【作品原文】
孔子说：“六艺为政，礼以节人，乐以和和，文以道，诗以言意，逸以神人，春秋以礼”。用来实现正义。”太史公说：天道何其伟大啊！谈谈吧。即使是最小的言语也能解决争端。
淳于鲲者，乃齐国女婿。身长不足七尺，为人风趣善辩，毫无羞辱地被分封于诸侯。齐威王在位期间，喜欢隐居，长夜饮酒作乐。他处于醉酒状态，无法治愈，因此被任命为政治官员。群臣混乱，诸侯入侵，国家危亡。白天黑夜，左右无人敢谏。淳于鲲谈起此事，说道：“国家有一只大鸟，住在王庭里，三年不飞，也不鸣叫，不知这只鸟在哪里。 ” ”国王说：“这只鸟不会飞，已经消失了。它一飞到天上，就不再唱歌了。如此，一鸣惊人。” 于是七十二县令赏一人，杀一人，出征。万氏家族。
魏王八年，楚达出兵进攻。齐王派淳于鲲到赵国求援，赐给他黄金百斤，马车十匹。淳于鲲仰天大笑，冠缨都不见了。 ” 国王说：“你的老师怎么敢这么少呢？坤曰：“你敢！”国王说：“你怎么敢笑？”坤曰：“吾今从东来，见路边有田，便行之。”猪蹄，一碗酒，一句祝福语：“篝火满是泥土，车满是泥土，五谷熟了，满屋都是肉。”我见自己所持之物狭隘，所欲之物奢靡，于是一笑而过。威严的国王，有黄金数千，白玉十对，车马数百匹。坤辞别，往赵家去。赵王及其军队有精兵十万，皮车数千辆。楚国听说后，连夜引兵而去。
威王大喜，设酒后宫，召鲲赐酒。他问道：“老师喝多少酒才能醉呢？”他回答说：喝一斗也会醉，喝一石也会醉。魏王说：“老师喝斗可以醉，我却可以喝石头！这是真的，你听到了吗？”坤曰：“大王赐酒前，执法官在其侧，御史在其后。坤害怕，伏地饮酒，但一斗便醉了。”到时候给你敬一杯酒庆寿，喝了几杯，酒不能喝超过两斗，久不见朋友就醉了。他们相见欢喜，私下交谈，我可以喝五六杯酒，如果是州里聚会，男女坐在一起，喝着酒，喝着壶。手无刑，眼不禁，前有落耳，后有簪，坤偷此，可饮八斗，两参醉，黄昏时，共坐于榻。酒房里，男女同桌，杯盘乱七八糟，此时坤心中最欢喜，能喝一石。故曰酒极则乱，喜极则悲。 ”齐王说：“好。于是长夜不饮酒，视坤为诸侯宾主。族里有酒，坤味在身边。
一百多年后，楚国有了由孟。
由梦是楚国的幸福人。他身长八尺，能辩，常说笑，常说讽刺话。楚庄王时期，有一个人爱马。他用刺绣装饰自己的衣服，并将它们放在豪华的房子下。他用裸露的床铺当垫子，吃蜜枣。马因病肥而死，令群臣哀悼，欲以椁椁安葬。左右相争，以为不可能。国王下令：“凡敢用马进谏的，处以死刑。”由梦闻言，进了宫门。仰望天空，流泪。国王很惊讶，问为什么。幽梦曰：“马乃大王之宠，楚国之大，何不求之？何不以大夫之礼葬之？若薄，则以大夫之礼葬之。”一个人类国王。” ” 国王说：“有什么事情吗？他说：“我愿以雕玉为棺，以铭文为棺，以枫玉章为题，以铠甲兵为穿甲，老弱承土。”赵氏在前陪你，韩伟在后守护，庙里的饭菜就来不及了。”监狱，托付给万户城。诸侯们听说了，都知道国王是个贱人，却看重马匹。 ”国王说：“这就是我所做的！ ”尤猛道：“请把这六只动物给我吧。埋掉它。以长炉为棺，铜历为棺，置姜枣，以木兰为祭，以五谷米为祭，葬于人腹中。”马给太监，久久不能让天下人知道。
楚国丞相孙叔敖知道他是个智者，对他很仁慈。当他病死时，他的儿子说：“我死后，你就会贫穷。如果你去看幽梦，告诉我，我是孙叔敖的儿子。”在那里住了几年，他的儿子很穷，要拿工资。见到有梦，就对他说：“我，孙叔敖也是个儿子，我父亲去世的时候，我就去看过有梦。”有梦说：“如果你没有什么远方的事，”他对他说。孙叔傲.当他一岁多的时候，他就像孙叔敖一样，离不开楚王和他的左右。村王买酒献给孟，以求长寿。庄王大惊，以为孙叔敖复活了，想立他为相。幽梦道：“请回我夫人身边，三日后我将为你做相。”庄王同意了。三天后，由梦回来了。 ” 国王说：“那女子怎么说？孟曰：“妇人说要谨言慎行，楚国相国无能为力。比如孙叔敖当了楚国国相，他就会忠心耿耿地治理楚国。” ，楚王现在死了，他的儿子就无能为力了，一定要像孙叔敖那样，还不如自杀呢。 ”尹戈道：“山里生活艰难，吃饭困难，贪财就不会顾家的耻辱。被骗了，犯了大罪，家破人亡，怎么可能是个贪官呢？楚孙叔敖至死都保持着节操，现在他的妻子却很穷，还要承担俸禄吃饭，这还不够！”于是庄王谢有猛召见孙叔敖的儿子，赐给他丘丘四百户来祭祀。未来十代仍将继续。这些知识可以及时表达。
两百多年来，秦有攸战。
优秀者，都是秦朝所推崇的侏儒。他善笑善言，倒是符合大道。秦始皇时期，他喝酒的时候下雨了，站在他身边的人都冷了。有瞻见状，心里难过，对他说：“你要休息吗？”大家都说：“我真幸运。”又展说：“我去给你打电话，你就兑现我的承诺吧。”在屋子里待了一会儿。寿虎万岁。又瞻来到门槛前，喊道：“郎君！” ”郎说：“没有。又展曰：“你虽长，有何益？幸雨止。我虽短，幸安居。”所以始皇帝这样皇帝就可以换半了。始皇拟围大花园，东至函谷关，西至雍、陈仓。又瞻道：“好，里面动物多，土匪从东方来，麋鹿能碰一下就够了。”始皇帝因此停了下来。
第二代成立，欲画城。幽展道：“好。主上虽无话，但我一定会请他。漆城虽要花费百姓不少钱财，但也妙极了！漆城一片混乱，侵略者无法想要到达那里，进入漆城很容易，但成为庇护所就很难了。”于是二代笑了停了。居无鹤被二代所杀。有瞻回到汉室，几年前就去世了。
太史公曰：淳于髡仰天大笑，齐威王横行。幽梦摇头而歌，负俸者将封。有瞻在门外大声喊叫，陛下能看半日。那不是很好吗！褚老师说：我很幸运能够以医生的身份修行儒家经典，而且我喜欢阅读我家的传统。我不屈服，就把故事抄成六章，用滑稽的话编成《左》。读之可显后世之善，可娱心耳，受益于以上太史公三篇。
武帝年间，有幸拥护郭舍人。尽管他的言论不符合原则，但仍然使人们倡导和平。武帝年轻时，东武侯经常抚养他。皇帝强势时，称她为“大湿娘”。我将在一月份再次出庭。据朝廷奏报，有旨赐幸臣马友卿赠嫔帛五十匹，并赐酒食滋养。奶妈写了一封信说：“有人拥有公共土地，但我最初是从一个假农场得到的。”皇帝问道：“你想得到吗？”他把它交给了奶妈。别听奶妈说的话。有旨令乳母骑上路。此时，众大臣都对奶妈肃然起敬。乳母家的奴隶和后裔在长安横行。他们在路上拦住人们的车马，抢走人们的衣服。我听了之后，不忍心这么做。有人让我搬到奶妈家去，呆在旁边。玩可以。奶妈该进来告别了。奶妈第一眼看到郭舍人就哭了。护士说：“我一来看你就辞职了，快走几步来回报我的照顾。”奶妈说完道谢后就离开了，我也快步走了几步以报答。郭舍里的人骂道：“哎呀！老太太！你还不赶紧走！陛下已经强了，你为何还要为了你的胸而活在罪恶之中？何必呢！”于是主人怜悯她，下了一道圣旨。阻止那些移居奶妈的人，并以流放的方式惩罚他们。
齐武帝时期，齐人中有一个东方学生，名叫朔。他喜爱古书，热爱经典，多学外文。硕初进长安时，上车上书，用了三千张奏折。巴士命令两人一起抱书，但他们只能赢。大师从上面读，停在同一个地方。两个月的读书结束了。奉命拜他为人，侍从中常有他。几次被传唤谈话后，主持人毫不犹豫地说出了话。当时，圣旨赐给他食物。吃完饭，剩下的肉都扔掉了，衣服也都脏了。赐他几匹帛，拆檐。他只是用所给的钱帛，把少妇带到了长安的一个好姑娘那里。取妻一岁者，弃而复取。所有给的钱都是从女人那里拿走的。这家的主人被他左右的男人半称为“疯子”。师闻之，曰：“硕若无为，但愿能追得上！”硕令其子为臣、客，出使一向清正廉洁。硕星宫内，郎朗道：“人人都为老师疯狂。” ”硕曰：“硕等人，所谓在朝堂中隐世之人。古时，人们在山中隐世。当时，他正坐在宴会上喝酒。声音中，有当地歌谣唱道：“大地埋入俗世，金马门可避世。宫中可避世，何必深陷俗世”。山上，艾草下。”金马门是太监办公室的大门，门旁有一匹铜马，故名“金马门”。
当时，宫中医师齐聚，共议此事，共议困境，说道：“苏秦、张仪，是万车之主，皆为宰相。今之大夫，习先王之术，仰慕圣人之义，作诗无数，自以为天下无双，故学识渊博，睿智无比。立场无非是持戟，意图却是做错事，有何理由？”东方胜道：“这绝对不是你当时能做到的，而这一次，又如何能一样！张仪和苏钦之这对夫君。当时，周朝十分混乱，诸侯们都不掌政，争权，相争，无男女，得兵者强，失兵者亡。修行得高位，功德传于后世，子孙昌盛，非今圣帝在上，其德行于天下。诸侯臣服，行事行事，如掌中之贤者，无贤者，焉有分别？尽最大努力一起传道和工作。食物、衣服和家人都可能会失去。张仪、苏秦三人同生于世，始终找不到主人。怎敢盼望出任大臣！正所谓：“天下无害，虽有圣人，无其才；上下之和。”虽有贤人，却无功德。 "所以说，随着时代的变化，事情也会发生变化。虽然如此，我们怎能不修行呢？诗云：宫中鼓声响，外鹤声闻。 “于天。”如果你能修养自己，就不需要什么荣耀！太公行仁义七十二年。遇见文王，被封为齐国。这人之所以日夜不停的学习修行。我不敢停下来。这世上的读书人虽然没有用处，但他们都是独立的、孤独的。他们从上看许攸，从下照顾别人。他们与范蠡政策相同，忠于子胥。天下太平正气，他们丧偶。你是一个年轻的弟子，这是你的责任。何必疑于在？”于是众师皆默然，无言以对。问左右大臣，通经之术，无人会知。命东方朔看曰：“吾知，赐美酒米米作之。一顿美餐。我是这么说的。”圣旨道：“是。”又道：“某公农场有一个鱼塘，有蒲苇数公顷。陛下赐给我，我说的。”圣旨说：“是。”硕乃答应了，说道：“所谓走牙是远方来的，走牙与以前一样。”无牙，故名驺牙。”“驮牙。”一年后，匈奴浑邪王虢国率十万大军投汉，并赐予东方胜重金。
年老病逝于朔时，他谏曰：“诗曰：‘青蝇在营中，止于西藏。我是君子，无信谗言。我的谗言极无道理。这让四个国家感到困惑。陛下远离聪明谄媚者，退谗言。” ”皇上道：“如今古东方朔多了好话？奇怪了。过了很久，硕果病逝了。俗话说：“鸟将死，其歌悲；人将死，其言亦仁”。这就是它的意思。
武帝年间，卫青是卫皇后的弟弟，被封为长平侯。他随军讨伐匈奴，水上返回玉吾。他斩首并俘虏了囚犯。当他立功归来时，圣旨赐他黄金千斤。将军出宫时，齐国东郭公子正在以方士的身份等待御车。他在路上看守将军的车，拜见他说：“本白质。”将军停下马车之前，东郭公子站在马车旁说道：“王夫人有你，真是福气啊，家境贫寒，现在将军收到了一千斤黄金，就给一半吧。” ”王夫人闻之，定会高兴。”韦将军谢了，说道：“高兴，请教我。”韦将军遂赐王夫人五百金，以求长寿。王夫人听说过武帝的事。 ”帝曰：“将军不知此事。他问智安所受的计谋，回答说：“受旨的是东郭公子。”诏召东郭公子，拜他为郡主。东郭老师等待圣旨已久。他穷困潦倒，饥寒交迫，衣服破烂，鞋子穿不完。在雪地里行走，鞋子总是沾在地上。道士们嘲笑他，东郭大师回答说：“谁能在雪地里行走而被人看呢？鞋的上部就像人的脚一样？”他以两千石向他鞠躬，穿着绿色的衣服。出了宫门后，他向师父道谢。故同官待旨者，如京门外之祖。荣光之路，扬名天下。这就是所谓人棕衣怀宝。当他穷的时候，没有人关心他；当他穷的时候，没有人关心他；当他高贵时，他争相追随他。俗话说：“马失财则瘦，算命失财则穷”。这叫什么恶？
王夫人病得很重，主人就去问她：“你要当国王了，你想把她安置在哪里？”回答是：“我原来住在洛阳。” ” 主人说：“不行。 洛阳有兵工厂，有敖仓，关隘是天下的咽喉，自先帝以来，有说关东无人能做齐王的说法。王妈妈用手敲了敲自己的头，感叹道：“真是太幸运了。”王夫人死后，谥号为“齐王母死”。
从前，齐王派淳于鲲向楚国献天鹅。出了城门，道放飞了天鹅，却揭开了空笼子，骗了他。他去见楚王，说：“齐王的使者来献天鹅，他渡过水，天鹅不忍渴，就出去喝水。你快来吧。” ”。他飞死了。我想刺伤他的腹部，然后吊死他的脖子。我担心国王会因为鸟兽而自杀。我想买它们，但我不相信。他正试图欺骗国王。他想要逃往陀国，却连累了我两个师父。于是我投降，向齐王磕头。”楚王说：“这样吧，如果齐王信主，那就最好了。”鸟儿来了。
武帝年间，北海太守被夷兴征。若有王老师，文科生，自请入太守，曰：“我必对你有好处”，你就答应了。各府都督曹白云说：“王老师酗酒成性，说得太多，做的不对，我怕跟不上他。”太守曰：“师意不可逆转。”于是就跟上了他。前往皇宫，到宫门口等候圣旨。王老师只有买酒的钱，就和侍卫、下人一起喝酒。天天喝醉酒，不理他这个都督。太守跪拜。王老师对胡浪说：“很高兴你能上门来跟我说话。”胡朗是胡太守。太守来了，见到了王老师。王老师道：“皇上问你如何治理北海，才能无贼，你对我说了什么？”对他说：“选有德的人，各尽其能，奖异者，罚不贤者。”王老师说：“既如此，自夸自己的功绩是不行的。原君所说的话，不是臣下的力量，而是以陛下精神的威严所化的。”太守道：“答应吧。”他被叫进来了，至于殿下，有圣旨要问。他说：“为什么治理北海，让盗贼无法承受？”他叩头，对他说道：“不是臣下的力量，而是陛下的神力所化。”武帝大笑曰：“于虎！安德长辈之言。并称之！‘安岁之？’曰：‘寿之文学生涯。’帝曰：‘今在何处？’”对曰：“宫门外。”有旨拜王老师为水横丞，以北海太守为水横帅。行为可以吸引人。君子相传言，小人相传财。”
魏文侯年间，西门豹为邺帅。豹子到邺国，会见长辈，询问百姓疾苦。长辈说：“我要给河伯娶个老婆，所以我很穷。”豹子问其故，答道：“叶、廷伯三长老，时时收取民财，收其钱数百万，用之二十、三十。”万维赫伯娶了一个女人，把剩下的钱分给了朱五。当时，吴行视这个年轻姑娘为好女人，说她应该是河伯的妻子，就带她去给她洗澡。身着丝袍，斋戒，在知斋宫河上搭起丝帘，她就住在里面，供以粮食、酒和牛。他们装饰了十多天，就像给已婚妇女铺了一张席子一样，让她坐在上面。他在河中漂浮着，但行出数十里后，就消失了。他怕朱大巫把她带走，就留下了她的许多女儿，逃走了。已经是很久以前的事了。民间有句俗话：“不为河主娶妻，水来淹民”。父亲把女儿送到河边。幸好他来告诉她，我也要去送她。 “他们都说：‘不’。”
其时，西门豹行至浒河边。三位长老、官员、富家长老、地方长老都齐聚一堂，围观的人约有三两千人。女巫是一位老妇人，已经七十岁了。弟子女十人，皆一身单衣，立了大巫后。西门豹道：“呼和叔叔来了，嫌她丑。”少女正要从帘子里出来，迎上前来。豹子看了一眼，顾对三位长老、朱巫以及诸位长老说道：“这姑娘不好，为了报答河叔，我得求个好姑娘，送她去。”未来给他。”就连官员和士兵都抱住了大巫，将她扔给了他。在河里。过了一会儿，他说道：“那巫婆还能活多久？弟子们对她感兴趣！”随后，一名弟子跳入河中。过了一会儿，他说道：“你要多久才能成为弟子？让我再派一个人来照顾你吧！”他把另一个弟子扔进河里。反头三弟子。西门豹道：“魔女弟子是女子，不能白做事，劳烦三长老白做。”他再次投身于三长老的河水中。西门豹簪，笔磬折，田园江水久待。围观的长老和官员，无不惊骇不已。西门抱骨道：“那巫女和三长老不回来是怎么回事？”他要派朝廷官员和有权势的长老再次加入他的行列。他们全都磕头，头颅都碎了，额头鲜血流淌在地上，脸色铁青。西门豹道：“答应，我们再等一会儿吧。”过了一会儿，包说道：“朝堂上了，庄河伯留客已久，若是都走了，就各自回家了。”邺国官民大惊，从此不敢再说为河伯娶妻之事。
西门豹立即命人开凿十二条运河，引河水到百姓田地，田地都得到了灌溉。那时老百姓烦恼少，也没有管理运河的愿望。豹子说：“人民可以成功，但是不要担心。虽然现在我的父亲、我的孩子们都受我的苦，但是当我一百岁的时候，我会让我的父亲、我的孩子、我的孙子们想起我。”岁了。”至此，水利得到了，人民已经足够富裕了。十二渠经绝池道，直达汉朝。然而，官员们认为十二渠和觉池路距离太近了。若欲合渠之水，宜至池路，将三渠合为桥。叶人的长老不肯听高官的话，认为是西门大人做的，贤君的规矩是不能改变的。首席官员最终听了，没有理睬。因此，西门豹为邺帅，名闻天下。他的影响力一直流传到后世。简直称不上贤臣！
俗话说：“子为郑，民不可欺；子卑为父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”被欺负。”三个儿子中谁最有德行？区分统治者的人应该能够区分他们。
有趣的猫头鹰，和伟一样胖。快速改变和学习而不失言。淳于所决，赵国起兵。楚攸不肯为相，睡山后被赐祠堂。伟大的方硕，分三章记述。
【词语解释】
孔子曰：“六技合一。《礼》 救人，《乐》 和睦，《书》 做事，《诗》 表达思想，《易》 神化，《春秋》依依。
六艺：六经，指《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》，是儒家经典著作。《礼》：《礼经》。《仪礼》、《周礼》、《礼记》统称为《三礼》。《乐》：《乐经》，据唐续建《初学记》：秦朝焚书灭亡，仅存《乐经》。《五经》：《书》，又称《书经》，相传为孔子所编，记载了从尧帝到秦穆公的历史资料。《尚书》：《诗》。相传，孔子删去了自己的诗篇，选了305首诗成书。《诗经》：《易》，也称为《易经》。《周易》：根据鲁国史料编撰的年代史（公元前722年至公元前481年）。相传为孔子所著。 戒人：指约束、规范人的言行。 发和：促进和谐。 道教：指记录过去的事迹和规定。 神化：窥视神奇变化。 释义：正义。 慧慧：广阔无边。 谈话微妙，切中要害：谈话微妙，切中要害。 争议解决：争议解决。
淳于鲲者，乃齐国女婿。身长不足七尺，为人风趣善辩，数次受封诸侯，却未受辱。齐威王在位期间，喜欢隐居，喜欢纵欲淫乐，通宵饮酒。他沉迷于此，未能治愈。 被任命为政治官员。群臣混乱，诸侯入侵，国家危亡。朝夕之时，左右无人敢谏。淳于鲲谈到此事，说道：“国家有一种大鸟，住在大王的宫廷里，已经三年不飞不鸣了。 7、大王对这只鸟了解多少？”王曰：“此鸟若不飞，无所谓，飞上天。”不出声，足矣。”于是七十二县令受到赏赐，被杀一人。诸侯出动，皆归侵之地，语言盛行三十六年（11）。
女婿：嫁入女儿家的女婿。 次数：多次。 喜音：喜欢用神秘的语言说话，即谜语。 纵欲：指饮酒而陶醉。无政：不关心政治事务。 一起入侵：大家都来入侵。 隐晦地讲：用隐晦的语言劝说齐威王。说话，说服，说服。 蜚(fi)：同“飞”。 县令：县长。县人口超过一万户的称为县令；人口超过一万户的称为县令；人口不足一万户的县称为县长。 分兵：起兵。 震：意为“震惊”。 (11)《春秋》：即第46卷中的《田完世家》。
魏王八年（1），楚出兵伐齐（2）。齐王派淳于鲲到赵国求援，并赐金百斤，马车十辆。淳于鲲仰天大笑，冠缨已系。 ” 国王说：“你的老师怎么敢这么少呢？坤曰：“你敢！”国王说：“你怎么敢笑？”坤曰：“今从东来，见路旁有一人，名关田。一猪蹄，一碗酒，福曰：“篝火满瓮，车邪气盛满，五谷熟了(11)，满屋米酒(12)。”臣见所持之人狭隘，想为所欲为，真是奢侈( 13）于是笑道：“于是齐威王赐他金币一千（14），白玉石十对（15），车马数百匹。坤辞别，往赵家去。赵王及其军队有精兵十万（16），皮车数千辆（17）。楚国听说后，连夜引兵而去。
魏王八年：公元前371年。 嘎子：侵犯齐国领土。补充：压力、覆盖。 ：去，到。 赍（j，基）：携带。 巳：古时，四匹马的同车称为巳。 观应锁诀：帽子上的系带全部断掉。流苏：用来系帽子的带子。索：排气。厥：断。 傍：通“边”。关天：祈求天神的人。祈福是古代一种祈求消灾的迷信活动。 猪蹄：猪蹄欧兆满盆：高原收获的粮食装满营笼。瓯窭，像一个杯子，形容高原上狭窄的地方。营地：竹笼。 秽恶：低洼田地。 (11)红薯：茂盛，成熟。 (12)让让：丰富、众多。 (13)狭：很少。奢华：很多。 (14)仪：通“仪”。一种古老的重量单位。二十两为一邑，一说二十四两为一邑。 (15)璧：扁平、圆形、中心有孔的玉石。礼器。 (16)赵王：指赵成侯赵忠。 (16)皮车：用皮革包裹的重型战车。
魏王曰：设酒后宫，召鲲赐酒。他问道：“老师，你喝多少才能醉呢？”他回答说：“喝一斗就醉，喝一石就醉。”魏王说：“老师，你喝一桶就会醉，但你可以喝一石！”可以听到吗？ ”坤曰：“大王赐酒前，执法官在其旁，钦差在其后。坤吓得倒下喝了下去，不过一桶就醉了。如果亲戚有严格的客人，就要在他面前鞠躬行礼，同时给他玉立，并给他敬上一杯酒，以祈求他的长寿。 .几次之后，他喝不超过两斗酒就醉了。如果你们是好久不见的朋友，突然见面8，你们聊得开心9，你们私聊10，可以喝五六斗就醉了。若为国家会议(11)，男女同坐，饮酒留宿(12)，六伯抛壶(13)，互相介绍曹(14)，握手无罚，眼神不能救（15），前有跌倒尔（16），留有簪子（17），坤偷之（18），喝八斗醉两参（19）。日落时分（20），人们坐在一起（21）。男女共用一张桌子，成双成对地走来走去（22）。杯子和盘子乱七八糟（23）。堂内烛火已灭，主人脱胯送客。他的褶边解开了（24）。文祥泽（25岁），此时坤心里最高兴，可以喝一石了。故曰酒极则乱，喜极则悲；酒极则乱，乐极则悲。一切都一样。 ”言语不能过激，过激就会变得无力。用讽刺来谏燕（26）。齐王说：“好。 ”长夜饮酒，坤为诸侯宾主(27)。族设酒，坤于旁尝之(28)。
百余年后，楚有幽梦（29）。
说：同“曰”。喜欢并快乐。 恶：如何，如何。 直径：直、正好。 颜柯：尊敬客人。严：尊严、尊重。 帣：卷起袖子。壣：约束衣袖。臂套。鞠（j、ji）：弯腰跪着。同“跽”，即长跪，上半身挺直，双膝着地。 余礼：残酒。 风：持有。酒：盛酒的容器。 突然：突然。死亡的意思是“突然”。 桃谷：谈论过去，回忆过去。 私下交谈：向对方倾诉内心的想法。 (11)如果是：至于。周律：乡。 (12)饮酒：依次饮酒。留：延长、停留。 (13)六博：一种古老的赌博游戏。共有十二个棋子，黑白各六颗。两人对弈，各用六子，故名。投壶：一种古老的宴会游戏，主宾将箭一一投进特制的壶中，根据射中的次数来决定胜负。 （14）曹：同行。这里有朋友。 (15)毅：直视，凝视。 (16)坠落者：掉落在地上的耳环。 (17)失钗：丢失的钗。 (18)剽窃：偷偷地，私下里。 (19)参考(sn，三)：仍“三”。 (20)澜：疲惫。 (21)何尊：将余酒合入一瓶。尊，即瓶子、酒器。并坐：坐在一起。 (22)鲁西(x west)交错：指男女鞋交错在一起。鞋：鞋子。兮：木屐。 (23)杂乱：杂乱无章。 (24)洛茹：薄薄的短衣或袄， (25)香泽：香气浓郁。香，同“香”。 (26)讽刺：用礼貌用语劝诫别人。 (27)诸侯宾主：接待各诸侯国宾客的外交官。 (28)味道：通常“正常”。 （29）由梦：你，一个演员。孟是他的性格。
由梦是楚国的幸福人。他身长八尺，能辩，常说笑，讽刺。楚庄王时期，有一个人爱马。他的衣服上绣着中国的刺绣，放在一座豪华的房子下面。马因病肥胖而死，群臣哀悼。他们想用棺材和棺材把他埋葬。左右相争，以为不可能。国王下令：“凡敢用马进谏的，处以死刑。”由猛一听，进了宫门，仰天放声大哭。国王很惊讶，问为什么。幽梦曰：“马乃大王之宠，楚国之大，何不求之？何不以大夫之礼葬之？若薄，则以大夫之礼葬之。”一个人类国王。” ”国王说：“怎么样？曰：“吾愿以雕玉为棺，铭文为棺，枫玉章为题，发甲兵为刺癸（11），老弱为土（12），齐昭在前（13），韩魏乙未在后（14），殿食太烈（15），诸侯闻之，皆知大王欲杀。 ”王曰：“至此（17）何可？”幽孟曰：“请以六畜葬王，以长炉为之。棺(19)，以铜历为棺(20)，置生姜、枣(21)，推玉兰(22)，祭五谷米，埋于人腹中。火光。”于是国王将马送给太监（23），使天下久闻。
于是：过去。音乐家：指能歌善舞的艺术家。 讽刺谏：用委婉隐晦的语言进行谏言。 文绣：华丽的刺绣。 花屋：华丽的房子。 明床：没有帘子的床。 啖：你好。 丧：治丧、守丧。 棺材：棺材外面裹着的大棺材。 文子：质地细密的梓木。 楩、枫、榆、樟：均为名贵木材。张、通《香樟》。标题：下葬时，在棺材外堆积木材，以保护棺材。木头全部朝内，称为蒂莫。标题、标题；聚在一起，聚集。 (11)凿：掘墓。 (12)挑土：挑土筑坟。 (十三)随行职位：列于随祭位置。 (14)翼卫：护卫。 (15)庙食太牢：为死马建庙，行太牢礼祀。太牢，一牛、一羊、一猪各一，是最高的祭祀。 (16)献：献祭品。 （17）至此：已经到这一步了吗？一：乃、净。 (18)与六兽同葬：六兽来时埋葬。六畜是指马、牛、羊、鸡、狗、猪。 (19)长炉：用土做成的炉子。 (20)铜历：大铜锅。力，通“鬲（l，力）”，类似鼎的东西。 （21）赍：通“代理”，部署。 (22)推荐：委托，垫付。木兰：香料。 (23)属：交付。
楚国丞相孙叔敖知道他是个智者，对他很仁慈。当他病死时，他的儿子说：“我死后，你就会贫穷。如果你去见有梦，请告诉我，我是孙叔敖的儿子。”在那里住了几年后，他的儿子很穷，不得不支付。见了由猛，他和何说：“我是孙叔敖的儿子，父亲死后，我穷了，就去看由猛。”由梦说：如果没有什么远的事，我就去那里。 ”即孙叔敖的衣服和帽子，抵在手掌上说话。十多岁的时候，他的样子像孙叔敖，楚王和他的左右庄王买酒放在孟寿面前，以为孙叔敖复活了，欲收他为臣。回到我的妻子季芝那里去，三日后见面。”庄王答应了。三天后，由梦回来了。 ” 王曰：“此妇此言何意？ 孟曰：“妇曰，宜慎勿为。楚相国无事可做。”比如孙叔敖当了楚国相国后，以忠信治楚，楚王称霸，如果现在死了，他的儿子就会没有立足之地(11)，又要穷，得拿工资养活自己(12)，不如自杀。上山耕田，食难而为官，穷贱者仍富贵，不顾人死，家富。又怕被骗（13），若犯重罪，则人亡，家破人亡。尽职尽责，至死不敢有罪（14）楚国宰相孙叔敖至死不渝（15），而今妻贫。必须没有工资生活，这对她（16）来说是不够的！ ”于是庄王谢了幽梦（17），召孙叔敖之子，赐丘丘四百户拜之，此绵绵十代，此知可说久远（18）。
两百多年来，秦有攸战（19）。
与死：临终，濒临死亡。 属（zh，劝告）：同“劝告”。告诫。 如果：你。 久：常用在“有情”、“久治”、“情知”等前面，表示分离的一段时间。几年过去了。 负薪：背地里卖柴。 如果远处没有什么：不要走太远。 None，意思是“不”，不想。 击掌：打高五。到达：射击、打击。今称“扺张”。这句话的意思是，由猛模仿了孙叔傲的言谈举止。 庆长寿：举杯祝福。 请交给你的妻子。
：请让我回家跟妻子商议这件事。计：盘算，谋划。⑩慎无为：千万不要干。慎：表示告诫，犹今语“千万”。（11）无立锥之地：没有可以插一个铁锥尖端那么大的地方，极言赤贫。（12）自饮食：自己为自己吃喝。（13）赇：贿赂。（14）竟死：到死。竟：从头至尾。（15）持廉：坚持廉洁的操守。（16）不足为：不值得干。足：配，值得。（17）谢：认错。（18）知可以言时：其智可以说得正合时宜。知，通“智”，智慧。（19）优旃：字旃的优人。 优旃者，秦倡①，侏儒也。善为笑言，然合于大道。秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒③。优旃见而哀之③，谓之曰：“汝欲休乎④？”陛楯者皆曰：“幸甚。”优旃曰：“我即呼汝⑤，汝疾应曰诺⑥。”居有顷，殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长，何益，幸雨立。我虽短也，幸休居。”于是始皇使陛楯者得半相代⑦。 ①倡：表演歌舞的人。②陛楯者：在殿前阶下持武器警卫的武士。陛，台阶。这里指王宫的台阶。楯，通“盾”。③哀：怜悯，同情。④休：休息。⑤即：如果，假如。⑥疾：快速。⑦半相代：指一半人值勤，一半人休息，轮番接替。 始皇尝议欲大苑囿①，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣②。”始皇以故辍止③。 ①大：扩大。苑囿：种植林木、豢养禽兽的地方。此句实际是指秦始皇想扩大猎场。②这一句是说，让麋鹿去抵抗东方的敌寇就足可以了。麋，大鹿。③辍：停止。 二世立①，又欲漆其城②。优旃曰：“善。主上虽无言，臣固将请之③。漆城虽于百姓愁费④，然佳哉！漆城荡荡⑤，寇来不能上。即欲就之，易为漆耳，顾难为荫室⑥。”于是二世笑之，以其故止。居无何⑦，二世杀死⑧，优旃归汉，数年而卒。 ①二世：指秦二世嬴胡亥。②漆其城：用漆涂饰城墙。③臣固将请之：我本来也要请你这样做。固，本来。④愁费：愁怨耗损。⑤荡荡：漂亮、阔气。⑥顾：但是。荫室：此指遮蔽太阳，储存待干的漆器的房间。⑦居无何：过了不久。⑧杀死：被杀身死。 太史公曰：淳于髡仰天大笑，齐威王横行①。优孟摇头而歌，负薪者以封②。优旃临槛疾呼，陛楯得以半更③。岂不亦伟哉！ ①横行：率意而行。此指齐威王称雄一时事。②以封：因此得封。③半更：一半替代。指上文“半相代”事。 褚先生曰：臣幸得以经术为郎①，而好读外家传语②。窃不逊让③，复作故事滑稽之语六章，编之于左④。可以览观扬意⑤，以示后世好事者读之⑥，以游心骇耳⑦，以附益上方太史公之三章。 ①以经术为郎：因通晓经术得为郎官。经术，犹经学。②外家传语：当时以六艺为正经，其他一切史传杂说都被称为“外家传语”。③窃：谦词。逊让：谦逊退让。④左方：即下首或后边。古人写字为文均为竖行，由右向左，故云。⑤览观扬意：看了可以扩大些见闻。⑥好事者：喜好多事的人。⑦游心骇耳：舒畅心怀，耸动听闻。 武帝时有所幸倡郭舍人者①，发言陈辞虽不合大道，然令人主和说②。武帝少时，东武侯母亲养帝②，帝壮时，号之曰：“大乳母”。率一月再朝④。朝奏入⑤，有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母⑥，又奉饮飱养乳母⑦。乳母上书曰：“某所有公田，愿得假倩之⑧。”帝曰：“乳母欲得之乎？”以赐乳母。乳母所言，未尝不听。有诏得令乳母乘车行驰道中⑨。当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孙奴从者横暴长安中⑩，当道掣顿人车马（11），夺人衣服。闻于中（12），不忍致之法（14）。有司请徙乳母家室（14），处之于边。奏可（15）。乳母当入至前，面见辞。乳母先见郭舍人，为下泣（16）。舍人曰：“即入见辞去，疾步数还顾（17）。”乳母如其言，谢去，疾步数还顾。郭舍人疾言骂之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壮矣，宁尚须汝乳而活邪（18）？尚何还顾（19）！”于是人主怜焉悲之（20），乃下诏止无徙乳母，罚谪谮之者（21）。 ①幸：宠爱。舍人：当时对具有某种技艺的人的称呼。②和说：即和悦。③东武侯母：指东武侯郭他的母亲。说指东武县侯姓乳母。常：通“尝”，曾经。④率：大概，一般。再朝：入朝两次。⑤朝奏：申奏皇帝的报告。这里殆指请求接见的名刺（即后来的名帖，西汉时称“谒”，东汉时称“刺”）。⑥幸臣：亲信的侍臣。⑦饮：酒类。（ｂèｉ，备）：干粮。飱：熟食。⑧假倩：借用，其实是讨要。假：借；倩：请。⑨驰道：御道。⑩奴从者：随从的奴仆。横暴：横行残暴。（11）掣顿：牵扯、拦阻。（12）闻于中：风声传到皇帝那里。中：指内廷。（13）不忍致之法：不忍用法律来制裁他们。（14）有司：指官吏。古代设官分职，各司其事，故称。这里指有关官吏。徙：远迁。（15）奏可：奏章被批准。（16）为下泣：为了被远迁去边疆，以致落泪。下泣：垂涕。（17）疾步：快走。顾：回头看。（18）宁：难道。尚：还。须：等待。（19）尚何还顾：还有什么放不下，要转身回望呢！（20）怜：可怜。悲：悲伤。（21）谪：谴责。此指惩罚。谮（ｚèｎ，去声“怎”）：说坏话诬陷别人。 武帝时，齐人有东方生名朔①，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语②。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍③。公车令两人共持举其书④，仅然能胜之⑤。人主从上方读之⑥，止，辄乙其处⑦，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中⑧。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前⑨。饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。数赐缣帛⑩，担揭而去（11）。徒用所赐钱帛（12），取少妇于长安中妇女（13）。率取妇一岁所者即弃去（14），更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之“狂人（15）”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者（16），若等安能及之哉！（17）”朔任其子为郎，又为侍谒者（18），常持节出使（19）。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷闲者也（20）。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰（21）：“陆沉于俗（22），避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下（23）。”金马门者，宦〔者〕署门也，门旁有铜马，故谓之曰：“金马门”。 ①东方生：东方先生。东方，姓。②外家之语：即外家传语。详见前注。③凡：总共。奏牍：上奏言事的简牍。牍，写字用的木片。凡用三千奏牍，以木简为例，每简平均三十字，全奏约十万字左右。④持举：扛抬。⑤仅然：刚好、恰恰。⑥上方：指宫禁、内廷。⑦止，辄乙其处：看到哪里须要停止了，就在哪里做一划断的记号，以便再续看下去。乙，这里是作划断的记号，并非甲乙之“乙”。⑧侍中：此指在内廷承值。⑨时：时常。⑩缣帛：绸绢的通称。（11）担揭：扛抬。担，肩挑；揭，高举。（12）徒：单，独。（13）取：同“娶”。娶妻。（14）所：约计之词，犹左右。（15）半：指半数人。（16）令：假如。无为是行：没有这种行为。（17）若等：你们这些人。（18）侍谒者：侍中的谒者。（19）节：使者所持的信物，用竹、木制成。（20）避世：隐居。（21）据地：趴在地上。（22）陆沉：陆地无水而下沉。喻沦落。（23）蒿访庐：草屋茅舍。 时会聚宫下博士诸先生与论议①，共难之曰②：“苏秦、张仪一当万乘之主③，而都卿相之位④泽及后世。今子大夫修先王之术⑤，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言⑥，不可胜数。著于竹帛⑦，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣⑧。然悉力尽忠以事圣帝⑨，旷日持久⑩，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟（11），意者尚有遗行邪（12）？其故何也？”东方生曰：“是国非子所能备也（13）。彼一时也，此一时也，岂可同哉（14）！夫张仪、苏秦之时，周室大坏（15），诸侯不朝，力政争权（16），相禽以兵（17），并为十二国（18），未有雌雄（19），得士者强，失士者亡，故说听行通（20），身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服（21），威振四夷（22），连四海之外以为席（23），安于覆盂（24），天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者（25），不可胜数。悉力慕义，困于衣食，或失门户（26）。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故（27），安敢望常侍侍郎乎！传曰（28）：‘天下无害灾，虽有圣人，无所施其才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰时异则事异。虽然，安可以不务修身乎？《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天。’（29）苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七十二年（30），逢文王（31），得行其说，封于齐，七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜（32），修学行道，不敢止也。今世之处士（33），时虽不用，崛然独立（34），块然独处（35），上观许由，下察接舆，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶（36），寡偶少徒（37），固其常也。子何疑于余哉！”于是诸先生默然无以应也。 ①博士诸先生：在官的学者们。②共难之：一同诘难东方朔。难，辩难、驳问。③当：遇，碰到。④都：居。⑤子大夫：这是“博士诸先生对东方朔的敬称。相当您”。⑥讽诵：背诵，熟习。⑦竹帛：古代书写用具，指竹简与白绢。⑧即：则。⑨悉力：竭力。圣帝：圣明的皇帝，指皇帝。⑩旷日持久：指时日延续很长。旷日，经历很多时日。（11）执戟：属郎官，执戟侍卫是其职责。（12）遗行：有失检点的行为。（13）备：完备，齐全。这里是完全了解的意思。（14）岂可同哉：怎么可以相提并论。（15）大坏：衰败非常厉害。（16）力政：用武力征伐。政，通“征”。（17）禽：通“擒”。捕捉。（18）并：兼并。十二国：指秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏、宋、郑、鲁、卫、中山。（19）雌雄：喻胜负。（20）说听行通：指意见被采纳，所以亦顺畅。（21）宾服：指诸侯按时进贡，以示服从。（22）四夷：指东夷、西戎、南蛮、北狄，这是古代统治者对华夏族以外各族的蔑称。泛指各少数民族。（23）这一句是说：国家的疆土地域广阔，像坐席那样与四境之外的诸侯国相连环绕。席，坐垫。（24）覆盂：倒置的盂。因盂的上口大，下脚小，倒覆过来，稳定不致倾倒。以此喻稳固。（25）辐凑：车轮上每根辐子凑集到中心的车毂上面。比喻从四面八方集中一处。（26）或：有的，有人。门户：指进身做官的门路。（27）掌故：指掌管礼乐制度等故事的官吏。（28）传：泛指古书。（29）引诗前两句出自《诗·小雅·白华》，后两句出子《诗·小雅·鹤鸣》。九皋，幽深遥远的沼泽淤地。（30）太公：指齐太公吕尚。（31）文王：指周文王姬昌。（32）孜孜：勤奋不倦的样子。（33）处士：指隐士。（34）崛然：高起、突出的样子。（35）块然：孤独、静止的样子。（36）与义相扶：即修身自持。义，修身。扶，持。（37）偶：犹“辈”，指同等级或同类别的人。徒：犹“类”。其义亦犹“偶”。此句意思是说，寡朋少侣，没有情趣相投、志同道合的人。 建章宫后阁重栎中有物出焉①，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之。朔曰：“臣知之，愿赐美酒粱饭大飱臣②，臣乃言。”诏曰：“可。”已又曰③：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可”。于是朔乃肯言，曰：“所谓驺牙者也④。远方当来归义，而驺牙先见⑤。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙⑥。”其后一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉⑦。乃复赐东方生钱财甚多。 ①建章宫：武帝太初元年（前104）建。旧址在今陕西西安。重栎：双重栏杆。②粱饭：好米饭。大飱臣：丰盛地宴请我。③已：止，完了。此处指吃喝过后。④驺牙：兽名。也名驺吾或驺虞。有九牙齐等，如同驺骑（骑马的仪仗队）一样整齐地排列。这里，东方朔是以意立名。⑤这是解释奇兽出现的说辞。意为，远方当有前来投诚的事，因而驺牙便先出现了。见，同“现”。⑥“其齿”句：“齿”、“牙”本可通称，但此处“齿”指臼齿，“牙”指门牙。是说它前后都一样生得是门牙，而无臼齿。⑦混邪（ｙī，爷）王率众降汉事，详见卷一百十《匈奴列传》。 至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云‘营营青蝇①，止于蕃②。恺悌君子③，无信谗言。’‘谗言罔极④，交乱四国⑤。’愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？⑥”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。⑦”此之谓也⑧。 ①营营青蝇：此句与以下诗句出自《诗·小雅·青蝇》。其中前四句见于首章；后两句见于第二章，为后二句。营营，蝇飞之声。②蕃：通“藩”，篱笆。③恺悌：和乐简易。④罔极：没有止境。⑤交乱四国：使四方邻国与本国构成战乱。⑥此句意思是说：现在东方朔反倒多说正经话么？顾，反而。⑦此四句语出《论语·泰伯篇》。⑧此之谓也：说的就是这个意思吧。 武帝时，大将军卫青者，卫后兄也①，封为长平侯。从军击匈奴，至余吾水上而还②，斩首捕虏，有功来归，诏赐金千斤。将军出宫门，齐人东郭先生以方士待诏公车③，当道遮卫将军车④，拜谒曰：“愿白事。”⑤将军止车前，东郭先生旁车言曰⑥：“王夫人新得幸于上⑦，家贫。今将军得金千斤，诚以其半赐王夫人之亲⑧，人主闻之必喜。此所谓奇策便计也⑨。”卫将军谢之曰：“先生幸告以便计⑩，请奉教。”于是卫将军乃以五百金为王夫人之亲寿。王夫人以闻武帝。帝曰：“大将军不知为此。”问之安所受计策（11），对曰：“受之待诏者东郭先生。”诏召东郭先生，拜以为郡都尉。东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝（12），履不完（13）。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：“谁能履行雪中（14），令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎？”及其拜为二千石，佩青出宫门（15），行谢主人（16）。故所以同官待诏者，等比祖道于都门外（17）。荣华道路，立名当世。此所谓衣褐怀宝者也（18）。当其贫困时，人莫省视（19）；至其贵也，乃争附之。谚曰：“相马失之瘦，相士失之贫（20）。”其此之谓邪？ ①卫后：指汉武帝皇后卫子夫。卫青系其弟，不是兄。见卷一百一十一《卫将军骠骑列传》。②余吾水：水名。③方士：即方术之士。指求仙、炼丹，并自言能长生不死的人。待诏：等待诏旨任用。即候差。④遮：拦住。⑤白事：有事禀告。⑥旁：依傍。⑦王夫人：汉武帝的一位宠姬。得幸：得到皇帝宠爱。⑧诚：如果。亲：指双亲，父母。⑨奇策便计：巧妙而便捷的计策。⑩幸：幸亏。（11）安所：何处。（12）衣敝：衣服破旧。（13）不完：破烂不整齐。（14）履行：穿鞋走路。（15）青：紫青色的丝绸带子。（16）谢：辞谢。主人：指房东。（17）等比：排列、依次。祖道：设宴送行。（18）衣褐怀宝：比喻贫寒而实有才华的人。褐：粗布短衣。（19）人莫省视：大家不理睬他。省视：理睬。（20）这两句是说，瘦马中尽有良马，贫士中尽有英才，若只看外表，忽略内容，容易有所漏失。失：漏失，遗漏。 王夫人病甚，人主至自往问之曰：“子当为王，欲安所置之①？”对曰：“愿居洛阳。”人主曰：不可。洛阳有武库、敖仓②，当关口，天下咽喉。自先帝以来③，传不为置王④。然关东国莫大于齐，可以为齐王。”王夫人以手击头⑤，呼“幸甚”。王夫人死，号曰：“齐王太后薨”⑥。 ①置：安置。②敖仓：秦汉时国家的大粮仓，也称敖庾，旧址在今河南郑州西北氓山上。③先帝：前代的帝王。④传：相传，历来。⑤以手击头：因病倒在床，不能起身谢恩，故以此示意。⑥此时齐王尚未受封，这样称呼是要显示其子已封王。按：此段所记已见于卷六十《三王世家》褚先生所补。 昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚①。出邑门②，道飞其鹄，徒揭空笼③，造诈成辞④，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之⑤，去我飞亡⑥。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也⑦。鹄，毛物⑧，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也⑨。欲赴佗国奔亡⑩，痛吾两主使不通（11）。故来服过，叩头受罪大王（12）。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉（13）！”厚赐之，财倍鹄在也。 ①鹄：黄鹄，珍禽之一。②邑门：都门。③徒揭空笼：只举着空的鸟笼。徒，只。④造诈成辞：编造一套欺骗的话头。⑤饮（ｙìｎ，印）之：给它喝水。⑥去：离开。亡：逃失。⑦议：议论、讥笑。⑧毛物：生羽毛的东西。⑨信：诚实。⑩佗：通“他”。（11）此句是说：痛心齐、楚两国大王之间的使节由此断绝。（12）受罪：领受罪罚。（13）信士：讲究忠信的人。 武帝时，征北海太守诣行在所①。有文学卒史王先生者②，自请与太守俱③；“吾有益于君。”君许之。诸府掾功曹白云④：“王先生嗜酒，多言少实⑤，恐不可与俱。”太守曰：“先生意欲行，不可逆。”遂与俱。行至宫下，待诏宫府门。王先生徒怀钱沽酒⑥，与卫卒仆射饮⑦，日醉，不视其太守。太守入跪拜。王先生谓户郎曰：“幸为我呼吾君至门内遥语⑧。”户郎为呼太守。太守来，望见王先生。王先生曰：“天子即问君何以治北海，令无盗贼，君对曰何哉？”对曰：“选择贤材，各任之以其能，赏异等⑨，罚不肖⑩。”王先生曰：“对如是，是自誉自伐功（11），不可也。愿君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。”太守曰：“诺。”召入，至于殿下，有诏问之曰：“何于沿北海，令盗贼不起？”叩头对言：“非臣之力，尽陛下神灵威武之所变化也。”武帝大笑，曰：“於乎（12）！安得长者之语而称之！安所受之？”对曰：“受之文学卒史。”帝曰：“今安在？”对曰：“在宫府门外。”有诏召拜王先生为水衡丞，以北海太守为水衡都尉。传曰：“美言可以市，尊行可以加人（13），君子相送以言，小人相送以财（14）。” ①征：召。行在所：简称行在，是皇帝临时住在的地方。按：武帝时无征北海太守诣行在所事。《汉书·循吏传》载其事，事在宣帝时。②文学卒史：掌管文书的官吏。③俱：同行。④府掾功曹：均为太守府中的属吏。⑤多言少实：即言过其实。⑥沽：买。⑦卫卒仆射，即卫兵头子。⑧遥语：隔着一段路交谈。⑨异等：超越寻常的。⑩不肖：不贤。（11）自誉自伐功：自己称赞自己，自己夸耀功劳。（12）於（ｗū，乌）乎：即“呜乎”。（13）这两句话出自《老子》六十二章。是说美好的言论，人人喜爱，可以作为好东西出卖；高贵的品行，人人敬仰，可以高出别人之上。（14）这两句话语本《晏子春秋》“君子赠人以言，庶人赠人以财”。 魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦①。长老曰：“苦为诃伯娶妇②，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老③、廷掾常岁赋敛百姓④，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分享其余钱持归⑤。当其时，巫行视小家女好者⑥，云是当为河伯妇，即娉取⑦。洗沐之，为治新缯绮縠衣⑧，闲居斋戒⑨；为治斋宫河上⑩，张缇绛帷（11），女居其中。为具牛酒饭食（12），（行）十余日（13）。共粉饰之（14），如嫁女床席（15），令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人（16），又困贫（17），所以来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇（18），水来漂没，溺其人民’云（19）。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之（20），吾亦往送女。”皆曰：“诺。” ①所疾苦：所痛苦的事。②河伯：河神。③三老：古代掌教化的乡官。④常岁：每年。赋敛：定额收费。⑤祝巫：古代以祭祀神鬼，消解灾祸为职业的人。祝，庙祝；巫，女巫。⑥行视：巡视。小家女：贫苦人家的女儿。⑦娉取：下娉娶走。娉，通“聘”，定婚；取同“娶”。⑧缯（ｚēｎｇ，增）：丝织品的总称。绮：有花纹的丝织品。縠（ｈú，胡）：有绉纹的纱。⑨闲居：单独居住。斋戒：祭祀前，沐浴更衣，素食，以示诚敬，称为“斋戒”。⑩治：建造。（11）斋宫：斋戒的住屋。张：张挂缇（ｔí，题）：橘红色的丝织品。又《正义》引顾野王云，“厚缯也”。绛：深红色。帷，帐子。（12）具：备办。（13）行：经过。（14）粉饰：装饰，打扮。（15）床席：床帐枕席之类。（16）益：更，更加。（17）又：更加。（18）即：假使。（19）溺其人民：要淹死那些不肯为河伯娶妇的老百姓。（20）幸：希望。 至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会①，以人民往观之者三二千人②。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所③，皆衣缯单衣④，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好⑤，烦大巫妪为入报河伯⑥，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之⑦！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子⑧。西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事⑨，烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折⑩，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾（11）。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久（12），若皆罢去归矣（13）。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。 ①官属：指廷掾。豪长者：豪绅，当地有势力的人。里父老：被选中女子的同里父老们。②以：与，及。③从弟子女十人所：随从的女弟子约有十来个。所，许。④衣：穿（衣服）。缯单衣：绢制的单衣。⑤是：此、这。⑥妪：年老的女人。⑦趣：通“促”。催促。⑧凡：总共。⑨不能白事：不会把事情传达清楚。⑩簪笔磬折：帽子上插着类似毛笔的簪子，像石磬那样弯着腰，做出毕敬的样子。（11）且：姑且。须臾：片刻、一会儿。（12）状：推测之辞，犹今语“看情况”、“看样子”。（13）若：汝，你，你们。 西门豹即发民凿十二渠①，引河水灌民田，田皆溉②。当其时，民治渠少烦苦③，不欲也。豹曰：“民可以乐成④，不可与虑始⑤。今父老子弟虽患苦我⑥，然百岁后期令父老子孙思我言⑦。”至今皆得水利，民人以给足富⑧。十二渠经绝驰道⑨，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道⑩，相比近（11），不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也（12）。长吏终听置之（13）。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时（14），几可谓非贤大夫哉！（15） ①发民：征集百姓。②溉：灌溉。③少：稍微。④以：与。乐成：乐于成功，共享成果。⑤虑始：筹划商量新事物的开创。⑥患苦：厌恶、憎恨。⑦期：希望。⑧给足：供给丰足。⑨经绝：横断，截断。⑩长吏：指县里主要官吏。（11）比近：*近，挨近。（12）法式：法度，规范。更：变革，改动。（13）置：搁置，放弃。（14）无绝已时：没有断绝终了的时候。已，完了。（15）几：通“岂”，难道。 传曰：“子产治郑，民不能欺①；子*治单父，民不忍欺②；西门豹治邺，民不敢欺③。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 ①子产治郑事，见卷一百一十九《循吏列传》。《索引》谓子产治郑之所以人不能欺，是因为他“仁而且明”。②子*治单父，卷六十七《仲尼弟子列传》略及其事。另据《说苑》云，宓（其姓也）子*治单父，身不下堂，唯弹琴而已。但单父却治理得很好。巫马期也曾治单父，并且有成效，可他却是“以星出，以星入”，即通过披星戴月地干，才把单父治理好的。巫马期问其故，子*说：我是任人，你是任力；而任力者劳，任人者逸。《索引》评及子*事时说：“子*为政清净，唯弹琴，三年不下堂而化，是人见思，故不忍欺之。”③《索引》评及西门豹治邺事时说：“豹以威化御俗，故人不敢欺。” 【白话译文】 孔子说：“六经对于治理国家来讲，作用是相同的。《礼》是用来规范人的生活方式的，《乐》是用来促进人们和谐团结的，《书》是用来记述往古事迹和典章制度的，《诗》是用来抒情达意的，《易》是用来窥探天地万物的神奇变化的，《春秋》是用来通晓微言大义、衡量是非曲直的。”太史公说：“世上的道理广阔无垠，难道不伟大么!言谈话语果能稍稍切中事理，也是能排解不少纷扰的。” 淳于髡是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒*放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗?”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄;不叫则已，一叫就使人惊异。”于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人;又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持达三十六年。这些话全记载在《田完世家》里。 齐威王八年(前371)，楚国派遣大军侵犯齐境。齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。威王说：“先生是嫌礼物太少么?”淳于髡说：“怎么敢嫌少!”威王说：“那你笑，难道有什么说辞吗?”淳于髡说：“今天我从东边来时，看到路旁有个祈祷田神的人，拿着一个猪蹄、一杯酒，祈祷说：‘高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼装满车辆;五谷繁茂丰熟，米粮堆积满仓。’我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西太多，所以笑他。”于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白璧十对、驷马车百辆。淳于髡告辞起行，来到赵国。赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。楚国听到这个消息，连夜退兵而去。 齐威王非常高兴，在后宫设置酒肴，召见淳于髡，赐他酒喝。问他说：“先生能够喝多少酒才醉?”淳于髡回答说：“我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢?能把这个道理说给我听听吗?”淳于髡说：“大王当面赏酒给我，执法官站在旁边，御史站在背后，我心惊胆战，低头伏地地喝，喝不了一斗就醉了。假如父母有尊贵的客人来家，我卷起袖子，躬着身子，奉酒敬客，客人不时赏我残酒，屡次举杯敬酒应酬，喝不到两斗就醉了。假如朋友间交游，好久不曾见面，忽然间相见了，高兴地讲述以往情事，倾吐衷肠，大约喝五六斗就醉了。至于乡里之间的聚会，男女杂坐，彼此敬酒，没有时间的限制，又作六博、投壶一类的游戏，呼朋唤友，相邀成对，握手言欢不受处罚，眉目传情不遭禁止，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪，在这种时候，我最开心，可以喝上八斗酒，也不过两三分醉意。天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭，主人单留住我，而把别的客人送走，绫罗短袄的衣襟已经解开，略略闻到阵阵香味，这时我心里最为高兴，能喝下一石酒。所以说，酒喝得过多就容易出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。”这番话是说，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。威王说：“好。”于是，威王就停止了彻夜欢饮之事，并任用淳于髡为接待诸侯宾客的宾礼官。齐王宗室设置酒宴，淳于髡常常作陪。 在淳于髡之后一百多年，楚国出了个优孟。 优孟原是楚国的老歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫楚王。楚庄王时，他有一匹喜爱的马，给它穿上华美的绣花衣服，养在富丽堂皇的屋子里，睡在没有帐幔的床上，用蜜饯的枣干来喂它。马因为得肥胖病而死了，庄王派群臣给马办丧事，要用棺槨盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。左右近臣争论此事，认为不可以这样做。庄王下令说：“有谁再敢以葬马的事来进谏，就处以死刑。”优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说：“马是大王所喜爱的，就凭楚国这样强大的国家，有什么事情办不到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪来埋葬它。”庄王问：“那怎么办?”优孟回答说：“我请求用雕刻花纹的美玉做棺材，用细致的梓木做套材，用楩、枫、豫、樟等名贵木材做护棺的木块，派士兵给它挖掘墓穴，让老人儿童背土筑坟，齐国、赵国的使臣在前面陪祭，韩国、魏国的使臣在后面护卫，建立祠庙，用牛羊猪祭祀，封给万户大邑来供奉。诸侯听到这件事，就都知道大王轻视人而看重马了。”庄王说：“我的过错竟到这种地步吗?该怎么办呢?”优孟说：“请大王准许按埋葬畜牲的办法来葬埋它：在地上堆个土灶当做套材，用大铜锅当做棺材，用姜枣来调味，用香料来解腥，用稻米作祭品，用火作衣服，把它安葬在人的肚肠中。”于是庄王派人把马交给了主管宫中膳食的太官，不让天下人长久传扬此事。 楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。孙叔敖患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子。’”过了几年，孙叔敖的儿子果然十分贫困，*卖柴为生。一次路上遇到优孟，就对优孟说：“我是孙叔敖的儿子。父亲临终前，嘱咐我贫困时就去拜见优孟。”优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就立即缝制了孙叔敖的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。三日后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说的?”优孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到每天*打柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。”接着唱道：“住在山野耕田辛苦，难以获得食物。出外做官，自身贪脏卑鄙的，积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪脏枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢?想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢?像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到*打柴为生。清官实在不值得做啊!”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十年没有断绝。优孟的这种聪明才智，可以说是正得其宜，抓住了发挥的时机。 在优孟以后二百多年，秦国出了个优旃(zhān，沾)。 优旃是秦国的歌舞艺人，个子非常矮小。他擅长说笑话，然而都能合乎大道理。秦始皇时，宫中设置酒宴，正遇上天下雨，殿阶下执楯站岗的卫士都淋着雨，受着风寒。优旃看见了十分怜悯他们，对他们说：“你们想要休息么?”卫士们都说：“非常希望。”优旃说：“如果我叫你们，你们要很快地答应我。”过了一会儿，宫殿上向秦始皇祝酒，高呼万岁。优旃*近栏干旁大声喊道：“卫士!”卫士答道：“有。”优旃说：“你们虽然长得高大，有什么好处?只有幸站在露天淋雨。我虽然长得矮小，却有幸在这里休息。”于是，秦始皇准许卫士减半值班，轮流接替。 秦始皇曾经计议要扩大射猎的区域，东到函谷关，西到雍县和陈仓。优旃说：“好。多养些禽兽在里面，敌人从东面来侵犯，让麋鹿用角去抵触他们就足以应付了。”秦始皇听了这话，就停止了扩大猎场的计划。 秦二世皇帝即位，又想用漆涂饰城墙。优旃说：“好。皇上即使不讲，我本来也要请您这样做的。漆城墙虽然给百姓带来愁苦和耗费，可是很美呀!城墙漆得漂漂亮亮的，敌人来了也爬不上来。要想成就这件事，涂漆倒是容易的，但是难办的是要找一所大房子，把漆过的城墙搁进去，使它阴干。”于是二世皇帝笑了起来，因而取消了这个计划。不久，二世皇帝被杀死，优旃归顺了汉朝，几年后就死了。 太史公说：淳于髡仰天大笑，齐威王因而模行天下。优孟摇头歌唱，打柴为主的人因而受到封赏。优旃*近栏干大喊一声，阶下卫士因而得以减半值勤，轮流倒休。这些难道不都是伟大而可颂扬的么! 褚少孙先生说：我有幸能因通晓经学而做了郎官，而且喜欢读史传杂说一类的书。不自量力，又写了六章滑稽故事，编在太史公原著的后面。可供阅览，扩充见闻，以便流传给后代不怕絮烦的人浏览，以舒畅心胸，警醒听闻，特把它增附在上面太史公三则滑稽故事的后面。 汉武帝时，有个受宠爱的艺人姓郭，他发言讲话虽然不合乎大道理，却能使皇上听了心情和悦。武帝年幼时，东武侯的母亲曾经乳养过他，武帝长大后，就称她为“大乳母”。大概每月入朝两次。每次入朝的通报呈送进去，必有诏旨派宠爱的侍臣马游卿拿五十匹绸绢赏给乳母，并备饮食供养乳母。乳母上书说：“某处有块公田，希望拨借给我使用。”武帝说：“乳母想得到它吗?”便把公田赐给了她。乳母所说的话，没有不听的。又下诏乳母所乘坐的车子可以在御道上行走。在这个时候，公卿大臣都敬重乳母。乳母家里的子孙奴仆等人在长安城中横行霸道，当道拦截人家的车马，抢夺别人的衣物。消息传入朝中，武帝不忍心用法律来制裁乳母。主管的官吏奏请把乳母一家迁移到边疆去。武帝批准了。乳母理当进宫到武帝前面辞行。乳母先会见了郭舍人，为此而流泪。郭舍人说：“马上进去面见辞行，快步退出，多回过身来望几次皇帝。”乳母照他说的做了，面见武帝辞行，快步退出，屡屡转过身来看武帝。郭舍人大声骂乳母说：“啐!老婆子，为什么不快点走!皇上已经长大了，难道还要等你喂奶才能活命么?还转身看什么!”于是武帝可怜她，不禁悲伤起来，就下令制止，不准迁移乳母一家，还处罚了说乳母坏话的人。 汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，刚好抬得起来。武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为郎官，他经常在皇上身边侍奉。屡次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上屡次赐给他绸绢，他都是肩挑手提地拿走。他专用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的女子为妻。大多娶过来一年光景便抛弃了，再娶一个。皇上所赏赐的钱财完全用在女人身上。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听到了说：“假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢?”东方朔保举他的儿子做郎官，又升为侍中的谒者，常常衔命奉使，公出办事。一天东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都以为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就爬在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”所谓金马门，就是宦者衙署的门，大门旁边有铜马，所以叫做“金马门”。 当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪偶然遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您老先生研究先王治国御臣的方术，仰慕圣人立身处世的道理，熟习《诗》《书》和诸子百家的言论，不能一一例举。又有文章著作，自以为天下无双，就可以称是见多识广、聪敏才辩了。可是您竭尽全力、忠心耿耿地事奉圣明的皇帝，旷日持久，累积长达数十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，看来您还有不够检点的行为吧?这是什么原因呢?”东方朔说：“这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢?张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以对士人言听计从，使士人身居高位，恩译留传后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盘盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来辨别呢?当今因天下广大，士民众多，竭尽精力，奔走游说，就如辐条凑集到车毂一样，竞相集中到京城里向朝庭献计献策的人，数也数不清。尽管竭力仰慕道义，仍不免被衣食所困，有的竟连进身的门路也找不到。假使张仪、苏秦和我同生在当今时代，他们连一个掌管旧制旧例等故事的小官都得不到，怎么敢期望做常侍郎呢?古书上说：‘天下没有灾害，即使有圣人，也没有地方施展他的才华;君臣上下和睦同心，即使有贤人，也没有地方建立他的功业。’所以说，时代不同，事情也就随之而有所变化。尽管如此，怎么可以不努力去修养自身呢?《诗》说：‘在宫内敲钟，声音可以传到外面。’‘鹤在遥远的水泽深处鸣叫，声音可以传到天上。’如果能够修养自身，还担忧什么不能获得荣耀!齐太公亲身实行仁义七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主张，封在齐国，其思想影响留传七百年而不断绝。这就是士人所以日日夜夜，孜孜不倦，研究学问，推行自己的主张，而不敢停止的原因。如今世上的隐士，一时虽然不被任用，却能超然自立，孑然独处，远观许由，近看接舆，智谋如同范蠡，忠诚可比伍子胥，天下和平，修身自持，而却寡朋少侣，这本来是件很平常的事情。你们为什么对我有疑虑呢?”于是那些先生们一声不响，无话回答了。 建章宫后阁的双重栏杆中，有一只动物跑出来，它的形状像麋鹿。消息传到宫中，武帝亲自到那里观看。问身边群臣中熟悉事物而又通晓经学的人，没有一个人能知道它是什么动物。下诏叫东方朔来看。东方朔说：“我知道这个东西，请赐给我美酒好饭让我饱餐一顿，我才说。”武帝说：“可以。”吃过酒饭，东方朔又说：“某处有公田、鱼池和苇塘好几顷，陛下赏赐给我，我才说。”武帝说：“可以。”于是东方朔才肯说道：“这是叫驺牙的动物。远方当有前来投诚的事，因而驺牙便先出现。它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙。”后来过了一年左右，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝。武帝于是又赏赐东方朔很多钱财。 到了晚年。东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言。’‘谗言没有止境，四方邻国不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今回过头来看东方朔，仅仅是善于言谈吗?”对此感到惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀;人到临终时，它的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。 汉武帝时，大将军卫青是卫皇后的哥哥，被封为长平侯。他带领军队出击匈奴，追到余吾水边才返回，斩杀大量敌兵，捕获许多俘虏，立下战功，胜利归来，武帝下令赏赐黄金千斤。大将军从宫门出来，齐地人东郭先生以方士身分在公车府候差，当道拦住卫将军的车马，拜见说：“有事禀告大将军。”卫将军停在车前，东郭先生*在车旁说：“王夫人新近得到皇帝的宠爱，家里贫困。如今将军获得黄金千斤，如果用其中的一半送给王夫人的父母，皇上知道了一定很高兴。这就是所谓巧妙而便捷的计策啊。”卫将军感谢他说：“先生幸亏把这便捷的计策告诉我，一定遵从指教。”于是卫将军就用五百斤黄金作为给王夫人父母的赠礼。王夫人将此事告诉了武帝。武帝说：“大将军不懂得做这件事。”问卫青从哪里得来的计策，回答说：“从候差的东郭先生那里得来的。”于是下令召见东郭先生，任命他为郡都尉。东郭先生长期在公车府候差，贫困饥寒，衣服破旧，鞋子也不完好。走在雪地里，鞋子有面无底，脚全都踩在地上。过路人嘲笑他，东郭先生回答他们说：“谁能穿鞋走在雪地里，让人看去，鞋上面是鞋子，鞋子下面竟像人的脚呢?”等到他被任命为俸禄二千石的官，佩带着青绶，走出宫门，去辞谢他的主人时，旧时同他一起候差的，都分批的在都城郊外为他饯行。一路荣华显耀，名扬当代。这就是所谓的身穿粗布衣服，怀里却揣着珍宝的人。当他贫困时，大家都不理睬他;等到他显贵时，就争着去依附他。俗话说：“相马因其外表消瘦而漏掉良马，相士因其外貌贫困而漏失人才。”难道说的就是这种情景吗? 王夫人病重，皇上亲自探望，问她说：“你的儿子应当封为王，你要封他在哪里呢?”回答说：“希望封在洛阳。”皇上说：“不行。洛阳有兵器库、大粮仓，又位于交口，是天下的咽喉要道。从先帝以来，相传不在洛阳一带封王。不过关东一带的封国，没有比齐国更大的，可以封他为齐王。”王夫人用手拍着头，口呼：“太幸运了”。王夫人死后，就称为“齐王太后逝世”。 从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说：“齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。”楚王说：“很好，齐王竟有这样忠信的人。”用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。 汉武帝时，召北海郡太守到皇帝行宫。有个执掌文书的府吏王先生，自动请求与太守一同前往，说：“我会对您有好处。”太守答应了他。太守府中的许多府吏、功曹禀告说：“王先生爱喝酒，闲话多，务实少，恐怕不宜同行。”太守说：“王先生想要去，不好违背他的意愿。”于是就和他一同去了。来到宫门外，在宫府门待命。王先生只顾揣着钱买酒，与卫队长官叙饮，整天醉醺醺的，不去看望太守。太守入宫拜见皇上。王先生对守门郎官说：“请替我呼唤我们太守到宫门口来，跟他远远地讲几句话。”守门郎官替他去呼唤太守。太守出来，看见了王先生。王先生说：“皇上假如问您如何治理北海郡，使那里没有盗贼，您对答些什么呢?”太守回答说：“选择贤能的人，按照他们的能力分别任用，奖赏才能超群的，处罚不图上进的。”王先生说：这样对答是自己称颂自己，自己夸耀功劳，不行啊。希望您回答说：不是臣的力量，完全是陛下神明威武发生的作用。”太守说：“好吧。”太守被召进宫中，走到殿下，有诏令问他说：“你是怎么治理北海郡，使盗贼不敢泛起的?”太守叩头回答说：“这不是臣的力量，完全是陛下神明威武发生的作用。”武帝大笑说：“啊呀!那里学得长者的言语而称颂起来?何处听来的?”太守回答说：“是文学卒史教给的。”武帝说：“他现在何处?”太守回答说：“在宫府门外。”武帝下诏召见，任命王先生为水衡丞，北海太守做水衡都尉。古书上说：“美好的言辞可以出卖，高贵的品行可以超人。君子用美言赠人，小人以钱财送人。” 魏文侯的时候，西门豹做邺县令。西门豹到了邺县，召集年高而有名望的人，询问民间感痛苦的事情。那些人回答说：“苦于给河神娶媳妇，因为这个缘故弄得贫困。”西门豹问其原因，回答说：“邺地的三老、廷掾常年向百姓征收赋税，收取他们的钱达数百万之多，用其中的二三十万为河神娶媳妇，再同庙祝、巫婆一同瓜分其余的钱，拿回家去。那期间，巫婆四处巡视，见到贫苦人家的女儿中长得漂亮的，就说这应该做河神的媳妇，当即下聘礼娶走。为她洗澡沐浴，给她缝制新的绸绢衣服，独住下来，静心养性，替她在河边盖起斋居的房子，挂上大红厚绢的帐子，让女孩住在里面。又给她宰牛造酒准备饭食，折腾十几天。到时，大家一同来装点乘浮之具，像出嫁女儿的床帐枕席一样，让这女孩坐在上面，放到河中漂行。起初漂在水面，漂流几十里就沉没了。那些有漂亮女子的人家，害怕大巫婆替河神娶他们的女儿，因此大多带着女儿远远的逃离了。所以城里越来越空虚，人越来越少，更加贫困了，这种情况已经很久了。民间俗话说：‘假如不给河神娶媳妇，河水冲来淹没田产，淹死那些老百姓。’”西门豹说：“等到为河神娶媳妇时，请三老、巫婆、父老们到河边去送新娘，也希望来告诉我，我也要去送新娘。”大家说：“是。” 到了那一天，西门豹到河边同大家相会。三老、官吏、豪绅以及乡间的父老们都到了，连同观看的百姓共二三千人。那个大巫婆是个老太婆，年纪已有七十岁。随从的女弟子十几个，都穿着绸子单衣，站在大巫婆后面。西门豹说：“叫河神的媳妇过来，看看她美不美。”巫婆们就将新娘从帐子里扶出，来到西门豹面前。西门豹看了看，回头对三老、庙祝、巫婆及父老们说：“这个女孩不美，烦劳大巫婆到河中报告河神，需要调换一个漂亮女孩，后天送她来。”就让士兵一齐抱起大巫婆投进河里。过了一会儿，西门豹说：“大巫婆怎么一去这么久，还不回来呢?徒弟去催促她一下。”又把一个徒弟投进河中。过了一会儿，又说：“徒弟怎么一去这么久不回来呢?再派一个人去催促她们!”又把一个徒弟投进河里。总共投进河里三个徒弟。西门豹说：“巫婆、徒弟是女人，不会禀告事由，烦劳三老替我进去禀告河神。”又把三老投进河里。西门豹头上插着笔，弯着腰，面对河水站着等了很长时间。长者、官吏和旁观者都非常害怕。西门豹回头说：“巫婆、三老不回来，怎么办?”想再派廷掾和一个豪绅进去催促他们。廷掾和豪绅都跪在地上磕头，把头都磕破了，血流在地上，脸色如死灰一样。西门豹说：“好吧，暂且等待一会儿。”待了一会儿，西门豹说：“廷掾起来吧。看情景河神留客太久了，你们都离开这里回家吧。”邺县的官吏、百姓都很害怕，从此以后，不敢再说替河神娶媳妇了。 西门豹就征发百姓开凿了十二条渠道，引漳河水浇灌农田，农田都得到灌溉。在开凿河渠时，老百姓开渠多少是有些劳苦的，不很愿意干。西门豹说：“百姓可以同他们安享其成，却不可以同他们谋划事业的开创。现在父老子弟虽然以为我给他们带来辛苦，但是百年以后，希望让父老子弟们再想想我所说的话。”直到现在，那里都得到河水的利益，百姓因此富裕起来。十二条河渠横穿御道，到汉朝建立时，地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截断了御道，彼此相距又很近，不行。想要合并渠水，并且把流经御道的那段，三条渠水合为一条，只架一桥。邺地的百姓不肯听从地方官吏的意见，认为那些渠道是经西门先生规划开凿的，贤良长官的法度规范是不能更改的。地方长官终于听取了大家的意见，放弃了并渠计划。所以西门豹做邺县令，名闻天下，恩德流传后世，难道能说他不是贤大夫吗? 古书上说：“子产治理郑国，百姓不能欺骗他;子*治理单父，百姓不忍心欺骗他;西门豹治理邺县，百姓不敢欺骗他。”他们三个人的才能，谁明呢?研究治道的人，当会分辨出来。 【作品赏析】 《滑稽列传》，是《史记》中专叙滑稽人物的类传。滑稽，指语言流利，善于用反语，辩解敏捷，没有阻难。 作者专为滑稽人物作传，高度赞扬这些人。他从六艺说起，提出“谈言微中，亦可以解纷“。这是全文的要领。本文记叙淳于髡三次用隐语向齐王进谏，表现淳于髡的机智才能和对国家大事的关心。文中比喻新奇，含意深刻，语言亦庄亦谐，句法参差变化，文笔也富有滑稽风韵。 全传貌似写极鄙极亵之事，而开首却从六艺入笔，可谓开宗明义。以下相继写齐髡以一言而罢长夜之饮，优孟以一言而恤故吏之家，优旃以一言而禁暴主之欲”，均紧扣全文主旨，多用赋笔，布局精巧，句法奇秀，妙趣横生，读来令人击节。李景星评论本篇：“赞语若雅若俗，若正若反，若有理，若无理，若有情，若无情，数句之中，极嘻笑怒骂之致，真是神品。”(《史记评议》卷四)可谓深得该传之精髓。 至于褚少孙先生增补进去的文字，历来方家学者褒贬不一，大多以为较之太史公，显得“蔓弱”。不过，也应指出，篇中西门豹治邺县的巫婆官绅骗钱害人一段，叙来有条不紊，栩栩如生，历历如画，它在众多读者心目中留下了难以磨灭的印象。 索隐述赞：滑稽鸱夷，如脂如韦。敏捷之变，学不失词。淳于索绝，赵国兴师。楚优拒相，寝丘获祠。伟哉方朔，三章纪之。 淳于髡说齐威王事，亦见于楚荘王，盖六国时寓言也。 史公言髡后百余年，楚有优孟，当楚荘王时也。然庄王春秋时人，孙叔敖亦然。其时未有三晋明矣，史公岂不知哉?特襍采故老之言聊备一说耳。 褚先生续滑稽传，东方朔诙谐类俳优而不能有所建言，入滑稽传宜矣。而西门豹一代名臣，不得入循吏传，冤哉。安得起与共论之。 【作者简介】 司马迁（前145年或前135年—不可考），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人（一说山西河津人），是中国西汉时期著名的史学家和文学家。司马迁撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，因此被后世尊称为史迁，又因曾任太史令，故人称太史公。 司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。这场灾祸使得司马迁蒙受人间的奇耻大辱而导致其重大的思想转变，直接影响到《史记》的写作。司马迁抒愤寄托，强烈地表达他的是非观点和爱恨感情，从而升华了《史记》的主题。 司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。【古文名家：司马迁《史记·滑稽列传》】相关文章：
用户评论
司马迁的《滑稽列传》太有意思了，读完感觉自己也变幽默了！
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很喜欢司马迁的《史记》，尤其是《滑稽列传》，充满了智慧和幽默。
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没想到古人也能写出这么风趣的文字，真是佩服司马迁的才华！
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《滑稽列传》里的故事太精彩了，读起来津津有味，根本停不下来。
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《史记·滑稽列传》，笑点满满，读完心情都轻松了。
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司马迁的《滑稽列传》，简直是古人的段子集，太搞笑了！
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《滑稽列传》中的故事，真是让人感叹古人的智慧和幽默感。
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从《滑稽列传》中，可以了解到古人的生活方式和思想观念。
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读完《滑稽列传》，我更加敬佩司马迁的史学功底和文采。
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《滑稽列传》里的故事，很多都能引起我的共鸣。
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《史记·滑稽列传》真的是一部不可多得的佳作。
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司马迁的《滑稽列传》，太经典了，值得反复阅读。
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《滑稽列传》，让我对历史人物有了更深刻的认识。
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《史记》里的《滑稽列传》太有意思了，值得推荐给朋友们！
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《滑稽列传》里的故事，真是让人捧腹大笑，太精彩了。
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《史记·滑稽列传》，让我对古人的幽默感有了新的理解。
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司马迁的《滑稽列传》，是了解古代社会生活的一扇窗口。
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《滑稽列传》中的故事，读起来轻松愉快，让人回味无穷。
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司马迁的《滑稽列传》，真是太有才了，佩服！
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《滑稽列传》里的故事，真是让人感叹古人的智慧和幽默感。
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