【原文】大学之道在于厚德、亲民、精益求精。
【译文】大学之道，在于明王至高无上的德行，在于爱民，在于生活于无善无恶的至善境界。
【笔记】
[1] 明明德
韩·正-30000（卷二）：“化繁为简，就能明白世间的道理，宇宙的德行就会建立在人身上，这就是所谓的至高无上的德行。” “天地间，人事皆有，但哪一是以朴素为基础的？德性之外又是什么？简单，天地之德。
宋朱熹《注》：“‘明德’是人从天而得，虚灵不愚，是多理而能应万物的人。但若克制的话气之先天，人欲所蔽，有时，然本明未灭，故士当据其本源，解之，复其本状。”
明·王阳明《疏》：“伟人，视天地万物为一，视天下为一家，视中国为一个人。” “此根于天命之性，自然神明，无歧义，故曰‘明德’。”作为大儒，唯有除去私欲的影子，才能明白。我的清德，恢复天地万物合一的本性。“所获。”
宋代《魏氏》《简端录•易》：飞川倪氏曰：“‘明明明’是修身之故，‘亲民’是安心之故，二者皆欲‘然人万物之灵，皆有易之性，至于暗，如明镜，圣人明德，明镜而静。所谓“明德明德”，镜子无尘，越擦越亮。
宋张载《大学章句》（卷三）：“大学当知天德，知天德则知圣人鬼神。”宋杨时《大学问》（卷18）：“古大学之道，必先明德。知天之德，当明生死之论，及条件”。鬼神之道，圣人在《礼记集说》中已详细说明。”
明·寒山德清《张子全书•正蒙•乾称篇第十七》：“‘明’二字一定要懂懂，第二个‘明’字是指光的亮度，指的是自己的身心。第一个‘明’字这个词有两层意思：如果用“明德”来讲自己的努力，那就是悟性的悟性，就是说明德是我的本性，只是我一直很迷茫，不知道而已。 ……一旦认识到自己的本性是光明的、光明的，就不缺乏什么，这就是对本性的了解，所以叫做“明德”。这就是“亲民”的要点，据说第一个“明”字就是“显明”，就是“解释”的意思。
[2] 亲民
宋《魏氏》《龟山集•书三•与陆思仲》：“肥川尼氏曰：‘亲民’，宜川读‘近’为‘新’，下文‘新民’为证。然儒家先不敢改，因亲民为义《易》 所谓“民可亲，不可亲”《大学纲目决疑》。 ‘亲’，圣人视民为子，爱民不只是亲民。”他说：“就像保护一个无辜的孩子一样。 ”又曰：“此谓民之父母也。”
王阳明《礼记集说》：“‘明明德’建立天地万物合一，‘亲民’是为了天地万物融为一体。所以，‘明明德’必须在于‘亲民’，亲民是故，其德清明，故为我父，为他人之父，为天下万民之父。则我之仁与我父合一，与人之父，与天下万民之父合而为一，则孝之德，亲我兄弟，他人之兄弟，兄弟也。则我之仁，与我兄弟合而为一，与众人之兄弟，实则合而为一，而后诸弟之德，始明矣。君臣、夫妻、朋友，乃至山水、鬼鸟、走兽、草木，都必须亲近，才能实现我的合一之仁，然后我才能成为一体。德清了，天地万物才能真正融为一体。这叫开明天下，就是家和国治、天下太平。这就是所谓的成全性。”
[3] 完美
朱熹《书》：“至善，是事物道理的终极。当谈论‘明明德’和‘新人’时，应留在至善处，不可移开。他们必须能成全天道的终极法则，但没有任何人有任何私心可言。”
王阳明《孟子》：“至善，指的是心的本质，心的本质是最好的。”
《中庸》：“至善”是“清德”和“仁慈人民”的最终形式。命运的本质是清善，其精神是清晰无误的。这是“发现”这就是“明德”的本质，也就是所谓“至善”的发现，是非、轻重、厚薄，随缘而变。情，总是自然而然的，这是人与物的极点，没有任何人去考虑增减的余地，这只是自私和小智慧，而不是。所谓“至善”既非惟一，而惟一，后世之人，不知其善在我心，而用其私智。妄揣之，以为万物自有规律，因无明是非，而欲不守规矩，破坏自然规律。 “明德”、“亲民”之学，引起天下大乱。过去的人们一直想了解自己的“明德”。然而，他们不懂得止于“至善”，自私的野心追求得太高，因而失去了空虚，对家、国、天下都没有任何好处。这就是两个家族想要亲近自己的族人的情况。但如果不懂得止于“至善”，就在小事上放纵自私，追求权智而失去事业，却没有仁爱之心，同情心和真诚。这些都是功利主义者，不知道如何阻止。这是完美的错。所以，“至善”的意义在于“清德”、“亲民”，正如规矩之于方圆，度量之于长短，掂之于掂一样。因此，方和圆不仅仅是规则。就会神清气爽；如果长度大于刻度，则为正确；如果重量超过天平，就会失去准确性；如果是“清德”、“亲民”而不仅仅是“至善”，那就失去了本来的意义。止于‘至善’而‘亲民’，进而阐明‘明德’，这就是伟人之学。”
明·寒山德清《康诰》：“今日所讲‘至善’，是了解自性本性，无善无恶，只是一片光明，无内无外，无过去无现在。” ，无一无我，无非是非，所谓独立无变，无一物，无一丝尘埃，若以善灭恶，恶除而善存，此也。就如一层，是客尘，非原主，故非终极，唯善恶忘，无物无我，无依无靠。到了这个地步，才能看到自己没有什么新的东西，这是大人的境界。人无所谓善，而知此谓之“知终”。
【解读】“大学之道，明德，亲民，止于至善。” “明明德”、“亲民”、“止于至善”，就是朱熹所说的“三纲”。他们是《大学问》。目的。这段话的意思可以参考《大学章句》中颂扬尧德的文字来理解：“是说，若记古人，尧帝曰，当释尊，则汝秦明文，当安然无恙。”平和礼节，四表遮光，九族和睦，百姓和睦。 《汉孔安国》《大学古本傍释》：“能行考古之道的尧帝，将前世之功德，归于尊明、文思、平天下四德，他兼有。四德和谦虚的信仰，故其名声传遍天下《宋真德修》《大学问》（卷一）：“此篇记尧之功德及其治序。”自皇朝以来，羲、农、黄帝等众多圣人，为民生作出了巨大的贡献，而尧的功绩尤其巨大。”这就是所谓的帝王之德。” “君德”是指能够领悟自己大德的人。“亲九部落”是和睦家庭的事情，意思是身体和谐，家庭和睦。’，据说当国家治国，天下太平。《大学纲目决疑》始祖！”
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用户评论
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