者弃之。这很奇怪，你问它，它是真的。唉，这小子真是昏迷不醒啊！只见巨鱼在附近干涸，找不到自己的位置，一群小鱼在狭小的空间里嬉戏，仿佛自给自足。我感受到了这一点，写了一篇关于养鱼的笔记。
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蓝田县丞厅壁记
【唐代】韩愈
首相的官职是两道命令，一座城市里没有不恰当的问题。在他的领导下，有总簿记员和中尉。总簿记员和副簿记员各司其职。宰相地位高，因疑心而被迫。文书工作完成后，官员把箱子拿到程先生面前，在他面前卷起来，用左手的钳子，用右手夹起纸的一端。雁鸭向前飞去，他平平地站着，看着宰相说道：“这里是办公室。”官员问道：“可能吗？” ” 官员说：“是的。然后他就撤退了。不敢省略，不知道怎么回事。虽然官受尊崇，但其权力却是布政司、中尉。谚语若慢，必称“程”。到了互相混淆的地步。首相的设计怎么这么不合理？
设立博陵崔司，耕耘学术成就和文学，积累财富。镇元初年，他在京城发挥自己的战技，击败了数千人。元初，大理曾评事利弊，罢官，后改为成子仪。初叹曰：“官不卑，而才不足以尽其位。”因沉默不能用，叹息道：“成宰，成宰！我辜负了丞相，丞相也欺负我了。”然后所有的牙齿都被拔掉了。在拐角处，我循着旧迹，破崖而行。
成殿内有记录，但已损坏，无法辨认。斯立一绝、佤、元之彼，记其前辈名字。院内有四排老槐树，南墙有巨竹、千梃，相望而立。思黎痛扫过水面，对着两棵松树，阳光在其间吟诵。每当有人问起，他总是回答：“我在玉坊有事，姑姑要去。”科举大夫知道圣旨是韩与吉所立。
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砚眼
【明】冯梦龙
明代若有庐庐峰，必用在京城。我在市场上看到一块好砚台，但价格还没定。回到住处后，他就派弟子带着一金轻松回家。弟子提着砚台回来，惊讶不是同一个人。门童坚持认为是这样。 ”公曰：“相官砚有猫头鹰眼，为何现在没有呢？他回答说：“我觉得稍微凸一点，这条路值得砌工。幸好我有一些闲置的银子，可以把它磨平。”公爵非常遗憾。
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张佐治遇蛙
[未知] 匿名
金华县知事张作植来到一处，看见路边有无数的青蛙，发出吵闹的声音。他们都抬起头，仿佛在抱怨。左志吃了一惊，下车绕了一圈，青蛙全都在他面前跳来跳去。当他们到达场地时，发现三具尸体叠在一起。龚的力气很大，一双手就可以拎起两具尸体。下一具尸体微微动了动，他往里面倒了汤，却迟迟没有恢复。他说：“我是一个商人。我看到两个人肩上扛着两个篮子，适合上市，都是青蛙。我很同情他们，就买了它们放生。两个人回答说：”这些都是浅水，即使我们释放它们，它们也会被其他人捕获；它们前面有清水。元是放生池。”我来到这里，却无意挥斧，被杀了。两个仆人就在不远处，口袋里揣着数百金子。肯定是把他们引诱到这里，杀了他们，是为了夺取黄金。”，紧急下令逮捕他，很快，人和钱都被抓获了。快点说实话，就会死。抓到的黄金还给商人。
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神童庄有恭
[未知] 匿名
广东庄中有龚，自幼被誉为神童。邻近的广东小镇将军府被用来举办风筝表演。设在总署内屋正好，村里直接进去要了。所有的战斗都因为年轻而被忽视，没有及时停止前进的脚步。将军与客人下棋，见他气度不凡，就问他：“这小子是从哪里来的？”庄易之回答道。 ”将军说：“你学过吗？你学过吗？ ”庄曰：“是啊，小事一桩，何必如此困难呢！将军问道：“你能改正多少个字？” ”庄曰：“一字可行，一字可正，可写百字。将军称赞这幅画的尺寸。他指着堂上的画说道：“旧画堂里，龙不鸣，虎不吼，花不香，鸟不鸣。” ”庄曰：“这里一盘棋就够了。他回答说：“半盘棋，车无轮，马无鞍，炮无烟，卒无粮，唤将，当心，当心。”
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蹇材望伪态
[未知] 匿名
简才旺，蜀人，湖州人。当北军即将到来时，简毅然发誓必死无疑，于是他做了一个大锡牌，上面刻着这样几个字：“宋朝忠臣，简才王”。又用两根银笏凿洞，上书：“有人擒我，尸体预计埋葬，犹见。碑文曰：‘宋忠臣建才王’。”这银子就是丧葬费。大家都可怜他。
丙子正月初一，北军入城。健无处可寻，大家都说他淹死了。郅支从北边骑马回来，前一日出城迎接，然后又从州里得到了同样的知识。每个人都会说乡村音乐。
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鲁恭治中牟
【南北朝】范爷
吕公是一个重道德、不施刑的囚徒。袁安听说后，怀疑此事不实，让人一看。我们恭敬地走过街道，坐在桑树下。当一只野鸡经过时，它会停在它旁边，附近还有孩子。那人说：“你为什么不抓住它？”儿子说，野鸡还小，不能捉。那人惊讶地站起来，对宫爵道：“所以我来这里是为了观察你的政绩。现在蝗虫不侵犯领土，这是一不同；我爱鸟兽，这是二不同；小儿有仁心，此乃三异，若久留于此，惊扰智者，我必速回以示白安。”
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秦西巴纵麑
【先秦】吕不韦
孟子、孙子打猎捕获了鹿，并把秦西八池带回来煮了。秦母哭了，秦西巴不忍心，放开了她。孟孙回来后，为林氏祈祷平安。秦西巴对他说：“他妈妈哭了，我实在忍不了，就偷了给她。”孟孙一怒，将秦西霸赶走了。在那里住了一年后，他被选为女婿。左右人道：“秦西霸对你犯了罪，你现在怎么认为他是你的儿子了？”孟孙说：“我连自己都不能忍受，何况别人呢？”
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李廙
[未知] 匿名
李期为尚书左丞，为人清德。他的妹妹是柳岩的妻子。严放握权，尝屋，延至房内。严见他的门帘有很多缺点，所以让人潜入宽阔狭窄的地方。后来，用没有流苏的粗竹子编织而成，他将其作为礼物赠送。三人来到门口，没敢说话就离开了。
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崔篆平反
[未知] 匿名
崔篆，汉人，曾任县令。当时，王莽重新整顿了体制，把他的爪牙分散到各地。他惩罚并杀害了无辜的人。封印所到之处，监狱里挤满了人。篆流着泪说：“哎呀，刑罚这么残酷，竟然是这样！这是什么罪啊！”他被平反，2000多人被驱逐。 ” 那官员叩头谏道：“你本是一个真诚仁慈的人，如今却成为了君子，你会后悔吗？ ” 篆曰：“我无悔，纵然杀了我，救了两千人，何必后悔呢？官员沉默不语，也没有后悔。回答。
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县令挽纤
【唐代】孙乔
何一，不知道他从哪里来，为何进来。为宜昌令。县城距府四十里。亚述郡主崔溥常趁泉水泛舟宜昌之边。溥靖询问情况，衣衣道：“正是春天，百姓耕蚕，但令无关，你就让他们干活吧。”濮羞愧，带着客人驾车而去。
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韩琦大度
[未知] 匿名
汉威公著名的日子里，有人献上两盏玉灯，这是一个农夫在一个坏坟里发现的。它们的外表和内在都完美无瑕，确实是无与伦比的珍宝。公以百金应之，尤其是宝万。遂开渠，召使臣，显臣。他们专门摆了一张桌子，上面铺上了绣衣，上面放了一个玉杯。他们用它来喝酒，说服所有的客人。官员不小心触到了台子，摔倒了。玉杯全部破碎。所有宾客都惊呆了。这名官员倒在地上等待惩罚。公爵神色不为所动，微笑着对宾客们说道：“东西时有破损。”他对将军说：“你犯了一个错误。这不是原因。有什么罪呢？”公爵是如此的宽容和慷慨。
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南岐人之瘿
【明】刘元庆
南齐在秦、蜀山谷之中。其水甘甜，但水质不好。凡是喝了它的人经常会患瘿病。因此，该地区没有一个人没有虫瘿。看到外国人到来，一群年轻女子围观，笑着说：“好奇怪的男人脖子！都烧焦了，不像我们啊！”外国人说：“你脖子上有一个结节，是瘿病，如果不求良药治好，我的脖子就会肿起来。” ”笑曰：“故乡皆如此，何以除之？我不知道这很丑。
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楚人养狙
【明代】刘基
楚国有人养奸细以谋生，楚人称其为奸细。第二天，朝廷里会聚集一些人，带领老狙击手到山上寻找草木，给自己上缴什一税。如果你不给，你就会被鞭打。众狙击手皆怕苦，不敢违抗。
有一天，一名年轻的狙击手问其他狙击手：“公家种的是山上的果子吗？”他说：“不，是出生了。”他说：“不公开的你可以拿去吗？”他说：“不，每个人都明白。接受它。”他道：“那我为何要装作他的奴隶呢？”在他说出这句话之前，所有的敌人都白费了。
当日傍晚，向、志东睡在国公的床上。他们推倒了栅栏，毁掉了棺材。他们拿走了宝藏，并把它带到了森林里，再也没有回来。狙击手绝望而死。
余里道：“世上有人用技巧来控制百姓，但却没有办法惩罚他们，他们就像狙击手！但他们昏昏欲睡，毫无知觉。一旦打开，他们的技巧就会耗尽。”
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孙泰
[未知] 匿名
孙泰是山阳人，他的少爷是黄福英。他的行为就像古代圣人的行为一样。泰的妻子也是她的姨妈。首先，姨妈年纪大了，她让两个儿子赡养我，说：“你可以嫁给他弟弟，因为他失去了一只眼睛。”或问之，太曰：“此人有残疾，必是太。”
众人皆合符台之意。我在城里遇见了一个铁灯台，当我看到它的时候，我的生命被冲走了，但它却是银子。太急需归还。
中和中，举家迁至宜兴，建别墅，花费二十万钱。教学完成一半后，我前往太原吴兴县，返回时按预定时间停留。停留两个月后，他回到泰国，停下船步行，然后把剩下的钱给了他，让他搬到别处。其时，见一老妪，数次悲痛。泰大惊，召来审问。妇人道：“我为那位老太婆为我做的事感到难过，她的子孙不配，是别人的。”太后惊恐良久，尹冰道：“刚收到北京来信，我要告辞了。”若非为官，不许在此居住，我命你的儿子掌管住所。”说完便去世了，再也不会回来了。
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梁鸿尚节
【南北朝】范爷
（梁鸿）他出身贫寒，但为人正直，深谙世事。而不是章节和句子。完成学业后，他在上林园养猪。有一次他不小心留下了火，并把火蔓延到了其他房子。洪奈寻找被烧伤的男子，询问他丢失了什么。他发现他必须用猪来付钱。他的主人还认为他还年轻。洪说：“我没有其他财产，所以我想用我的身体来谋生。”师父答应了。因为职责，日夜不辞辛劳。街坊里的长辈见洪不是恒人，便把责任都分担给了老爷，称呼他为洪老。于是，他开始尊敬洪，并把他所有的猪都归还了。洪没有接受，转身离开。
（选自南宋·范野《荇溪记》）
分类标签： 初中文言赞美写故事
日喻
【宋】苏轼
生来瞎眼的人不知道太阳，但问问题的人却有眼睛。或者告诉他：“太阳的形状就像一块铜板。”按下锅就能听到声音，第二天听到钟声就认为是太阳。或者告诉他：“太阳的光就像蜡烛。”通过触摸蜡烛，您可以了解其形状。太阳离钟和袍也远了，但是那些瞎子不知道区别，所以他们寻找从未见过的人。
见道之难，比见日还大，人未达之，无异于盲目。专家告诉我，虽然有巧妙的例子和良好的指导，但它们不如平底锅和蜡烛。岂真钟从盘中出，皱眉从烛中出，扭头看去？过去讲道的人，或以所见而命名，或以不见而知之。这都是求道的过失造成的。
但道兵就不能求救了？苏子曰：“道可得，不可求。”达到目的意味着什么？孙武曰：“善战者，害人而不害人。”子夏说：“百人居职场以完成任务，君子学而行之。”你觉得不求别人，自己去成就好不好？
南方人多，阳光与水同居。人七岁可以涉水，十岁可以漂，十五岁可以漂。一个人没有丈夫，怎么能安宁地生活呢？总会有人找到水源。太阳若与水同住，则十五岁就能找到道路；若生而不知水，则虽强，见船亦畏。因此，北方的勇者没有人问他们为什么漂浮而消失，也没有人不淹死在他们试图试探的河流中。故不学而求道者，北方失学者。
昔以声法选士，士学杂而不致于道。今之士取经论术，士求道而不学。渤海人吴君彦鲁是一位有抱负的学者。方丘向礼部推荐他，并上书《后汉书.卷八十三》通报。
分类标签： 中国古典讨论哲学
唐临为官
【第五代】刘宇
唐琳被任命为万全成。县里囚禁的有十余人，皆因未入府而被囚禁。暮春时节，雨水绵绵，正是农耕的好时节。唐临白县令说：“犯人也有妻儿，没有庄稼怎么过？请出来吧。”教团怕他逃跑，不许他。唐林说道：“如果明宫有任何疑虑，那罪责我自己承担。”凌音请假回家了。当即，他召集犯人回家种田，并与他们约定：农活完成后，就全部回家。犯人等人感激不已，届时将在县监狱集合。林友很有名。
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义士赵良
[未知] 匿名
赵良，燕国人。游走江湖，恨恶如仇。一日，路过谢庄，听见哭声，便快步走进小屋，看见一个女孩，头发蓬乱，面容十分悲伤。正义之人打探，得知他在某村被两个恶少羞辱，悲痛欲绝。义人非常愤怒，就到某村去问那两个恶少：“你们为什么要侮辱无辜的女孩？”邪青年热切地看着他，道：“你为何如此预言？”义人怒斥道：“你不是人，是兽耳！”邪恶青年还没来得及拔剑，正义男子的白刃已经刺入了他的胸口，他站了起来。当一个邪恶的年轻人倒地求饶时，一个正义的人会砍下他的耳朵以示公众，并阻止他再做任何坏事。
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与高司谏书
【宋】欧阳修
秀低头再拜后，白斯劝谏说：某年十七时，其家人在随州，见他已于天圣二年进士，便知道了他的名字。那时我还年轻，没见过任何人，住的地方也很远。但听说宋代舍人兄弟叶道清、郑天修，以文学闻名，被誉为“胜者”。当我去厕所的时候，没有人能说什么。我怀疑我不知道如何像一个人一样行事。十一年后，我回到了京城。我已经是审查员了，但我仍然没有时间认识我的脸。但我总是问我的朋友尹世禄是不是一个有德行的人。石禄却说：“有诚信，有知识，你就是君子。”我犹豫了。人正直，就不能弯曲；一个有知识的人必须能够辨别是非。刚正不阿，有明辨是非的能力，说出来也是为官，但他谦虚沉默，与别人无异，是个圣人！这不应该让他产生怀疑。到了谏官才得以结识。他说话正直，谈论往事，听得清清楚楚。他褒贬是非，没有任何谬误。唉!如果拿这个论点给别人看，谁不喜欢呢？虽然我仍然怀疑自己是不是一个真正的绅士。这就是为什么我自从听到他的名字和相识之后，十有八九都会对他产生怀疑。如今对比实际结果，才知道自己不是君子。
范熙文前天被贬职后，在安涛家见到了自己的部下。他污蔑熙文为人。当我第一次听说这件事时，我怀疑这是一个笑话；当我见到石璐时，我也说了那一步不是席文做的，这才解开了我的怀疑。席文为人正直，好学，一生通古今。他的王朝有其来历和后果，这是世人皆知的。现在他的言行得罪了首相。奇怪的是我分不清他是否无辜，又怕被有识之士指责，于是就诽谤他，认为他活该废黜。夫人本性懦弱，天赐之物，不可强求。即使是圣人也不认为他不能责怪别人，因为他必须能够这样做。今天，我家里有一位年迈的母亲。她珍惜自己的官职。她怕饥怕冷，却又关心富贵。她不敢违抗宰相，接近惩罚。这是平庸之人的普遍行为。无非就是训诫一个无能的官员而已。尽管他是朝廷中的君子，但他仍然认为敏的无能，并没有责怪他的能力。今天的情况并非如此。相反，他们骄傲自满，没有羞耻和恐惧。然后他们摧毁了他们的有德之人，并认为他们应该被废黜。他们只是在掩盖自己的过错。人不敢做的事，是愚人抓不到的；如果用智慧记录自己的过错，那就是君子的贼。
而希文国不也有德行吗？这三四年以来，从大理寺宰相到前任外郎，他一直在做着日常顾问和顾问的工作。他在这个班上是无与伦比的。难道皇帝突然用不肖之人了？夫使皇上以不贤为贤，其智慧未尽。作为谏官，他是耳目之官。当他突然被利用时，为什么不告诉他他不配做皇帝，而是保持沉默？等他战胜自己，然后再采取行动。如果是郭先谢呢？故今日皇上、宰相以忤逆赶走贤人，我也无可奈何。因此，如果你认为席文是一个有德行的人，你就不能免责；如果你认为他不是一个有德行的人，你也不能免责。大部分责任都在莫莫身上。
以前汉朝杀萧王直、王章的时候，因为当时的议论，不会明确杀掉智者。史显、王封必视为忠臣，望其与张受不配之罚。现在我看石贤和汪峰是忠是恶？王直和张果不都是有德行的吗？当时也有进谏的官员，但他们不会愿意说是怕灾，不进谏。他们也会说，他们应该受到惩罚，但还不足以抗议。如果你现在赶紧看看，你能惩治恶人吗？这可以欺骗当时的人，却不能欺骗后人。现在你想骗人，就不怕后人骗不了邪吗？而且，今天的人是不会被欺骗的。
现在皇帝登基了，他开始用谏言和宽容意见。比如，曹修姑、刘越虽然死了，但仍然受到赞扬。金熙文和孔道夫都对他进行了提倡和提拔。我庆幸此时还活着，但接受劝告的圣主如此，我却不敢多说一句话。为什么？前日又闻御史太榜及朝廷告诫诸官，勿言越权。能说话的，只有谏臣而已。如果你迈出一步而不说话，那么世界上就没有人会说话了。如果有人留在自己的位置上不说话，那么他就可以离开而不打扰别人。昨日，安道被贬，石鲁受罚。尚能见士大夫面目，出朝谏。但他已经不知道，世界上还有可耻的事情。可惜圣朝出了事，谏官们什么也没说，任由别人去做。它将被载入史册。日后，将是朝廷的耻辱。这只是一步。
《日喻》法则是智者制定的。如今，有些人还是希望属下能说一句话，但如果实在忍不了，就会阻止，不负有德之人的责任。如果你还认为席文不配，应该开除，那我现在说的就是恶友了。愿将此书直接带到朝堂上，使有罪的人受到惩罚，使天下人都放心，知道熙文应该受到惩罚，同时也能起到劝诫大臣的作用。
前天，我在安道家里，把我召来，商量席文的事情。那里还有其他客人，所以我不能做我想做的一切。因此，他们无处不在，只是幸运地观察而不公布。再见。
分类标签： 中国古典叙事批评
真州东园记
【宋】欧阳修
真是一州，东南水交汇，故为江淮、两浙、京湖航运使者所治之地。龙图阁直学士君正臣，御史徐君子春为使。可以监察御史李行马军中图，兼判判官。三人相伴甚欢，德州监却因闲暇，弃营营建东花园，整日四处游历。
当年秋八月，子春进京执行公务。拍了一张他所谓的东花园的照片的人过来给我看：“花园宽百亩，前面有流水，右边有一个清澈的水池浸泡着它，还有一个高高的水池。台上北看亭云飘，俯视水清空，泛舟画舫。上为宴会厅，后开花园，花香荷花，历中，兰花白香与一排排娇花秀树交相辉映。烟白色的露水和荆棘，高大的枣子随着水和阳光上下摇曳，它们宽敞，深邃，美丽，你可以回答：远处的声音带来清风。昔日的废墟，在美好的季节里，当地的妇女们唱歌、演奏音乐。前日天黑，风雨交加，飞鸟飞兽嚎叫声不绝于耳。它是如此强大。所有图片只是其中的几张。如果登高远眺山水远方，戏水嬉戏，追逐鱼鸟起落，每个观者都会得到登高的乐趣。严。我无法描述我无法画出的东西，所以我只能给你一个大概的轮廓。”
他还说：“确实，世界是冲突的。世界各地的客人来来往往，我很享受这种感觉，为什么只有我一个人保守秘密？不过，泳池平台越来越新了。”日复一日，草木茂盛，四面八方的人都没有了，我们三个人到了某个时候都会走开，我们会不会在意呢？我们都不记得了，谁知道是从我们三个开始的呢？”
本以为三位君主的才干足以互相帮助，而且各司其职也互相配合。他们知道要去哪里，这样才能给上下级足够的物资，让东南六路的百姓不会有任何怨言和怨言。之后，他们就可以休息剩下的时间，与来自世界各地的智者和官员一起工作。享受这个。这都是值得赞扬的，这对我来说是一本书。庐陵欧阳修吉。
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唐雎不辱使命
【韩】刘翔
秦王派人对安陵君说：“我欲将五百里之地换给安陵，安陵君却要我这么做！”安陵君道：“大王恩待我，改大为小，甚好。虽然我从先王那里得到了土地，愿意一辈子保留，但我不敢。”改变它！”秦王没有说话。安陵君派唐矩出使秦国。 （主讲人：岳）
秦王对唐矩说：“我已取了五百里之地到了安陵，安陵君却不听我的话，这是为什么呢？秦将灭韩、魏，大王将与土地存亡。”五十里，我视你为长辈。”所以这不是一个坏主意。现在我把十倍的土地献给你，但如果你反抗我，我会鄙视你。”唐驹对他说：“不，不是这样的。安陵君接受了先王的土地并加以守护。 “千里虽不敢变，五百里又怎能直？”
秦王勃然大怒，对唐矩说：“先生可曾听说过皇上发怒的事吗？”唐炬回答：“没听说过。”秦王曰：“皇上一怒，尸横百万，血流万里。”莒道：“陛下，您可曾听说过布衣的愤怒？”秦王
曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 分类标签:初中文言文古文观止赞美写人谋略戕竹记
[宋代] 欧阳修 洛最多竹，樊圃棋错。包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯为渭川下。然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟疆，恬无怪让也。以是名其俗，为好事。 壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止。守都出令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖。如是累日，地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。 噫！古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供谓之畔废，不时谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像庙过差乎！《书》不云：“不作无益害有益。”又曰：“君子节用而爱人。”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。 分类标签:文言文叙事抒怀愤懑读李翱文
[宋代] 欧阳修 予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔。智者诚其性，当读《中庸》；愚者虽读此不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此；使其得志，亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。最后读《幽怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休。恨，翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也删。 凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈。愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔。此其心使光荣而饱，则不复云矣。若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，成叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非。”又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧必。呜呼！使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉？ 然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！ 景祐三年十月十七日，欧阳修书。 分类标签:文言文抒怀愤懑晏子谏杀烛邹
[两汉] 刘向 齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之 。”公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” 分类标签:小学文言文故事赞美写人二鹊救友
[未知] 佚名 某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。 分类标签:初中文言文寓言故事李遥买杖
[宋代] 沈括 随州大洪山作人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。是时，秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。吏执遥验之，果邑民之杖也。榜掠备至。遥实买杖，而鬻杖者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪杀人之罪遂败。市人千万而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。 分类标签:初中文言文寓理故事晏子答梁丘据
[未知] 佚名 梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？” 分类标签:初中文言文寓理故事农妇与鹜
[未知] 佚名 昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣。熟视之，乃鹜也。妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。妇奉之归，治之旬日，创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群。二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。 分类标签:初中文言文感恩寓言故事樵夫毁山神
[未知] 佚名 康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。 分类标签:初中文言文寓理故事蛇衔草
[未知] 佚名 昔有田夫耕地，值见伤蛇在焉。顷之，有一蛇衔草着伤口上，经日创蛇走。田夫取其余叶治伤，皆验。本不知草名，乡人因以蛇衔名之。古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也。 分类标签:初中文言文寓言故事贾人食言
[清朝] 邹弢 济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。 分类标签:初中文言文诚信寓言故事王翱秉公
[明代] 王翱 王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。恚而语妻曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。 分类标签:初中文言文寓理故事陶侃惜谷
[宋代] 司马光 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。 分类标签:初中文言文寓理故事孝丐
[未知] 佚名 丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。 分类标签:初中文言文孝道寓理故事陈遗至孝
[南北朝] 刘义庆 陈遗至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮收焦饭，归以遗母。后值孙恩掠郡，郡守袁山松即日出征。时遗已聚敛得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军。与孙恩战，败，军人溃散，遁入山泽，无以为粮，有饥馁而死者。遗独以焦饭得活，时人以为至孝之报也。 分类标签:初中文言文孝道故事一箧磨穴砚
[未知] 佚名 古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。 分类标签:初中文言文寓理教育故事猿子
[未知] 佚名 武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇，性可驯，然不离母。母黠，人不可逮。猎人以毒附矢，伺母间射之。中母，母度不能生，洒乳于树，饮子。洒已，气绝。猎人向猿子鞭母，猿子即悲鸣而下，束手就擒。每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳跃而毙。嗟夫！猿子且知有母，不爱其身。况人也耶？世之不孝子孙，其于猿子下矣！ 分类标签:初中文言文寓理孝道故事若石之死
[明代] 刘基 若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩。若石帅家人昼夜警：日出而殷钲，日入而举辉，筑墙掘坎以守。卒岁虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。于是弛其惫，墙坏而不葺。无何，有貙闻其牛羊豕之声而入食焉。若石不知其为貙也，斥之不走。貙人立而爪之毙。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。 分类标签:初中文言文寓言故事酒徒遇啬鬼
[未知] 佚名 昔一人嗜酒，忽遇故人，其故人乃悭吝之徒。嗜酒者曰：“望诣贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止渴耳。”故人曰：“吾贱寓甚遐，不敢劳烦玉趾。”嗜酒者曰：“谅第二三十里耳。”故人曰：“敝寓甚陋，不堪屈尊。”嗜酒者曰：“但启户就好。”故人曰：“奈器皿不备，无有杯盏。”嗜酒者曰：“吾与尔相知，瓶饮亦好。”故人曰：“且待吾半日，吾访友毕即呼尔同归。”嗜酒者目瞪口呆。 分类标签:初中文言文寓言故事张孝基仁爱
[宋代] 方勺 许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，遂以其父所委财产归之。 分类标签:初中文言文寓理故事少年治县
[未知] 佚名 子奇年十六，齐君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。"齐君曰：“何以知之。”曰：“共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 分类标签:初中文言文寓理故事娘子军
[宋代] 孔平仲 唐高祖之第三女，微时嫁柴绍。高祖起兵反隋，绍与妻谋曰：“尊公欲扫平天下，绍欲迎接义旗，二人同去则不可，吾独行又俱后害，未知机如何？”妻曰：“公宜速去。予一妇人，临时自为计。”绍即间行至太原投高祖。妻乃归酃县，散家资，起兵以应高祖，得兵七万人，颇多为女子，与太宗俱围京城，号曰娘子军。京城平，封为平阳公主。 分类标签:初中文言文女子战士传记书法家欧阳询
[未知] 佚名 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 分类标签:初中文言文叙事写人红毛毡
[清朝] 蒲松龄 红毛国，旧许与中国相贸易,边帅见其众，不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，但容二人，拉之容四五人。且拉且登，顷刻毡大亩许，已登百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。 分类标签:初中文言文寓言故事刘氏善举
[未知] 佚名 刘氏者，某乡寡妇也。育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。 分类标签:初中文言文寓理故事陈谏议教子
[宋代] 朱熹、李幼武撰 宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。 分类标签:初中文言文寓理教育故事欧阳晔破案
[明代] 冯梦龙 欧阳晔治鄂州，民有争舟而相殴至死者，狱久不决。晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。晔曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对。 分类标签:初中文言文赞颂写人故事纥干狐尾
[未知] 佚名 并州有纥干者，好戏剧。邑传言有狐魅，人心惶。一日，纥干得一狐尾，缀于衣后，至妻旁，侧坐露之。其妻疑为狐魅，遂持斧欲斫之。纥干亟云：“吾非魅。”妻不信。走，至邻家，邻家又以刀杖逐之。纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？” 分类标签:初中文言文寓言故事田子方教育子击
[宋代] 司马光 子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。 分类标签:初中文言文寓理教育故事【《文言文名篇精选》 第一卷55篇】相关文章：
用户评论
哇塞！这么多名篇，感觉要好好读一读，重温经典！
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收藏！第一卷就55篇，这套书太值得入手了！
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文言文名篇，经典之作，值得反复品读！
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文言文名篇精选，涵盖了各种题材，真是太棒了！
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第一卷就有这么多名篇，期待后面的内容！
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我已经开始阅读第一卷了，感觉受益匪浅！
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这套书的排版很清晰，阅读起来很舒服。
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强烈推荐这套书！
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文言文名篇精选，值得收藏！
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学习文言文必备的参考书！
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内容丰富，印刷精美，值得入手！
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这套书真是太实用了，可以用来学习文言文，也可以用来欣赏经典作品。
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第一卷的内容就非常精彩，期待后面更多的名篇！
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读完之后，对文言文有了更深的理解。
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