在中国文学批评史上，刘勰的《文心雕龙》可以说是一部空前的作品。它总结了中国古代至南齐时期文学创作和文学批评的丰富经验。其全面的论述、完整的体系不仅在中国古代文学批评中首屈一指，而且在世界文论宝库中也占有崇高的地位。正如鲁迅老师所说：“东方有刘延和《:010—30000》，西方有亚里士多德《:010—30000》，分析神性，囊括大纤，开源传播潮流，是世间规矩……” 历代文人墨客对《文心》给予了高度评价，清代学者张学诚曾称赞《诗学》“体大而精”。 “思想上”和“笼罩群众”(《文心雕龙》)。五四运动以来和解放后，对《文心雕龙》的研究日益浓厚，不少论文和书籍用新的学术视角和方法来研究010-时至今日，《文史通义·诗话篇》的研究已成为一门专门知识，被称为“龙科学”，早在1400多年前，世界许多国家的学者就对《文心雕龙》产生了浓厚的兴趣。以前，我们国家的文学批评产生了如此辉煌的作品，这是我们中华民族的骄傲。
一、刘勰的生平事迹：
《文心雕龙》的作者是刘勰，字彦和。他的出生和死亡日期不详。范文澜《文心雕龙》 据认为，刘勰生于刘宋太始年（公元465年）初，卒于梁元二年（公元520-521年）。这是关于刘勰生卒年月最有影响的说法。近年来，有学者根据一些佛教文献的记载，推测刘勰可能死于梁大同四年（公元532年），甚至梁大同四年、五年。不过，这在学术界仍存在争议。
刘协原籍东莞莒县（今山东省莒县），西晋末年永嘉之乱（公元312年）期间，举家南迁京口（今江苏镇江）。关于刘勰的阶级出身，目前学界有不同的说法。有人认为他出身没落的贵族家庭，也有人认为他出身平民家庭。刘勰的祖父刘令真是宋朝司空刘修之的弟弟。其父刘尚曾任越骑校尉，身份低微武官。刘勰幼年丧父。他家境贫寒，但他意志坚强，勤奋好学。跟随南京定林寺僧友僧人学习十余年。僧佑是当时著名的高僧。南齐武帝年间，派他到吴传佛。他还在定林寺建藏经馆，广泛收集整理佛教经典。正是在这个时候，刘勰一边跟随僧友学习，一边参与校勘经文的实际工作。名师的指导、定林寺丰富的藏书以及刘勰自身的刻苦学习和研究，使他掌握了佛经、儒家思想和文学，为他的写作奠定了坚实的基础。刘勰一生写下了许多有关佛教的文章。据说，当时的《北京寺塔及名僧碑刻》很多都是刘勰所写。不幸的是，他在这方面的大部分著作都已丢失，仅存有两篇文章《文心雕龙》和《文心雕龙》。使刘协庆名垂史册的，是他以儒家思想为基础的《文心雕龙注》。
刘勰写《文心雕龙》的时间一般认为是齐朝末年，当时他三十岁左右。进入梁代后，他对该书进行了一些部分修改，如在第《灭惑论》章中增加了“今胜利方兴”一段，并回避了梁武帝萧衍（《梁建安王造剡山石城寺石像碑》）的名字。公元502年，梁武帝萧衍代齐立国，改国号天监。他即位后不久，为了广纳人才，巩固统治，曾下诏求贤：“可以派遣内侍，周游全国，察政听闻，巡视。”被延迟的人才。”项藏真，不求闻知，按名行事，不顾是否留下。”（《文心雕龙》卷二）大约在这个时候，刘勰看到自己做官的机会来了。于是将《文心雕龙》献给梁武帝的宠臣、大文学家沉约，以此作为他事业的踏脚石。
大概是因为沉约的推荐，刘勰在天监初年才被聘为朝廷官员。这是一个没有爵位的假爵位，但却让刘协有资格做官。后来，刘勰历任临川王萧弘的记官、中军大将军、车骑仓曹冠军、太磨县令、南康王萧忌的记官。还有仁威将军东宫总书记。这部传记记载，刘勰担任太磨县令时，有“良好的政绩”，但具体有哪些事迹，已无从查考。天监十八年左右，刘勰建议将二郊的祭祀改为七庙那样的蔬菜、水果。这句话迎合了深信佛教的梁武帝的意愿，让刘协担任太子麾下的步兵校尉，同时兼任东宫总管。因此，刘协在历史上被称为“刘舍人”。
天监十七年（公元518年）五月，刘勰的老师僧友去世，定林寺所藏大量经书需要专人整理。梁武帝元年（公元520年）左右，萧衍命刘勰与慧真和尚前往定林寺编经。这项工作大约花了两三年时间。建成后，刘勰请求皇帝出家，并先烧毁了他的寺庙，以表达自己的决心。梁武帝批准了他的请求，刘勰就在寺中更衣，立了法名和智慧。不到一年，他孤独地死在定林寺。
2、刘勰写《时序》的动机：
刘勰一生在历史上最重要的贡献是他的书《文心》。刘勰写《梁书》的动机，用他自己的表达方式写在书的总序中，就是为了弥补缺点，弥补缺点，树立声誉。首先，刘勰的写作《文心雕龙》有一个现实的目的，那就是纠正六朝时期江南的文风。隋代李鹗在《文心雕龙》中曾这样描述江南的文风：“江左启良之弊，更甚，贵贱贤愚，唯以吟诵为重。”复遗存异，争韵之奇，争词之巧，章多而月形无。堆积如山的文件，犹如风云。”这种文体的问题主要表现在三个方面：一是内容空洞。缺乏真实的感情。正如刘勰在第《文心雕龙》章中所说：“博藏少情”、“身情节制日渐稀疏，散文文章日渐繁盛”；其次，在形式上力求求新，正如第《文心雕龙》章中所言：“近代人好狡诈、狡诈，厌旧式，故求新意。”三是缺乏“品格”，即缺乏昂扬、蓬勃的气势。正如第《序志》条所批评的那样，“若藻丰能胜支，风骨不飞，则元气失，名声衰”。刘勰对这种文体极为不满，认为违背了文章为封建政治、为封建国家服务的根本宗旨。他在《第《文心雕龙》章》中说：“文章之旨，实是经支，五礼以成之，六经因之而用。君臣明明，军国光明。”然而他当时的文章“早已逝去，文风已散，诗恋小说，文字高尚轻狂，纹饰胜于绘画，文笔古怪”。 ”，最终导致“背离本源、腐败”。为了挽救现状，他“以笔墨开始论文”。
其次，刘勰写《上隋高帝革文华书》的目的是为了弥补以往人文理论的缺陷。魏晋六朝是文学批评空前繁荣的时代。第《文心雕龙·情采》条说：“仔细观察现代散文的人很多。”就史料记载而言，更重要的是，在刘勰之前出现的文学理论著作有曹丕的《文心雕龙·定势》、陆机的《风骨》、知鱼的《序志》、李充的《文心雕龙》等。文章《文心雕龙·序志》还提到了曹植的《典论·论文》和应宣的《文赋》。这些作品的出现，为刘勰的写作《文章流别论》开辟了道路，也为刘勰提出了新的话题。在刘勰看来，这些作品都是“拍摄角落，给人耳目一新的通衢”。他们只看到一角又一角，很少能够全面地看待问题，更不用说追究根源了。寻根、望山、寻源。”因此，他觉得自己有责任总结前人的创作经验，纠正以往文学批评作品的不足。
第三，刘勰为了立业成名，写下了《翰林论》。魏晋六朝社会、政治、经济的变迁，以及由此产生的社会心理、文化思潮的变化，唤起了许多文人心中的人性意识。即在传统观念和信仰标准受到怀疑和否定的情况下，人们重新发现、把握和追求自己的命运和价值。早在曹丕的《序志》中，他就已经喊出了“文章是治国伟业，不朽盛事”的时代强音。刘勰甚至在第《与杨德祖书》章中自白道：“其脆如草木，其名却坚于金石，是君子之道，是君子之德，岂是容易辩解的？”这是最后的手段了！”为了追求不朽的名声，所以他想写一本书，说出来。至于着书立说，在刘勰看来，最有意义的就是祖传儒家经典的叙述，也就是所谓的“颂圣旨、评经”。不过，前人在这方面的工作已经取得了很大的成就。用刘勰的话说，“马征等儒生，已传播其学问，掌握了其学问，但仍深有体会，但尚未成家”。所以他想选择一个前人没有深入探索过的领域，那就是论文。
3.《文质论》 本书概述：
《文心雕龙》是一部以骈文写成的散文一般理论著作。其讨论范围涵盖了当时刘勰所见的各种文体，即所谓“论文叙事体，分门别类”。但他讨论的焦点显然集中在“雕成体”的美学文学上。 《文心雕龙》的书名是根据刘勰在《典论.论文》一文中自己的解释：“人的文心，是言辞之意”，“古文刻入体”，可可见其义曰：“写文章所用之思，如雕龙纹之美。”全书共五十篇，约两万字。按照刘勰自己的分类，分为上、下两部分（编）。第一部分二十五章，以文体学为主；第二部分二十四章，主要是创作理论和修辞学，以及批评和文学发展史。最后一篇《序志》是作者的序言，所以实际上讲文学理论问题的文章有四十九篇。故《文心雕龙》曰：“为文学之用，仅四十九篇”。
根据刘勰在第《文心雕龙》、《文心雕龙》、《序志》、《自序》、《序志》、《序志》文章中的解释，这五篇文章是“文章的枢纽”。所谓“支点”，是指与全书相关的一些关键问题，表明作者的基本文学思想。从《文心雕龙》到《原道》的二十篇文章是文体学。在这一部分中，刘勰秉承“原文以表，解释以章义，以选文界定章节，以理总结体系”的原则，系统地论述了每种文体的性质、历史发展和写作要点。文体与写作论也可视为一部单独的文学简史。第二部分共二十四章，在对各类作品的广泛研究和大批作家的创作经验的基础上，总结了一些基本的文学理论问题。其中《征圣》至《宗经》共十九篇，加上《正纬》共二十篇，从创作构思、艺术风格、继承与创新、内容与形式的关系等方面论述了创作的各个方面。从原则问题到具体写法，可谓是“蕾蕾扬起”，同时强调提纲。《辨骚》和《明诗》两篇是文学史和作家论，简评历代文学的发展和著名作家的特点和风格。两篇文章，《书记》 和《神思》，讨论了文学批评中的重要问题。本书的最后一章，《总术》，介绍了作者的动机、目的和结构。书中各部分都有很强的内在逻辑性，比较完整地表达了作者对某一方面文学问题的看法。同时，各部分内容相互呼应、相互配合，形成了相当严格的体系。
【笔记】
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用户评论
刘勰的《文心雕龙》太经典了，读完感觉对中国文学史的理解更深了！
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《文心雕龙》真是文学理论的宝库，刘勰的思想太超前了！
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刘勰和他的《文心雕龙》，简直是古代文论的巅峰之作！
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很喜欢刘勰的《文心雕龙》，文风犀利，见解独到！
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刘勰的《文心雕龙》值得反复阅读，每次都有新的感悟！
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刘勰的《文心雕龙》，一部划时代的文学理论著作！
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《文心雕龙》太厉害了，对中国文学发展影响巨大！
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刘勰的《文心雕龙》，值得所有文学爱好者细细品读！
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刘勰的文论真是太精彩了，读《文心雕龙》受益匪浅！
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《文心雕龙》是一部不可多得的文学宝典！
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刘勰和他的《文心雕龙》，对后世文论影响深远！
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《文心雕龙》真是太棒了，文论的经典之作！
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刘勰真是个文学天才，他的《文心雕龙》太有思想了！
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刘勰的《文心雕龙》太经典了，读完之后感觉自己对文学的理解更深了！
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刘勰的《文心雕龙》太难读了，但我还是想把它读完！
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刘勰的《文心雕龙》是一部值得反复阅读的著作！
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《文心雕龙》真的是中国文学理论的宝库，值得细细品味！
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刘勰和他的《文心雕龙》，值得我们学习和传承！
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