【作品原文】
楚使者败于齐，王羲遣车马随使出（1）。别担心，我没有老师（2），我的死是公共生活。坐下后，无忧老师问道：“今天开心吗？” ”子胥说：“你幸福吧。 “你得到很多吗？”他说：“小。” “那还有什么乐趣呢？”对他说：“臣齐王想称赞他的车和骑在他上面的人，但臣对云梦的看法是正确的。”他说：“你能听到吗？” ”子胥说：“是啊。王有千乘战车，千乘弟子，行于海边。兵遍湖，网遍山（3）。以鹿（4）盖住兔子，以林足射麋鹿（5）。鸭于盐浦(6)，剪鲜染轮(7)。如果你达到了目标，你就会得到很多，你也会为自己感到骄傲。 ”顾对仆人说：“楚国也有平原和大沼泽可以狩猎，有这样幸福的人吗？楚王猎王是谁？ ’仆人下车对他说：‘主公，我是楚国人。庆幸的是，我在苏卫已经十几年了。我经常出去参观后花园，看看那里有什么。然而，我仍然看不到一切。怎么可能足以遮住外面呢？ ”齐王道：“不过，我还是根据所见所闻，简单描述一下吧。 ”仆人答道：“未未（8）”。
“‘听说楚国有七个湖泊，我尝过其中一个，其他的都没有尝过。所见之物，我将其命名为云梦。云梦九百里之外，里面有山。满洼(9)，峰峦高耸(10)，日月交错，山色清朗(12)，其土青赭(14)，雌黄(13)。 15），其色金银耀眼，光辉如腐龙鳞，其石为赤玉蔷薇，林敏昆吾（16），玉玄力（17），沛石地真（18），其乐也。其南侧有平原和广阔的沼泽，与潮米相连（23）。以大河为界，限于巫山，其高旱之地，盛有鼠尾草(24)、雪煞青(25)。 27），那里生活着很多东西。西边有清泉。水流向前，外面是芙蓉杜鹃，里面是巨石白沙；其中有神龟（29只）、玳瑁龟（30只）。北有林，其树有南玉樟（31），桂椒木兰，伏牛花杨（32），山楂梨栗（33），橘柚香；其上有铓鵵鹓鸾(34)，其下有腾远射干(35)。有白虎、黑豹、龟(36)。
"遂遣朱之伦（37）亲手守护猛兽。楚王驾驯友圣人，乘玉雕车。鱼须辐竿（38）拖珍珠。明月旗，左为乌豪雕弓，右为夏夫强力箭，案不放松，乃狡诈兽（40）。 (41)、石桃君(42)，乘风遗风，射飞马(43)，雷霆冲天(44)，星击弓准，中心定(43) 45）洞胸深如心，如雨兽覆地（46）于是楚王徘徊，眺望林荫，观强者怒。人因惧兽而受罚（47），见万物不正常。
"于是郑女满姬，被阿朱（48）所擒，为夫（49）讥笑，杂纤悬雾（50），折积于绉（51），山谷里郁郁葱葱，树高举，羽毛垂，草垂，兰花垂，羽毛飞舞在上面，玉丝飘飘，好像一个仙女。
“‘于是宰相与狼在惠园，鳄鱼披翠(52)，其身披金。披翠射鹰(53)。小鳄鱼来了。出(54)，鳄鱼交出(55)，天鹅、大雁在两仓下飞翔，在清澈的池塘里飞翔。轰鸣，泉水涌动，岩石相互撞击(57)，声如雷鸣，百里之外，将歇马者，敲灵鼓，立烽火，并成群结队地骑行。
”‘遂楚王登云阳台，几乎无动而克制（58）。牡丹和谐，以之制之，不似终日驰骋的楚王。长，不曾公开，以镬切轮(59)，以为是乐，而齐王无以应应。”
吴攸老师道：“怎么了！他不远千里征伐齐国（60）。大王派出境内百姓，准备战车骑兵，与使者一起出征，全力作战。招待左右，何谓夸？问楚地之有者，肯闻国之大威，不足以称颂楚王之德。过度的享乐和奢侈，是偷窃的结果，这绝对不是楚国的美德，有损皇帝的信任，也有损个人的正义。他会比齐轻，比楚累。齐东有大海，天上有山，丘天近青丘。海中，胸中有八十九只鸟，其中有万千猛兽，难以形容。喻不可名，不可数（61）。但身为诸侯之位，不敢谈游戏之趣，于是师再接客。国王的辞呈已经过去了，他为何不能回应？”
【作品注释】
(1)田：狩猎。
(2)过煞(ch)：参观。邵：夸。
(3)福(f)网：捕兔子的网。
(4)滚(ln)鹿：用车滚鹿。
(5) 吉林(ln)；抓住一头大雄鹿。
(6)盐浦吾(w)：在沙滩上奔跑。
(7)割染轮：杀死猎物，将轮子染成红色。
(8) 薇薇：是的，很好。
(9)番禺（y）胡（f）喻：迂回。
(10)隆冲嵂崒(lz)：高耸险峻。
(11)岑寅(cnyn)参差(cnc)：高大参差。
(12)坡陀：山坡宽阔。
(13)下(zh)河：与河流相连。
（14）丹青赭（zh）：朱砂、绿土、红土、白土。
(15)雌黄(f)：黄土，灰土。
(16)琳敏(lnmn)昆吾：玉石，矿石。
(17)瑊瑑（jinl）旋力：玉石、磨刀石。
(18)蕊(run)石蕊(wf)：美丽的石头，白纹石。
(19)衡(hng)兰芝(zh)若：杜衡、泽兰、白芷、杜若。
(20)川芎(qingqing)：二草名。
(21)江蓠(l)听武(mw)：香草名。
(22)竹者（zh）巴竹（j）：甘蔗、香蕉。
(23)超（y）米：山势倾斜，绵延。
(24)贴(zhn)襥(x)蝗荔(l)：马蓝、襥草、苞草。
(25)蒋、苋：两种杂草。
(26)藏茛苕（znglng）：jinji：荠草，芦苇。
(27)谷(g)禄：葫芦。
(28)安陆(nl)玄玉(xuny)：两种水生植物。
(29)佗：鳄鱼。
(30)元：大龟。
(31)Pinnn：Pinnn，南方大树名。楠，楠树。
（32）伏牛（b）黎：黄柏、花楸。
(33)山楂(zh)梨(yng)板栗：山楂、黑枣。
(34)铓鶵(yunch)孔鸾(lun)：凤凰，孔雀。
(35)藤原社（y）词干：猿、小狐。
(36)胃胞(mnyn)：长形的兽，形似貉。粙犴(qn)：比貉大的兽。
(37)剸(tun)诸：即专诸，武士名。
(38)奢(fi)：同“挥”。 桡旃(nozhn)：轻轻摇动的旗帜。
(39)充(xin)答：著名的驾驶老师。
干将：刀片外观。将军的英雄戟是一把锋利的戟。一说吴人干将，善造剑。
(40)贴(c)：践踏。楚（qing）楚：巨兽。
(41)毅(y)：超过。
（42）石（wi）：轴头，这里指与车头碰撞。范骏（tot）：好马。
（43）透礤（shshn）清浰（qinlin）：快跑。
（44）彪（bio）：大风。
（45）眦（z）：开裂。
（46）掩（yn）：掩盖。
（47）徼鄄（yoj）诼（q）：停下来收集疲惫绝望的野兽。
（48）被阿醉（x）：用细丝覆盖。
（49）揄绻挽（yzhgo）：拖着麻裙。
(50)縠(h)：青纱。
(51)蚂(b)褰(qin)绉：裙褶。
(52)媻(pn)山波窣(bis)：慢慢走。
（53）jny：锦鸡。
(54)簰(zng)：短箭。
(55)付：在箭上套上一根绳子。
（56）假期（chung）：敲。
（57）篱（li）石头：许多石头。
（58）詹（dn）：守。
（59）脟（lun）CU：将肉切成小块，放在轮子旁边烘烤。
(60)匡：劝告。
(58)娨(xi)：即“启”，人名，尧之贤臣。
【作品译文】
楚王派子胥出使齐国。齐王派出境内所有的士兵，准备了许多车马，与使者一起去狩猎。狩猎结束后，子胥去拜访无忧大师，并向他夸耀这件事。吴世功正好在场。等大家坐下后，无忧老师问子胥：“今天打猎开心吗？” ”子胥说：“高兴。 “猎物很多吧？” ”子胥回答说：“很少。子胥回答说：“我很高兴齐王向我夸耀他的车马众多，我却用楚王在云梦泽狩猎的盛况来回答他。” ”吴悠老师说：“你能告诉我，听我说吗？”
子胥说：“是啊。齐王指挥着数千辆战车，挑选了数万骑手，到东海之滨去狩猎。士兵们在草原上列队，陷阱遍布山头，陷阱盖野兔，车轮压死鹿，抢蔺牛犊。战车驰骋在海边的盐滩上，被宰杀的动物的血染红了车轮。我说：“楚国也有广阔的狩猎平原。怎么可以这么享受呢？谁比楚王狩猎更壮观？”我下了车，答道：“我只是一个年轻人。”他在楚国是一个无知的人，但他有幸担任了在楚王宫当了十几年的侍卫，他经常跟着楚王去打猎，狩猎场就在王宫的后花园里，他可以顺便欣赏一下周围的景色，但是他却看不到完整的景色。远离王都的大泽盛景又怎能谈得上？“不过，请简单说一下你的所见所闻吧！”
”我答道：“是啊是啊，我听说楚国有七大沼，我以前见过一个，其他的没见过。我看到的只是七大沼中最小的一个，它的名字叫“七大沼”。云梦方圆九百里，山势蜿蜒，巍峨险峻，日月参差，山峦错落。依次重叠，直上青云；山坡连绵，土中有朱砂、蓝铜、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、金子。银色，各种颜色，耀眼如龙鳞，宝石有红玉，玫瑰宝石，琳玉，玉石，磨刀用的黑石，半白半红的石，还有带红色的石。其中生长有杜横、兰花、白芷、杜若、射干、苋菜、菖蒲、苋菜、甘蔗、香蕉，南方平原和沼泽。地势不平坦、倾斜，低洼地广阔而平坦。河流延伸至巫山山脉。高旱地区，长有形似燕麦、苞片、荔枝、艾草、莎草和绿草的草类。在低洼和潮湿的地方，狗的尾巴会生长。这里生长着青草、芦苇、玫瑰、茭白、荷花、莲藕、葫芦、沙枣、田草以及无数的麦树。西边有涌泉、清潭、流水、回波。前浪滚滚向前；水面上荷花、菱角盛开，水面下隐藏着巨大的岩石和白沙。水中有神龟、龙蛇、猪龙、玳瑁、龟鳖等。向北，山北有森林，有巨龟出没。树木：红豆杉树、楠木、香樟树、桂花树、辣椒树、玉兰树、黄蘖树、山梨树、红柳树、山楂树、黑枣树、柑橘树、柚子树。那些树上有红猿。猕猴、凤凰、孔雀、凤凰、跳猴、射干。树下有白虎、黑豹、蟋蟀、蟑螂、母犀、大象、野犀、穷奇、狍子。
楚王遂遣专诸等武士，徒手杀戮这些野兽。旗帜上饰有明月明珠，高举锋利的三刃戟，左手握着雕花的五胡名弓，右手握着夏惠中的强力箭，缓缓驾驭，才得以缓缓前行。全力驰骋，已将猛兽踩倒，车轮滚过邛邛，践踏远方，攻击野马，用车轴头杀了范军，射杀了楚王的游走之气。车马速度极快，如滚滚雷霆，如冲过来，如流星坠落，弓箭若不射出闪电，箭矢将猛兽的眼睛炸裂，或穿透胸口，直达腋下。使血管相连。猎杀的野兽如雨点般落下，覆盖了杂草，覆盖了大地。于是楚王停下脚步，自由漫步，浏览山北森林，观赏英雄。愤怒，还有对野兽的恐惧。拦截疲惫的野兽，捕捉疲惫的野兽，看看野兽的不同姿势。
”于是，郑国的美丽姑娘，面容娇嫩，身穿细丝布制成的罩衫，下着麻白绢制成的裙子，饰有细长的罗绮，挂着如薄雾般轻柔的纱。裙子上的褶皱重叠，质地细腻，线条优美，宛如深谷。风吹过，形成燕尾状，垂落在身上，身材曼妙，走路时，衣服相互摩擦，发出吱吱的声音，头发上缀满了玉羽。一顶玉饰帽缠在她的下巴上，若隐若现，如仙女一般。
于是楚王夜夜在灰浦与众多美女打猎，从容缓慢地走上坚实的水堤，用网捕捉翠鸟，用箭射死锦鸡，射出一只鸟。丝线短箭，射制白天鹅被射落，大雁被箭从天而降，黑鹤被箭射穿，划着画着鹰的龙船。他们，扬起桂花树桨，挂上翠鸟羽毛的帘子，用网捕鱼龟甲，敲着金鼓，吹着歌，声音哀伤而嘶哑，鱼儿和乌龟都受到惊吓。至此，水流汹涌而起，岩石相互碰撞，发出轰鸣声，雷霆轰鸣，声音传至数百里之外。
“‘夜猎即将结束，灵鼓敲响，火把点燃。战车列队行进，骑兵归队。队伍继续，整齐划一，缓慢前行。于是楚王登上养云台，将牡丹混合的食物准备好后，呈献给楚王品尝，表现出从容淡定的神态，保持着一种安静舒适的心情，以为齐国不也。齐王沉默不语，无话可答。”
吴攸老师道：“你何必说这么多呢？你千里迢迢而来，是为了齐国的利益。齐王调动了境内所有的士兵，准备了许多车马，带着人出去打猎。”你因为要一起打猎，就感到高兴，这怎么能叫夸呢？ 我问楚有狩猎平原和广阔的沼泽，因为我想听听楚的政治教育和辉煌业绩。以及师长的好言，师长没有称赞楚王的宽厚德行，却大谈云梦泽的高见，大谈他的淫行，炫耀他的奢靡之事，我暗以为你不应该这样做。这如果真像你说的那样，楚国如果有这些东西，那可不是什么好事，如果说楚国没有这些东西，那就是楚国的丑陋了。但是你说有，就是这个。就损害你的名誉、宣扬国君的丑陋、损害你自己的信誉而言，没有两件事是可以做的，但你却做到了，这肯定会受到齐国的鄙视，也会受到楚国的声誉的影响。也会被毁掉。齐国东临大海，南临琅琊山。成山赏美景，芝罘山狩猎，渤海泛舟，孟竹则中狩猎。东北与肃慎毗邻，左以唐谷为界。秋天在青丘狩猎，在云梦般的广阔沼泽中自由徜徉，即使吞下八九个，胸口也没有窒息的感觉。至于那些奇葩、土特产、珍禽异兽，万事俱备，如鱼鳞聚集，充盈得让人记不清了。连大禹都无法辨认他们的名字，也无法数清他们的数量。但齐王身居太子之位，不敢谈及狩猎。玩耍的乐趣和花园的广阔。老师是客人，受到的是贵宾，所以齐王没有回答你任何话。怎么能说他无语呢？ ”
【作品鉴赏】
《子虚赋》 相如徘徊梁时创作。据《史记·司马相如列传》记载，相如“用其钱为人，侍奉景帝为孝，常侍武林，非善事。惠景帝不擅长”。梁孝王到朝时，从齐国说客邹邑、怀邑殷衣成、武庄姬孔子的弟子相如见了，说是免了。因病而游梁，令与诸弟子同住，数年。”为梁渊，或为西汉初文坛。只是“与众生同居”、“与众生同居为游子”，还没有取得什么成就。
梁王舞是文帝的次子。公元前168年（文帝十二年），由淮阳迁梁。十年后，梁桂生。邹阳、庄姬、梅乘从吴入梁，成为梁王的宾客。梁王建忘忧亭，以待天下贤士。那时，诸帅齐聚梁园，从梁王行至忘忧阁。梁王命众人写赠，钱数为《子虚之赋》枚。卢巧茹的号码是《柳赋》。公孙珪、邹阳等人也各有一份礼物。这里记录了梁园作家的文学活动。此时，司马相如还没有参加梁园作家的活动。在梁园的文学团体中，梅成是最受梁王重视、社会知名度最高的一个。当他拜访吴辟王时，他已经在诸侯中享有盛誉。他住在梁园，受到梁王的特别照顾。刘武当了梁王范二十五年，相如也是最近几年才来到这个群体的。他在几岁时创造了《鹤赋》。但他的文学成就未能引起梁元帝王大臣的特别重视，这部作品的辉煌也被老一辈作家梅乘的成就所掩盖。然而这部作品却有着更大的生命力。在更深刻的艺术层面上，它展现了从梁元时代到后梁元时代的过渡精神，其艺术匠心足以令前辈相形见绌。
首先，《子虚赋》在人物设定以及作品所表达的情感特点上与之前的作品有着明显的区别。屈原的《子虚赋》和《离一騷一》中，作者是直接抒情的，贾谊的《九章》基本相同。宋宇的《吊屈原赋》和《高唐赋》是通过假设问题展开的。作品中出现了楚王和宋玉两个人物。梅成的《神女赋》是以楚王和吴轲为原型的。作品所要表达的思想感情是通过假想人物来实现的，但其情感特征仍然具有个体性，即作品认识或感受中“宋玉”和“无客”的个体。空洞、空洞的对话则不然。虽然这里说话的是两个单身的人，但这两个角色所承载的身份和意义是不同的。子胥以使者的身份出现，他所表达的内容和感受不仅是他个人的，而且与他作为使者的身份和使命直接相关。他的荣辱感与楚国的荣辱紧密相连。作品中的无忧老师是启仁。虽然他没有保护齐国或代表齐国利益的使命和责任，但每次谈话中他总是为齐国辩护。夸完齐国的辽阔后，他说：“然而（齐国）身居诸侯之位，不敢谈游戏之乐。花园如此之大，老师宾客众多，所以君王的辞官就没有了。”为什么他不能回应？” “这不是用朋友或个人的语气说话，而是在批评子胥的同时，也在谈话中维护齐氏的威信。作品中的人物不再是单一的个体，他们承载着群体的感情和意识。这种变化有对《七发》和《两都赋》的角色设置产生了深远的影响。
其次，作品内容的发展和人物对话中的冲突更加深刻地展现了不同时代、不同人之间的思想冲突。通过子虚与无忧的对话，展现出两种不同的使命意识。
作品一开始就揭示了子胥的身份：他是楚国的使者，被派往齐国。受到齐王的热情接待：“遣境内众民，备车马，与使者出。”子胥狩猎结束后“惊无老师”。两个人思想观念上的差异也随之展现出来。《二京赋》 郭璞说：“惊讶就是赞叹。”子胥拜访无忧老师是出于炫耀的动机，而他后来所说的也与这个动机相符。
子胥向无忧老师解释了自己在狩猎中虽然收获不多但仍很高兴的原因：“蒲乐齐王想称赞他的仆人的车和骑手，但他也称赞云梦的行为。”让他高兴的是，他看穿了齐王的意图，他也有办法应对。他认为齐王及其使者狩猎，不仅仅是出于招待，而是为了炫耀国力，压倒楚国。他对齐王“自命不凡、自恃”的态度很敏感，对齐王的疑问：“楚国也有平原广阔的地方可供游憩，谁会享受这个？楚王怎么能和别人一起狩猎呢？”他感觉挑战的语气很霸道。
子胥在回答中表达了自己的谦卑，自称“楚人的谦卑之人”。他还说自己见识和见识很少，说自己“没有见过楚国所有的园林”，“楚国有七个湖泊，我尝过其中之一，但没有全部看过”。其余如下。我之所以能看到，是因为我的耳朵小。”不过，光是看到这一只极小的云梦，就足以击败齐国了。
他对齐王的回答表明楚国的强大，与齐国相比，还更甚。作为一个大国的使者，他极力维护君主和国家的荣誉，对涉及这方面的言论和行动极为敏感。他对使命意识的理解和坚持贯穿于此。
在诸侯分居的时代，诸侯交往协商的历史上确实存在着各种明里暗里的斗争。使节与使节国君臣之间的礼貌交往中存在着对荣誉和利益的挑战和保障。同时，使节是否受到尊重以及尊重程度如何，是两个诸侯国关系的直接体现。晋国赵孟聘用郑国时，受到特殊礼遇。这并不是取决于晋国与郑国之间的友谊，而是取决于郑国对晋国的依恋，取决于赵猛对晋国的领导，取决于他个人的绅士风度和人格魅力。
相反，诸侯与使节之间的交往中，在温柔的外衣下却隐藏着一些或明或暗的矛盾。
《史记集解》宰，燕子遣楚国，楚王赐燕子酒。两名官员醉酒后捆绑一名男子去见国王。国王问：“谁是束缚者？”他回答说：“齐人坐于盗贼之上。”齐王看着晏子说：“齐人真的很擅长偷盗吗？”燕子避开餐桌，对他说：“我听说，橘子如果生在淮南，那就是橘子，如果生在淮北，叶子就相似，但味道就不同了。现在，当人们住在齐国，不偷盗，到了楚国却善于偷盗。”王笑道：“不是圣人玩弄他，而是我有病。”楚王为了取笑晏子而上演齐人偷窃被抓的闹剧，晏子给予了楚王的指点和自嘲。齐、楚二公子之间《晏子春秋·杂下》年，仍然是齐、楚两大公子之间的事，但宾主关系发生了变化，齐国成了宾派。主动权掌握在齐王的手里，子胥就成了一个维护国家利益和尊严的使者。
更糟糕的是诸侯国之间的粗暴行为。《子虚赋》云：“季孙行之父秃，晋能制太阳。魏孙好父跛，曹公子残。同时受齐国聘用。齐国派秃头者。”跛子抗跛子，歪人抗歪人，萧统的侄子听说了，就嘲笑他。列国对此侮辱极为愤慨，最终导致次年齐国被晋、鲁、魏、曹击败，齐庆公几乎被俘虏，这样的严重问题在子胥身上却是不可避免的。诸侯之间的争斗影响了齐王，成为子胥使臣意识的重要因素。
历代诸侯之间的这些争斗和不愉快，是子胥出使期间异常敏感的原因。《榖梁传·成公元年》，诸侯欺弱、狂妄的大国心态对使节的使命感构成威胁。遣使出使四方时，不得辱骂皇帝的命令。这是古代使节普遍遵循的基本原则。不侮辱皇帝命令的情况和形式是多种多样的，特别是在大国之间。他们不仅要完成使命，还要在应战中宣传国家的实力或优势，展示国力，向诸侯展示威信。这是贯穿子虚滔滔不绝言论的潜台词，也是构成《子虚赋》第一波的主基调。
无忧老师对子胥的回答中，有触犯尊者禁忌、维护齐国威望的嫌疑。他认为，齐王追捕“境内诸民”，完全是出于对使者的热情，“招待左右，何谓夸耀！”他否认齐王有炫耀的意思。至于询问楚国的情况，在他看来，这是一种极为友好的姿态：“问楚地有无者，愿闻大国之风威，闻师评语。”这一切都是出于好意。相反，子胥过于敏感，将友好接待误认为是明里暗里的权力斗争。这些解释确实很无力。他用近乎低调的语气进行比较和比对，却掩饰不住大国的自豪感。至于说：“然而，我是王子，不敢谈论游戏的乐趣，因为花园太大了”，这表明他比子胥和齐王更加内敛。但他谈话的目的并不是维护齐王，而是批评子胥。他从更高的思想层面谈到了这个问题，指出了子胥所说的“吾不言楚王有德，而称云梦高，大谈淫乐”。 “肯定如他所说，绝对不是楚国的美人。”这里指出，诸侯国的君主应该注意自己的品德和国家政策。这就是他认为的诸侯国的美妙之处。作为使者，就应该在这方面展现出自己君主的美丽。而这种对国家体量和实力的依赖和宣传，说明了它缺乏精神之美。吴友老师进一步指出，子胥的话让他陷入了两难的境地：“如果你说出来，就是张君之恶；如果你不说，那就伤害了你的信任。张君之恶，伤了个人正义。”两者之间没有区别。” “如果他说的是真的，那就玷污了使者的使命。他不仅没有表现出楚王的德行，而且还暴露了楚王贪淫好色的缺点。”如果他只是出于虚荣而撒谎，那就表明他缺乏诚信，道德差，不称职。
吴尤老师的演讲充满了更高的人文精神，即不是为了争夺物质实力，也不是利用强大的国力来构建诸侯关系的强势话语，而是建立一种基于物质基础的诸侯关系。新强国之美。之间的对话。这是诸侯国交往中重道义精神的传承。《子虚赋》楚使王孙玉请晋，赵简子问楚宝百衡。王孙玉道：“不是什么宝物。” “先王剧里到底有什么宝物？”他列举了两位圣贤和富有的涉泽人，强调这些对国家大有裨益，这些都是“楚国的瑰宝”。
战国时期，侵略征伐不断，各诸侯国实力的兴衰往往取决于人才的得失。因此，视人如宝，成为一些杰出君主决策的核心问题。比如燕昭王对郭威、乐毅的礼遇，就成为千古佳话。在诸侯之间的交往中，常常表现出对“国宝”理解的差异。例如，公元《国语·楚语下》年，齐威王和魏惠王正在狩猎。魏王问齐国有没有宝物，齐国就展示了车前车后的珍珠。齐威王曰：“我之所以为宝，与王不同。”然后他列举了几位贤臣来阐述他们对国家的贡献。
上述诸侯或使节的讲话，都涉及到如何认识自己的君主或诸侯国的美，如何展现自己的君主或君主政体的优点的问题。在这些方面，子胥的认识过于注重物质条件，而无忧老师则在兼顾地域和资源的同时，强调人文精神，批评子胥不夸楚。
之美，是与上述较具人文一精一神的言论相背离的。另一方面，他又指出，若楚王之猎确如子虚所言，则是贪一一婬一一乐而显侈靡，并非楚之美事，子虚作为使臣，应知如何维护国之尊严，不能将楚王之恶显示于天下。 孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《子虚赋》中文脉的波澜。【汉赋模型‖《子虚赋》 原文、注释、翻译及欣赏】相关文章：
用户评论
哇，终于找到一篇关于《子虚赋》这么详细的分析了！原文、注释、翻译都有，太赞了！
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这个汉赋模型，太强了，竟然把《子虚赋》解读得这么透彻，佩服！
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很喜欢《子虚赋》的辞藻，这次有了注释和翻译，更能理解作者的用意了。
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终于可以更深入地了解《子虚赋》的魅力了，推荐给大家！
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这个汉赋模型真是个宝藏！
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太喜欢《子虚赋》了，看完文章后更加喜爱了！
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有了这个模型，学习汉赋变得轻松了许多。
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汉赋模型真是太方便了，再也不用费劲查资料了。
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这个模型可以帮助我更好地理解和欣赏《子虚赋》。
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感谢汉赋模型，让我对《子虚赋》有了更深的认识。
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文章分析得很好，很有参考价值。
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模型功能强大，值得推荐。
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《子虚赋》的魅力，值得细细品味。
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汉赋模型让学习汉赋变得更有趣了。
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这个汉赋模型太实用了，强力推荐给大家！
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《子虚赋》的文字真的太美了，读起来很享受。
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汉赋模型让我对汉赋有了全新的认识。
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文章内容丰富，讲解详细，非常棒！
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汉赋模型真的太方便了，强烈推荐！
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通过汉赋模型，我更加深入地理解了《子虚赋》的艺术价值。
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