以下文字：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人赤壁泛舟。微风吹起波浪，水面变得平静。举杯向同伴敬酒，吟诵诗词，奏响明月。不久，一轮明月从东山后升起，盘旋在北斗七星和牛星宿之间。白雾漫过江面，碧水直达天际。让船到处漂流，盘旋在浩瀚的江面上。乘着微风（河上）到处，我不知道我会停在哪里。我感觉很轻，感觉自己就要脱离尘世，飞走，就像一个化仙的道人一样。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译文： 然后他喝了酒，高兴了，用手敲着船舷，大声唱歌回应。歌曲唱到：“桂花木船敲打香兰桨，迎着清波，迎着流水泛光。我的心在远方，我想在天涯海角见到我的良人。”同伴们按照节奏吹奏洞笛为歌声伴奏。笛声呜呜，听起来像是怨恨又是钦佩，又像是哭泣又是低语。余音在河面上回荡，绵绵不绝。它能让深谷的龙为它起舞，孤舟上的寡妇为它哭泣。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏夫人的表情也变得悲伤起来。她整了整衣服，坐直了身子，问同伴：“为什么笛子听起来那么悲伤？”同伴答道：‘星月稀疏，黑鹊南飞。’这不是曹公孟德的诗吗？（这里）东望峡口，西望武昌，一望无际，一片葱郁。这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？难道当年他攻克荆州，攻克江陵，就沿着长江东航，战船绵延千里，旗帜遮天。天上的英雄人物，更何况你我今天在水渚上钓鱼砍柴，与鱼虾为伴，与麋鹿为友，骑在这片叶子上？ （河上）小船举杯互相敬酒，就像广阔天地里的蜉蝣，渺小如大海里的一粒栗子（唉，）感叹我们的生命只是短暂的一瞬间，（忍不住）羡慕一望无际的长江（我想）与神仙携手环游世界，拥抱明月，永居人间。我知道这永远不可能实现，所以我只能把遗憾化为笛声，托付给忧伤的秋风。 ”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
译：”苏轼曰：“你亦知水月吗？逝去的，如流水，却并没有真正逝去；圆而短，如月，终无得失。可见，从事物变化的角度看，天地无时无刻不变化；而从事物不变的角度来看，一切事物都如同自己的生命一样生生不息，又何必羡慕呢？更何况，世界上，一切事物都有自己的归属。如果不是你应该拥有的，你连一分钱都拿不到。只要江上的清风、山间的明月传到你的耳边，你就会听到声音，你的眼睛就会画出形状。没有人会阻止你得到这些，当你感受到它们时，你不会有任何担忧。这是你我可以共同享受的造物主无尽的宝藏（礼物）。 ”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
翻译：客人高兴地笑了，把酒杯洗干净，重新倒满。菜品水果都吃完了，杯盘也乱七八糟。大家都背着枕头睡在船上，不知不觉间，东方已经出现了白色的黎明。
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用户评论
哇塞，苏轼的《前赤壁赋》太经典了！每次读都有一种独特的韵味，这次看到原文和注释，更能体会到其中的深意了。
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原来《前赤壁赋》还有这么多注释，真是涨知识了！
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苏轼的《前赤壁赋》真是字字珠玑，令人回味无穷啊！
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《前赤壁赋》的景色描写太美了，仿佛身临其境一样。
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这篇文章表达了苏轼对人生的思考和感悟，很有哲理。
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苏轼的《前赤壁赋》真是文风豪迈，气势磅礴啊！
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苏轼的文笔真是炉火纯青，令人叹服。
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