请问，以下哪个选项与“牛”无关？ ()
A 少年三尺米，能斗此老者
B 指挥八百里，五十弦翻外音
C 如何才能成为金人，快步享受清秋？
D 一杯水太淡了，你笑不出来。牛背上背着一首歌曲。
E 为什么要把书挂在牛角上？吃虎头肉并不是什么奢侈的事情。
答案：C
【分析】
选项A，“一个男孩拿着三尺篮子来保护这个老人”，来自黄庭坚的《题竹石牧牛》。 “觳觫”指的是牛。
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觳觫（h s）：
意思是害怕得发抖。同义词是“颤抖，颤抖”。《孟子·梁惠王上》：“如果他无罪，我就无法忍受看着他而死。”翻译过来就是“只因不忍看牛（这里指牛）那恐惧颤抖的样子，我就死而无罪”。
解解的意思：
1. 害怕得发抖。
《唐古神子》《博异志·张遵言》：“远见四郎，季离离，警惕埋伏战战，拜之。”
明冯梦龙《东周列国志》第52章：“宋公子以班行礼，无任何歉意之言。”
清·蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“曾呱呱叫，逃无踪。”
清纪韵《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“恐怖恐怖，令人难以忍受。”
《梁书·王僧孺传》：“我解开网祝福鸟儿，下车为罪孽哭泣，为他们的耻辱表示哀悼，为他们的懦弱表示怜悯。”
《韩非子·初见秦》：“遣兵回攻邯郸，拔不出来，遂弃甲背弩，持刀作战。”
《晋书·羊祜传》：“总以为聪明不能突然，恩典不能长久，日夜奋战，荣耀就是恐惧。”
郭沫若《洪波曲》 第10章1：“犯人是个年轻人，三十岁左右，一看就不是很凶，反而显得有些害羞。”
七杀铭文的通俗版本是：“君王、大臣、将军、宰相，皆如泥土，总是剑下伐木。”
2. 指牛。
唐娇然《送顾处士歌》：“门前设宴，腰间佩鹿。”
宋代陆游《舟中作》诗：“饮酒断岸，舞清波”。
元代翁鹤老《春日田园杂兴》诗：“地脉融融催我祈，林荫微闭听钩”。
清王世祯《池北偶谈·谈艺一·锦秋亭辨》：“走一走，如画一画，时不时看到身穿蓑衣，喝着米酒的牧羊人回村，恍若吴、悦。”
清朱彝尊《秋泾行寄吴秀才周瑾》 诗：“妻今归梨庐，明年乘马车”。参见“觳觫”。这里的“觳觫”指的是牛，“觳觫车”指的是牛车。
3.当今的网络术语用来形容一个看起来粗俗的人。
“我完全惊呆了！” “茫然”形容看到别人的战象猥琐时感到震惊的感觉。
选项B“八百里点受太阳指挥，五十弦翻外音”出自辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，“八百里”是牛的名字。
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“麾下八百里烧”是倒装句，正常顺序是“分给部下烧八百里”。翻译：将烤牛肉分给部下，作为对出征作战的士兵的奖励。 《八百里》的典故：“八百里”指的是牛，最早是作为商代武成王黄飞虎的坐骑，五色神牛的名字叫八百里。英里，因为牛很高大，力气很大，据说一日能跑八百里，所以以它命名。有一头比普通牛还要大的公牛，王凯很喜欢，取名“八百里漂”，意思是像五色神牛一样强壮的牛。与王吉猜谜语，王吉挖出牛心烤了。
选项D，“一杯酒淡得你笑不出来，牛背上一曲角歌”出自陆游《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长句》。这里的“角歌”是暗指“宁奇饭牛”。
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“宁奇范牛（宁奇磕头、范牛磕头）”的典故：
春秋时期，宁齐（又名“宁越”）欲见齐桓公，因穷而未能成行，便赶着牛车到齐国为商人招揽生意。夜里出城，遇见了桓公。他听后，觉得他不是一个普通人，就接受了他。后来，这个典故被用来表达人们贫穷不发达，才华得不到发现，心情郁闷、怨恨的意思。
使用形式：
【牛鸣】明代陈子龙：“牛鸣还俊，牧猪更贤”。
【宁牛】唐代元稹：“宁牛万古长，盘鬓衰”。
【范牛】宋陆游：“吃雪怎能回汉朝？还有稻牛和睦的时候。”
明代瞿士初说：“夜让鹤飞青天听叽叽喳喳，晨听牛臼里歌。”
明代陈子龙：“玉井春暖，多凤鸣，大泽寒，唯有牛食。”
【尚歌】晋陶渊明：“尚歌非我事，全靠夫家耕种。”
唐代刘禹锡：“楚乐以钟器为乐，商歌以劳动和太为乐。”
唐代杜甫：“乱听商歌，常愁卞泪”。
宋黄庭坚：“知句怨，从商歌知宁齐。”
【牛下唱】宋代黄庭坚：“白昼明光庄严开九门，莫让才子牛唱”。
【捶柱歌】宋代陆游：“书空盖锅，必遭殃。捶柱歌不唱，谁来听？”
【东门牛】唐代柳宗元：“东门牛常食，却爬满散虱”。
【九灵牛歌】明代陈子龙：“九灵牛唱歌是为了安息，不是马认日龙。”
【叹短衣】唐代杜甫：“独坐己剑，叹短衣”。
【白石吟】唐代吕龟蒙：“明时青云步被挡，半夜仍追白石吟。”
【白石腐】唐李白：“夜色悠长，歌空白石腐。宁齐未将齐绳之以法，陈平终将帮助汉室。” ”
唐代谭永之说：“早晚停止歌唱，岩石会腐烂。放学归来后，我将躺在山峰上。”
【白石阁】元朝陈雷：“青云之成，重于名誉。白石阁的长久之愿已被违背。”
【白石残】明吴本泰：“梦黄景台，来唱白石残。”
【宁七牛】唐代李白：“种马醉上山，寒歌宁七牛”。
【宁七歌】唐朝钱七：“不遇张华，宁七歌卑。”
清朝邱逢甲：“我给自己唱宁启之歌，敲响号角叫孩子们听。”
【敲角歌】南朝梁江颜：“宁齐唱扣角歌，齐桓公受罚。”
宋张孝祥：“门打不开，可以聊天唱歌。”
宋陆游《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长句》：“一杯太弱，你就不会笑。我会把牛角扣在牛背上。”
袁树勋：“漫漫长夜，我只能靠歌声叫醒，人生要尽我所能地享受乐趣。”
清人丁鹏：“天寒地冻，路过大泽，皆叩义门而歌。”
【稻牛歌】宋代陆游：“杀狗不醉，可以唱稻牛歌”。
明郑祯：“系大雁的文字成满地霜，歌牛停食月末近关”。
【南山奇】元傅若锦：“既激北风而叹，又揽南山奇。”
【南山神韵】宋代苏轼：“为你叩牛角，吟南山神韵”。
【哀牛角】宋苏辙：“挽歌永哀牛角，吟舟笑杏坛。”
【牛下唱】唐高适：“安能慕彭举，欲在牛下唱”。
【长歌敲柱】宋代陆游：“戏不能戏西门虱，当归长歌，学磕头。”
【白石鲤】金元浩问道：“白石鲤半尺空，朱家食客三千。”
【宁子尚歌】宋人陈与义：“无旭，齐气尽，乃宁子尚歌之秋。”
【宁奇番牛】唐元稹：“宁奇番牛、陆同曲风之情节，亦不合理。”
宋陆游：“你还鄙视朱公的养鱼技术，但你愿意为宁齐唱稻牛歌吗？”
【舍牛并赐】宋代陆游：“人生若有足，一切便足，但舍牛一并舍去，亦无益。”
【南山石烂】清高冰：“风雨怨诉多年，南山石烂真是可怜。”
【南山白石】宋王安石：“孔池国青泥信，谁可与南山白石音相比。”
清代沉元仓：“当遇北楼青云客，与南山白石唱”。
【扣短衣角】金元浩问道：“我怎敢横站作诗？那一夜扣短衣角又如何？”
【单衣宜达巧】金元浩问道：“单衣宜巧，可用剑。”
选项E出自陆游《对酒》《牛角挂书有何意义？虎头虽吃肉，也不是富人》。这里引用了“牛角挂书”的典故。
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（成语）典故“书如牛毛”：
牛角挂书（成语）的意思是勤奋学习、刻苦学习。字典《新唐书·李密传》：“听说包凯在凤山，就去追随他。我骑着一头香蒲牛，挂在《汉书》号角上，边走边读书。”
隋朝有一位学者，名叫李密，他喜欢读书，每天都在读书。有一次，李密骑着牛出去办事，就把一套《汉书》挂在牛角上，一边骑着书一边看书。这种情况正好被越国公杨素看到。杨素问道：“你是哪里的书生？” “我叫李密，辽东襄平人。” “你在读什么书？” “《汉书》 中的《项羽本纪》。”杨素和李泌聊了一会儿，觉得这个年轻人前途无量。杨素回家后，将情况告诉了儿子杨玄感，杨玄感与李密交上了朋友，成为了好朋友。公元613年，杨玄感见隋朝灭亡，趁机起兵反隋，请李密出谋划策。但杨玄感没有采纳李密的妙计，兵败而死。后来，李密投奔瓦岗村农民起义军，成为瓦岗军首领。后来人们用“书本悬在角上”来形容学习非常刻苦。
使用形式：
【挂书角】清代钱谦益：“牛犊携书或挂书角时，可见庭前流麦。”
【牛角挂经】宋代苏轼：“江干高剑关，牛耕庄稼牛角挂经”。
【挂牛角】宋代苏辙：“早晨挂牛角耕田，晚上向邻居借蜡烛。”
宋代陆游：“读书时也须戴牛角，饮酒时也须握蟹爪。”
【汉书悬】清钱谦益：“岭当使众笑，牛角当争教，悬汉书”。
【牛角挂书】宋陆游《对酒》：“牛角挂书有何意义？虎头吃肉，不是什么高尚的事。”
【牛背读书】明代陈子龙：“牛背读书，即饮，冬春南山射猎。”
【牛角挂书】清叶昭子：“太平有牧牛更乐，故牛角不用挂书”。
【建书牛角】明代陈子龙：“愿清朝少有战乱，书牛角归田”。
【街角的汉书】宋张彦：“犁刚卸，夕阳下的影子。何不把汉书挂在街角呢？我最近一直处于流浪状态。” ”。
【挂牛角】清·顾炎武：“挂牛角，背囊逐马蹄”。
【挂牛角的汉书】清代顾炎武：“牛角上常挂着汉书，我一个人去郊外，谁来照顾它？”
【角尾挂汉代】明唐寅：“骑牛浇田归来，角尾挂汉代记年。”
【茧、李杭书】宋杨万里：“但欲归春山犊，茧、李仍悬韩书。”
【骑牛读汉书】宋代陆游：“欲教老子，则骑牛读汉书。”
仅有C选项出自李贺《马诗》《何为金络脑，快走赏清秋》，其中“金络脑”指的是马。
罗闹指的是马辔，金罗闹就是用黄金打造的马辔，彰显了主人的尊贵。来自李贺的《马诗二十三首·其五》。
最后一个问题，千玺，你会写吗？
【文学知识：与“牛”有关的典故】相关文章：
用户评论
好文！学到了很多关于“牛”的典故，对中国文化有了更深的了解。
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牛！这个标题吸引了我，内容也很棒，涨知识了！
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原来“牛”在文学中还有这么多典故，真是大开眼界，受益匪浅。
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作者文笔流畅，语言生动，让我对“牛”的文化内涵有了更深的理解。
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看到这么多与“牛”有关的典故，不禁感叹中华文化的博大精深。
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文章内容丰富，例子精彩，让我对“牛”的文化符号有了更深刻的理解。
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很喜欢这篇文章，它让我对“牛”的文化内涵有了更深刻的理解。
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读完这篇文章，感觉“牛”这个词的含义更加丰富了，很有收获！
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牛！这些典故真是太有意思了，涨知识了！
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这篇文章真是太棒了，让我对“牛”的文化内涵有了更深的了解。
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