孟子出生于公元前372年，比孔子年轻近200岁，是与亚里士多德同时代的西方思想家。孟子的时代也是我们常说的“百家争鸣”的时代。这是古代思想文化高度繁荣的时期。当然，与孟子同时代的思想家、政治家还有很多，如商鞅、庄子、惠子、鬼谷子、公孙子等。龙，还有后来的韩非子、荀子等。那是一个人才辈出、百家争鸣的国家。儒家、法家、道家、名家等思想流派层出不穷，都有自己的思想和见解。今天我们要分享的是对中华文化影响最深远的《孟子》。儒家思想的代表。《孟子》与《大学》 《中庸》 《论语》并称为“四书”，是儒家思想的基础和灵魂。那么《孟子》到底说了什么，又为何值得人们千百年来推崇呢？在分享孟子的思想和贡献之前，我们先简单了解一下孟子的生平。
孟子，本名孟轲，战国时期邹国人，在今山东省邹城一带。他的祖先是鲁国贵族孟孙氏。孟孙氏衰落后，一些人迁居到孟子出生的邹国。然而，到了孟子这一代，他们的家族已经不再有任何贵族光环了。所以，孟子其实和孔子有相似之处，也是出身于没落的贵族家庭。
在孟子成为孟子之前，孟轲其实是一个调皮的孩子。幸运的是，他有一位精通教育心理学的母亲。传说孟子的母亲是一位懂得教育孩子的母亲。关于“萌萌妈妈教孩子”的故事有很多。比如“孟母三迁”、“买肉吃儿子”、“停止教训儿子的机会”等等。
其中，“孟母三迁”是指孟母为了不让孟子与其他顽皮的孩子在一起而三迁。显然她已经明白了“近红者红，近墨者黑”的道理。当然，孟母的教育也是非常严格的。
其中“断机教子”，据说是孟子年轻时，有一次放学回家，母亲正在织布。妈妈问他：“你学习怎么样？”孟子随口答道：“和以前一样。”孟妈妈见他冷漠的表情，很生气，就用剪刀把针织布剪断了。孟子害怕了，问母亲：“你为什么这么生气？”
孟母曰：“你荒废学业，正如我剪这布一样。有德之人读书是为了立名声，问问题可以增长知识。所以平时如果能平安，做事就可以避免祸患。”如果现在荒废学业，就要做卑鄙的劳动，灾难就难免了。”孟子听后大为震惊，从此不敢荒废学业。
在母亲的影响下，孟轲学业有成，后师从孔子孙子弟子。子思是孔子的孙子，孟子是子思的弟子。他被认为是孔子的第五代后裔。孟子继承孔子的仁政学说，提出“王者仁，天下无敌”的治国理念。他是一位非常雄心勃勃的政治家。与孔子一样，孟子试图将儒家政治理论和治理理念转化为具体的国家治理思想，并在全世界推行。当时各思想家为了实现自己的政治主张，主要游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游世界，游说各国君主，宣扬他的政治思想。孟子曾游历齐、宋、滕、魏、鲁等国二十多年。
孟子在周游期间，虽然受到各国的尊重和礼遇，待遇也比当时的孔子好很多，但他的思想基本上没有被任何一个君主实施，因为事实上很难完全实施。”仁政”。经过二十多年的游历，却没有任何实际成果，孟子回到家乡，与弟子们着书《:010—30000》。
说起《孟子》这本书，大家应该都不陌生。比如我们耳熟能详的一句话“天将之重任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。 “我想要的就是我想要的，熊掌也是我想要的，你不能两者兼得。”等经典名言均出自《孟子》一书。
宋代大思想家朱熹，统称《孟子》、《孟子》、《论语》、《中庸》。《大学》是中国古代儒家思想的灵魂和基础。《四书》是宋代每年科举考试的必修内容。也将孟子的地位推向了巅峰。孟子成为儒家思想的代表，开始被称为“孔孟”。 ”并说道。到了元代，孟子甚至被封为“雅圣公”，“雅圣”这个名字就成了孟子的绰号。
孟子一生虽然并不成功，但他的《四书》一书为何被评为儒家经典，孟子又为何被尊为“左圣”呢？下面我们来谈谈孟子思想的几个要点。
第一：仁者无敌
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。那么什么是“仁”呢？其实就是“人心”。孟子认为，这是最理想的政治。统治者实行仁政，就能得到人民的衷心拥护；实行仁政，就能得到人民的衷心拥护；相反，如果他不关心人民的生死，实行暴政，他就会失去人民的支持，成为暴君，被人民推翻。
那么怎样才能做到“仁”呢？总结起来，可以概括为五点：
1、亲民。孟子主张统治者“与民同居”、“与民同居”；
2、用德。 “为天下得民者，谓之仁”；
3.尊重人权。孟子提出“民为贵，国次为贵，王为贵”。认为如何对待人民的问题对于国家的兴衰至关重要；
4、同情心。要求统治者使用“民的老老幼，民的少幼”，用施恩的方法来治理民众。相信这样做，就能赢得人民的欢迎和支持，从而达到“天下无敌”的境界；
5、杀不义之人也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切谋害百姓的暴君贪官予以严厉谴责，力图把现实社会发展到“护民称王”的政治轨道上。
孟子的仁政理念虽然没有得到落实，但也并非纯粹是理论上的。如果从经济政策出发，对于农业社会来说，只要人民安居乐业，健康长寿，死无悔，就可以得到适当的教育，提高人类道德。秩序有了水平，国家自然就步入正轨了。不幸的是，在战争年代，孟子的思想并没有被各个诸侯国所实施。
第二：性善论
虽然“人性本善”不是孟子的原话，但在孟子的伦理哲学中，“性善论”却是他的标签之一。与荀子的“性恶论”相反，梁启超认为，孟子的“性善论”强调教育的可能性，而荀子的“性恶论”则强调教育的必要性。
孟子以“性善论”作为人们修身养性、践行王仁的理论基础。他认为仁、义、礼、智等伦理要求源于人性，具有伦理意义。同时，“性善论”认为，通过学习，人人都可以成为尧、舜那样的君子，而且还强调了教育的可能性，具有很大的教育意义。
第三：因材施教
孟子也是一位教育家。孟子始终将自己视为孔子的正统继承者，他的教育贡献是无与伦比的。他不仅讲学、培养了乐正子、公孙丑、万章等优秀学生，而且还与弟子们着书立说。
在教育方法上，孟子继承和发展了孟子“因材施教”的思想，提出了“化生为教”的传统教育方法。当他的得意弟子公孙丑问为什么有些君子不亲自教育儿子时，孟子说，由于父子关系深厚，父亲对儿子的教育往往不严，儿子的一些错误和缺点都是因为溺爱和照顾。傲慢和放任，使正确的教育难以继续下去。所以，“父子行善，不互相指责”。易子让别人教育他，既可以严格要求，又可以维持父子之间的亲密关系，不伤感情。
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用户评论
孟子一生都致力于推行仁政，可惜最终还是功败垂成，真是让人扼腕叹息啊！
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孟子游历二十多年，始终未能实现自己的理想，真是令人惋惜。
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孟子推行仁政，却始终未能得到统治者的认可，真是可惜了！
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孟子游历各地，四处奔走，却最终还是未能实现自己的政治抱负，令人感慨。
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孟子的仁政思想虽然影响深远，但最终还是未能得到实践，真是让人遗憾。
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孟子一生都致力于推行仁政，可惜最终还是功败垂成。
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孟子的理想很伟大，但现实很残酷，最终还是无法实现。
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孟子的政治抱负最终还是落空了，令人惋惜。
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孟子游历二十多年，最终还是未能实现自己的理想，让人感慨万千。
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孟子一生都在为实现自己的政治抱负而努力，可惜最终还是未能如愿。
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孟子推行仁政的理想很美好，但现实却很残酷，最终还是未能实现。
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孟子的政治理想很伟大，可惜最终还是没有实现。
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孟子一生都在为自己的理想而奔走，可惜最终还是未能成功。
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孟子游历二十多年，最终还是没有实现自己的野心。
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孟子的理想虽然宏伟，但最终还是没有实现。
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孟子的仁政思想虽然影响深远，但最终还是未能得到实践。
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孟子一生都在为实现仁政而努力，可惜最终还是没有成功。
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孟子的政治抱负虽然伟大，但最终还是没有实现。
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孟子游历二十多年，最终还是没有实现自己的政治抱负。
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孟子的理想很美好，但现实很残酷，最终还是无法实现。
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