《贞观之治》 李世民索要起居笔记
李世民一直被后人视为模范皇帝。他能够与众多开国功臣和睦相处，历来为后人所称道。如果一定要在李世民身上找一个破绽，那么篡改史书就是他无法向后人交代的一大遗憾。李世民多次索取起居笔记均被拒绝，因此不肯罢休。终于，他找到了房玄龄。房玄龄担任尚书刺史，负责史书的编修工作。他为官谨慎，因为知道的秘密太多，生怕李世民找他的麻烦。所以很难拒绝这个请求；另外，李世民在写史书时可能是被刻意美化的，这使得唐朝最重要的政变永远成为历史长河中的秘密。
除宣武门政变外，两本唐书和晋阳起义的《资治通鉴》都非常一致地认为李世民是第一功臣。不过，这三本书都是以《高祖实录》和《太宗实录》这两本书为基础的，而这两本书是在李世民的干预下编成的，所以晋阳起兵之说并不可信。
《起居注》 作者温达亚
对于李世民改变历史的理论，存在诸多质疑。他的成就有多大，很难验证。然而一本奇书的出现却给后世学者研究唐史带来了希望，那就是《大唐创业起居注》。本书作者温大牙，跟随李渊起兵晋阳，亲眼目睹了唐军攻克长安的全过程，并参与制定了恭帝禅位礼仪。隋朝与窦唯、陈叔达等人的《起居注》的主要内容是记载了晋阳起兵至唐朝开国以来357天的重要历史活动，因此其其真实性已得到学者们的认可。 《四库全书》有这样的评价：《起居注》：“实事求是，没有任何粉饰。任何与唐朝历史不同的地方，或者这本书相反，就是《实录》，无法确定。” ”显然，后世学者普遍认为《起居注》的真实性高于正史，这不得不说是一种讽刺。
尽管后世学者对这本书评价很高，但《两唐》和《资治通鉴》的作者在编书时并没有参考这本书，并一致认为晋阳起兵是李世民的功劳；为什么《起居注》是真实的却没有官方同意，我想这可能和这本书的性质有很大关系。换句话说，这本书的目的不是为了记录事件，而是为了其他目的。
《贞观之治》唐朝开国皇帝李渊
《起居注》 该书大约成书于武德三年至九年。这一时期是李唐迅速扩张的激烈时期。此时，北有梁实渡、刘五洲，南有萧宪，中原有窦建德。随着王世充、徐元朗在山东，北突厥也不时南侵。可以说，整个唐朝的势力仅限于黄河以西、巴蜀以北的地区。与辽阔的中原相比，唐朝迫切需要扩张领土。除了军事扩张之外，李渊还非常重视政治宣传。此时的他非常需要一个政治声音，让自己能够在众多的权力划分中得到人民的认可，于是温大雅的《大唐创业起居注》就成功出版了。
中国封建社会历来讲究正统，认为皇帝的命运是上天赐予的，皇帝是上天派来拯救百姓的人。温大雅将这个理念运用到了炉火纯青的地步。他要把李渊塑造成这样的人，让世界和谐。水深火热的人们相信李渊是他们的救世主，仍然盼望黎明的知识分子认可李渊，驰骋沙场的将领愿意为李渊服务；于是温达雅开始通过以下方式来包装李渊。
《贞观之治》 李渊出兵中原
首先，巧妙运用民歌。隋末，民间流传“李姓主国”的谣言。杨广因此杀害了许多李姓重臣。温大雅巧妙地将这首民歌与《起居注》中的《太原王》结合起来。结合“何处”，他认为太原是古代陶唐家族的封地，李渊是世袭唐公。这个巧合并非偶然。在大家的夸张之下，李渊成功成为了一条“受天命”的“隐龙”。这种观念在封建社会很容易深入人心。一旦人们认识到这一点，李渊很快就成为了世界名人。
其次，善用歌谣。当时，全国流传着一首民谣：“桃花梅，莫狼言，黄天鹅绕山飞，游园中”。据文大雅的解释，“李是国姓，道是道，若言道唐。就李而言，桃园满景繁”。这首民谣为汾晋地区的老弱妇孺所熟悉。李渊常常看着横幅，笑着说：“花园很美，只是不知道黄天鹅是什么样子，我要一举飞千里，去实现预言。”不管这首歌如何解释，但根据记录《资治通鉴》，第一个与这个传闻相符的人是李密。当李密逃亡时，也有人不惜千里逃亡。问其原因，是因为这首歌谣与李密的遭遇太相似了。看来温大雅也涉嫌侵犯版权。
《贞观之治》 李源形象
第三，李渊起义时向突厥投降。最明显的就是唐军的军旗使用了白色的图案。那时隋朝还红，突厥还白。李渊的白旗显然是反对隋朝的统治的。要知道李渊当时的政治口号是“正天下尊隋家”；因此，白旗并不符合当时的政治环境。为了平衡两家，唐军飘扬着红白旗，温大雅却这样解释：“红白如花园。”这对应于《桃李歌》。最后，为了更加真实，文大雅还巧妙地借用了武王伐纣于牧野的典故，并附上一句：“法有，道德有，白旗天子出东方”。与李渊相比，武王此举对于隋朝的统治来说是致命的打击。温大雅的才华不得不让人佩服。
第四，唐军在神灵的帮助下，从汾河南下，在火台山被宋老生拦住。当时秋雨未停，大军缺粮草，前进困难。不少将领都萌生了退守太原的想法。这时，有一位自称火台山神的白衣老者。他来见唐皇帝，为李渊指明了一条明路。李渊顺着这条路，成功翻山挡住了他。这件小事肯定是温大雅捏造的，但仔细想想，中国历代皇帝无一没有神的帮助。这也无形中告诉世人，李渊的叛乱得到了上天的认可。
李渊攻克长安
第五，支持。李渊南下途中虽然遭遇了隋军的抵抗，但所到之处都得到了支持，尤其是渡过黄河之后。 “年轻人和老年人，像市场一样聚集在一起。”你看，投降的人太多了，就像去菜市场一样。这是典型的政治炒作。
通过以上五点，温达雅成功地将李渊塑造成了救世主的形象。在李渊军队攻城略地的同时，这些政治口号也在迅速传播。俗话说，三人成虎。你说的人越多，别人就越相信。从此以后，仁人志士在寻找明朝时，始终将李渊作为首要考虑的对象。这些成绩都是统一战线工作的成果。
事实上，武德时期不仅李渊在做政治宣传，洛阳王世充也在向世人宣传自己，只不过策略比较粗糙。他把命运之书挂在鸟的脖子上，无论谁接，他只要主动。如果你上交，你将获得奖励；另外，南方的萧显也采取了类似的方法，但他们的方法还是远远落后于李渊。通过政治宣传，李渊可以说是占尽了天时、地利、人和。
【《大唐创业起居注》 为什么我们不能创造正史？在李渊看来，它还有其他很大的用处。】相关文章：
用户评论
哇，这标题太吸引人了！“大唐创业起居注”和“正史”之间的联系太有意思了！
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李渊看来，“创业起居注”除了记载历史，还有其他用处？这太让人好奇了！
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这篇文章分析了“创业起居注”的历史价值，也探讨了它对后世的影响，很有深度！
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为什么我们不能创造正史？这篇文章真的引发了我的思考！
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李渊的“创业起居注”到底有什么秘密？
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读完这篇文章，感觉对大唐历史有了更深的了解！
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好想读读“大唐创业起居注”原文啊！
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没想到“创业起居注”在李渊眼中还有这么重要的意义！
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这篇文章真的颠覆了我对正史的理解！
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李渊为什么要写“创业起居注”？
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这篇文章探讨的太深入了，需要反复思考才能理解！
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“创业起居注”的写作目的到底是什么呢？
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这篇文章让我对大唐历史充满了兴趣！
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李渊的“创业起居注”真是太厉害了！
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为什么说“创业起居注”比正史更重要？
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李渊对“创业起居注”的重视程度可见一斑！
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这篇文章太有启发性了！
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“大唐创业起居注”真的值得我们深入研究！
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这篇文章让我对李渊有了新的认识！
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“创业起居注”和正史之间的关系真是太复杂了！
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