至少他必须是一个真诚的人，同时也是一个有才华的人。他的人生经历一定是那么坎坷，让人同情，本能地怜悯，让人感动。但他自己却必须能够屡战屡败，不被打败。唐宋时期，每一个饱经挫折的诗人，都有一位符合可爱标准的诗人。
我在宋代就已经说过了（当然在宋词系列中我会经常说），就是苏东坡。他一生曾三次被贬，每一次都被贬得更深。贬黄州时，他在东坡开田，发明了“东坡肉”；当他被贬徽州时，他就沉迷于吃荔枝，甚至“继续成为岭南人”。被贬到儋州后，干脆开办学堂，吸引了全国各地的追随者来海南求学。他是真正的宋代大V，是真正可爱的诗人。
（河南荥阳刘禹锡雕像）
唐代最受喜爱的诗人当然是刘禹锡。李白是一个神一样的人，不能让人喜爱；杜甫太悲惨了，连可爱的想法都承受不了，更何况是别人。刘禹锡一生屡遭贬谪。他越是被贬，就越受人尊敬和喜爱。看看全国各地刘禹锡为官的地方的雕像或纪念碑就知道了。可以知道，他被贬官的地方越多，他就越变。雕像和纪念碑越多，显然与他的可爱和尊敬有关。今天我们读他的一首诗，谈论这个可爱的人。我们要读的诗是《再游玄都观》。全诗如下：
（重建的玄都观）
于镇元二十一年，为田员外郎。那时，这座寺庙里没有花草树木。此时，出牧连州，谋贬朗州司马。居满十年，被召至京师。众人都说有道士亲手栽仙桃，举目皆如红云，故写第一章，以志一时之事。宣又出外放牧，这一年四年，复归为郎中。当我重游宣都时，除了在春风中摇曳的兔子、向日葵和燕麦外，一棵树都没有了。因为我又写了二十八个字，所以我会等你稍后去旅行。那是大和二年三月。
百亩花园青苔半盖，桃花尽开。种桃的道士去哪儿了？之前来过这里的刘浪又来了。
诗前有一段简短的序言。因为这篇简短的序言非常重要，所以我原封不动地记录了下来。事实上，这篇简短的序言描述了刘禹锡写这首诗的原因。对于理解这首诗非常重要，所以一定要理解它。贞元二十一年，刘禹锡被授予屯田员外郎，因为刘禹锡在贞元九年（即公元793年）中进士后（与柳宗元一起）考入博学。当年弘慈部。两年后，到民部考取进士，被释放为秀才（即脱下便衣开始为官），为太子正书。他有机会见到了当时的太子唐顺宗，以及太子的侍从王叔文、王干。虽然刘禹锡很快丁忧就回到了家乡，但是在贞元二十一年，唐德宗驾崩，顺宗继位。年号为永祯。王叔文、王恭受到顺宗宠幸，进入中央。两位国王一直都有改革朝政的理想，所以很快他们的改革即将开始，刘禹锡得到了担任重要官职的机会。他就是刘禹锡所说的“屯田员外郎”。这个官职是掌管国家农田和官地分配的重要职位。其实就相当于刘禹锡也在中心。但这一改革很快就失败了。从雍正元年（这一年也是贞元二十一年）开始，到雍正元年结束。唐顺宗退位，改国号，王叔文被赐死，王迁被贬后病逝，刘禹锡、柳宗元等八人被贬，即“二王八司马”。
（刘禹锡）
这一年，刘禹锡先被贬为连州，任刺史，这就是刘禹锡所说的“穆”（国家的最高行政长官，汉代称穆，唐代称刺史）王朝。）。这无论好坏，但他仍然是一个地方的最高行政长官。但不久又被贬为朗州（今湖南常德）司马，并再次被贬。司马的职位相当于一个地方的武装部部长或者公安部部长，分为某些方面的工作。这项工作持续了十年。十年后（即815年），刘禹锡被召回北京，柳宗元也被召回。
今年，人人都说玄都观里有道士种的桃花。桃花盛开的时候，就像漫天的红云。 《第一章》指的是刘禹锡815年所写的《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》，全诗是：“紫陌红尘拂面，无人不看花开。万千桃树”。玄都寺里都是刘郎走后栽的。”字面意思是非常清楚的。紫墨的紫色，当然是花草树木的紫色。紫墨的红尘，是花木的紫色。当然是路上的灰尘了。沿途草木茂盛，尘土飞扬。都是赏花归来的人。玄都寺的桃树都是我走后种的。但事实上，这首诗的深层含义并不那么简单。不服气的刘禹锡正在比喻桃花万千。他们都是刘禹锡不在朝的十年间，因机会主义而愈发以政治为傲的暴发户。观花人，当然是指那些容易受人欢迎、攀附有权有势的人。刘禹锡在一首诗中，将自己的蔑视和讽刺表达得淋漓尽致，如匕首如矛。于是有权有势的人都感到“脸受伤”。结果这首诗一出，刘禹锡、柳宗元等人很快又被贬，“轩又出群”了。前文的“迅”和这里的“轩”都是急的。当然，这次他再次升任巡抚，但实际上他仍然无法参与政府的事务，而且是一个与政府无关的地方官员。
（诗词书法）
这次贬职又持续了十四年（实际上是十三年，所以刘必须把它加起来）。十四年后，刘禹锡再次被召回长安任职。十四年间，皇帝更迭了几个朝代，宪宗至于穆宗、敬宗、文宗，已经经历了四个朝代。当然，人事变动很大，政治斗争也从未停止过。刘禹锡写这首诗，是有意重提往事，向袭击他的达官贵人宣战：“曾经被袭击的刘郎，又来了。”如果你攻击我，我绝不会屈服或妥协。数着“二”“被抛弃十三年”。作为一个有远大人生志向的人，二十三年历任连州刺史、夔州刺史、河州刺史。他浪费了自己的时间，对于刘禹锡这样的人，对于我来说，实在是一场人生灾难。
第二首诗描写诗人再次来到宣都关。他已经是客座大夫了，对朝廷有影响力。回到老地方，他发现玄都寺里并没有桃树。只有兔葵、燕麦等一些植物，不足以形成景观。他们在春风中摇晃，他大声喊道：“桃树道士去哪儿了？”被你们迫害的刘禹锡又来了。
（之前在的刘浪又来了）
桃花很长时间不能开花，就连种桃的地也长满青苔，桃树全不见了。种桃的道士当然是当时反对维新运动的当权者。这些人，二十多年来，有的死了，有的失去了权力，他们提拔的新富人们几乎都没有了。真可谓“树倒猢狲散”。这一刻，我这个边缘人又回来了。难道你能预料到，刘禹锡这次抛出的，是更高层次的蔑视和嘲讽，还有他自己的不屈和极度乐观，而且他还宣称自己绝不会投降。
当然，这一次刘禹锡并没有在中心停留太久。因为第二首诗，他很快又闲了下来，调到了一个不重要的职位。后来他被安排到另一个位置，再也没有回到中锋。最后病逝于洛阳，葬于河南荥阳。然而，他并没有变得抑郁而英年早逝。他活到了七十一岁。他的一生，是不可战胜的一生。
（刘禹锡墓）
性格决定人生。因为他是这样一个刚直不屈的人，当权者不喜欢他，就像宋代的苏轼一样。王安石当政时，改革法律，反对一些政策，被贬；在反对王安石的司马光当政时，从某种意义上说，司马光对苏轼有恩，将他召回朝廷，重用他。然而，苏轼很快就开始反对司马光的一些政策。在苏轼的心里，他有自己的是非。标准有尺子。他用这把尺子来衡量和比较政府中的人。无论是谁，都必须表达自己的不同意见。于是新旧两党都惹恼了他，他不得不再次被贬。当然，当我们爱苏轼的时候，也许我们爱的是他的性格。
（刘禹锡与《沉船旁千帆过》）
刘禹锡也是这样的人。他也有自己的衡量标准。当朝廷上的当权者不符合他心中的尺度时，他坚决坚持自己的标准，坚决反对，决不妥协。无论受到多么沉重的打击，他始终无法击败他。这让人想起海明威在《老人与海》中的名言：“一个人不是生来就是要被打败的，你可以尽可能地消灭他，但你却无法打败他！”也正因如此，刘禹锡才有了“沉舟侧过千帆过，枯树前万树春”的正能量。
当然，也只有这样的刘禹锡才可爱。不幸的是，这两首诗写完后，这位最可爱的诗人的命运被改写了。
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用户评论
种桃的道士真是个谜，每次出现都让人好奇，他到底去哪儿了？
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六郎和道士的故事真是精彩，希望下次还能看到他们相遇。
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感觉这首诗充满了神秘感，道士究竟是谁，他的目的又是什么呢？
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诗中的意境很美，读完之后感觉很放松，也引发了我的思考。
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这首诗的语言很简洁，却很能打动人。
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种桃道士再次出现，六郎会有什么反应呢？
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很期待接下来的故事，希望道士能够揭开更多谜团。
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这首诗让我联想到了世外桃源，充满了向往。
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道士和六郎的故事，仿佛在诉说着一种奇妙的缘分。
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读完诗后，脑海里浮现了道士种桃的画面，很美。
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诗歌的意境很深远，让人回味无穷。
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道士的再次出现，预示着新的故事即将展开。
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诗中的语言很美，很有画面感。
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这首诗很有哲理，值得反复品读。
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期待更多类似的诗歌，带我领略唐诗的魅力。
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这首诗的主题很深刻，耐人寻味。
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诗歌的节奏感很强，读起来朗朗上口。
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这首诗的意境很美，让人感到宁静与祥和。
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种桃道士的去向，真是让人捉摸不透。
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诗歌中的语言很有韵味，令人回味无穷。
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