高唐富
【先秦】宋玉
昔时楚项王、宋玉游云梦台[1]，眺望高唐观[2]。上面只有云彩。变化无穷无尽。王问于曰：何故如此生气？ ”喻曰：“所谓潮云。 ”王曰：“何为潮云？于说：“从前，我们的祖先[5]曾尝试去高唐，但他们懒得去。我在睡觉时[6]，梦见一个女人说：‘我是巫山的女儿。听说你去高唐旅游，向我推荐你[8]诗曰：“我在巫山日，高山挡，天上云。”晨看雨流，晚雨流。”晨看，如是言，遂建庙，曰“朝”。“云。”王曰：“始始。”楚之向云，如何[10]？”虞曰：“楚之始如松子[11]；清如妾[12]。 ]，举起旗帜[13]，看看我的想法。下雨了。风停了，雨也停了。云无处可寻。”王曰：“今何能游？”于曰：“何事？”“高而可见[20]，望之则远[21]。它是广泛的[22]和普遍的，它是万物的祖先。上面属于天空，下面属于深渊[23]。其稀奇奇，雄伟不可言喻[24]”王曰：“试赐我[25]！”于曰：“未未[26]！”
[笔记]
[1] 过去：过去。楚襄王：熊横，楚庆襄王，战国末期楚国君主，楚怀王之子。云梦：“云”是地名。楚人称泽中为“孟”。 “云梦”原指云迪的“梦”。后来大湖东移南移，后来汉江南北的“孟”都称“云梦”。北汉的云梦到春秋中期以后逐渐淤塞。最后变成了陆地，因此，从春秋时期开始，这里就成了楚王的狩猎地：高台、台阁。
[2]高唐庙（gun）：即“高阳庙”，楚人祭祀祖先的高阳台。唐、阳有古音。高阳是楚国始祖颛顼帝的姓氏。看，那座祭神高楼矗立在巫山之巅。
[3]巍（z）：山峰高峻险峻。这里的云彩被形容为高耸的山峰。
[4]旭宇：一会儿，一会儿。
[5]前王：楚襄王之前的楚王之一。
[6]懒：疲倦。小睡：白天小睡一下。
[7]巫山之女：巫山女神，她的形象与《山海经》和《庄子》死后化身为“皇帝女儿”的女神一致。但宋玉笔下的女神却是“楚人崇拜的女神”，成为“来来去去、可遇而不可侵犯的身份尊贵的美丽女子形象”。巫山：先秦楚人所说的巫山，并非今天长江三峡的巫山。位于汉水以南，长江北岸，汉水以南的云梦泽地区。
【8】愿意推荐枕垫：女神想向枕垫推荐自己，以寻求亲密和爱情。推荐，前进。
[9]王引之：楚王与神女梦中欢喜。幸运的是，它指的是国王的亲自访问，尤其是与女人发生性关系。
[10]若何：如何，如何。
[11]（du）：茂盛的样子。榯（sh）：木竹的挺拔的样子。
[12]清：明亮，光明，一字“晣”。袂：美人。袂（mi）：袖子。
[13]鄣(zhng)日：遮蔽太阳。张，一个被用作“屏障”。想法：你想念的人。
[14] 捷：跑得快。《广雅·释诂一》：“嘎莎，疾病。”四马：一辆四匹马的马车。这是一种古老的制度，一车四马，因而得名。或者简称为“Si”。
[15]坚：建立。羽毛旗：用鸟羽毛装饰的旗帜。
[16]秋：凉。
[17]气：寒。
[18] 风停雨停，云无处可寻：晨云飘散，正如荒凉的风雨骤停，无处可寻。意味着女神的行踪神秘莫测。姬，雨停了，天放晴了。
[19]白痴：德行少的人，古代君主用来称呼自己的谦称。方进：正进，现在。
[20]冼：显着的，突出的。
[21]林望：登高望远。林，从高处俯视。
[22]广：广阔。普：普遍、完整，意思是山上的一切都完整了。
始祖：开始。
[23]上通天，下见深渊：高唐向上连天，俯视深渊。属于、连接。 [24]呼（chng）：形容。上：讲述。
[25]赋志：布置高唐山河。傅，把故事讲出来。
[26] 薇薇：一句尊重和承诺的话。
然而高唐王朝实在是太一般了，没有什么可以与之相比的[1]。巫山气势磅礴，无边无际，道路曲折疲惫[2]。爬上高跷往下看，就会看到岘港河[3]。当雨从天而降时，我可以看到数百个山谷[4]聚集在一起。凶猛无声，崩塌隐隐融合[5]。其水润遍地，花深而玲珑[6]。长风来，波涛起，如孤亩秀山[7]。岸弱而互相攻击，狭窄的通道却相通[8]。山谷气势磅礴，极高，仿佛浮在海面上仰望碣石[9]。碎石相互摩擦，震动天空。[10]巨石淹没在波涛中，浪流高高，水流盘绕，洪水消融。 [11]云彩飞舞跳跃，互相攻击，云声如雷霆[12]。猛兽惊跳，狂奔[13]。虎豹豺则失气而畏喙；老鹰、鱼鹰和鹞飞来飞去[14]。股票与利益威胁的较量，让人敢于自信[15]。于是水虫们个个暴躁起来，趁着渚的阳光，龟鳖、鲔鱼、鲔鱼纵横聚集在一起。 [16]它振翅振翅，蜿蜒曲折[17]。
[笔记]
[1] 然而，高唐之大，是任何其他物体都无法与之相比的：高唐的巨大形态是任何其他物体都无法比拟的。然而，句首的情态助词没有实际意义。身材一般，身材高大。特别，绝对。比较，匹配，比较。
[2]巫山气势磅礴，无边无际。他，身材高大，气质出众。类别、匹配、同类，后称“俦”。相互曲折：互动曲折。已累，山路重叠。 Zeng的意思是“层”，重叠。
[3]巉(chn)岩：险峻的山岩。哇，看起来很危险。临：往下看。阺（d）：土山坡。稸（x）：同“数”，积累。
[4]白谷：多谷之水。
[5]濿(p)：洪水的声音。湍流：湍流波的出现。无声：指海浪声压倒一切其他声音，只听到水声，听不到其他声音。奎：多水交汇的样子。光（yn）光：充满水。
[6]庞（png）：水流淌的样子。阳阳：盛多，广阔。四势：指水流向四面八方。蓓（wng）是沾沾而不息：水势强劲，流淌不息。蓊，聚集的样子。战战，满身都是水。
[7] 长风一吹，浪起，如山上孤岭。李，附。亩，田岭。
[8]势：水势。薄（b）岸：冲击悬崖岸。博，通“博”，战斗。艾（i）：狭窄的地方。交印：水流交汇，倒流。但它会：撤退并逆流而上。
[9]媪（cu）：通“萃”，聚集。中怒：指水中愤怒的波浪。桀：山在海边。
[10]卵石（l）：小石头。 祥（li） 祥：形容很多石头。 “磥”与“累”同音，表示石累积累。相摩：指水与岩石急速流动，相互摩擦。巆（yng）：象声词，水与石头相互撞击的声音。礚（k）礚：水中砾石相互撞击的声音。楚，与“客”同，是象声词。
[11]淹（n）淹：淹死。瀺灂（chn zhu）：大石头在水中时隐时现的样子。 Fo：喷雾、水泡沫。通（tng）通：水冲击的样子。李： 起来吧。丹（dn）丹：水的起伏的样子。番禺（y）：曲折，形容水流漩涡。殷殷：远流的样子。融（y）：水摇曳的样子。
[12]本：水波汹涌。这里指的是水波，与下一句“云行胜”中的“云”相对。阳舆（yng）：形容水波汹涌、高涨。互相攻击：指波浪互相撞击。云：形容波涛汹涌如云。响声：发出声音。贝(pi) 贝：象声词，形容海浪相互撞击时发出的巨大声响。
[13]跳：同“逃”，逃脱，逃跑。亥：害怕。狂奔：指野生动物狂奔。妄想、随意、随意。奇迈：梅赛德斯-奔驰。麦，旅行，旅行远方。
[14]豺（chi）：动物名，俗称豺。犬科动物体形似狼，体形越来越小，叫声像狗，毛色红棕色或灰黄色，尾尖黑色，腹部和喉咙白色。它们生性贪婪、残忍，喜欢群居，经常成群攻击人和动物。巳（s）：古代犀牛等动物的名称。它的皮很厚，可以用来制作铠甲。失气：失去勇气。惧：害怕。喙（hu）：累。鹰：大型猛禽，也称鹰。鱼鹰（）：鸟的名字。它性情凶猛，常在河流、湖泊和海滨飞翔，捕食鱼类。因此，它也被称为鱼鹰。鹞（yo）：雀鹰的俗名。今天它俗称“鹞”或“鹞”。它的形状像鹰，但比鹰小。它的背部灰棕色，腹部白色，带有红色。它捕捉小鸟和鸡作为食物。飞扬：飞得高。伏：躲起来。逃：逃跑。
[15] 各种飞禽走兽都被吓得瑟瑟发抖，气喘吁吁，丧失了勇气。屁股在颤抖，双腿也在颤抖、颤抖。股，大腿。他屏住呼吸，屏住呼吸，不敢呼吸。志：通“掠夺者”，无情、凶猛。
[16] 水蝽：水中的动物，鱼、龟属。宝（p）：太阳，现称“曝”。乘：上升，攀登。诸（zh）：水中的小岛。阳：水之北。元：大龟。鲥：鳄鱼。凤（shn）：鳗鱼。金枪鱼（wi）：鱼名，鲟鱼、鲶鱼的古名。纵横交错：描述渚上水虫纵横交错的堆积。
[17]翼：指鱼鳃旁边的小鳍。蜲蜲眲：形容鱼绕圈、曲折的运动方式。
远远望去中坂，冬天黑树开花，绚丽夺目[1]。它像星星一样腐烂，但无法被摧毁[2]。榛林郁郁葱葱，鲜花盛开[3]；房间里的两把椅子垂下来，树枝还缠在一起[4]。迁徙沉闷冷漠，随波涛黑暗而和蔼可亲[5]；向东、向西展翅，则兽多[6]。绿叶裹紫，红茎白茎[7]。细长的哀号悲切，声音如阿宇之声[8]；清浊调和，五变四聚[9]。心动耳动，伤回肠[10]；孤儿寡妇冷鼻酸[11]。大夫贵人失其志气，贤人失其志气；他们因无尽的忧虑而叹息、流泪[12]。
[笔记]
[1]中寒（bn）：山坡之间。汉，同“班”，山坡。玄木：指山上的深林树木。榕：指植被茂盛、茂盛。黄黄莹莹：指植被的鲜艳色彩。引人注目：令人眼花缭乱。眼精，眼球。
[2] 像星星一样腐烂：像星星一样明亮。曾（zng）：副词，相当于“乃”、“敬”。 殚（dn）形：竭其形。死去，耗尽，耗尽。
[3]榛（zhn）林：树木丛生的地方。一说指榛林，榛林也可入。郁生：郁郁葱葱的样子。帕（p）花：绚丽的花朵。霸，原指花草树木的花朵，引申为绚丽、绚丽的意思。遮盖：指花、叶的遮盖、遮盖、衬托。
[4]椅（y）：树名山童子，落叶乔木。吹放：放生。植物生长是植物开花、授粉和结果的一种形式。房子也可以称为水果。扭枝：枝条弯曲下垂，一指枝条盘根错节。又：纠缠在一起。
[5]迁徙平淡，波涛暗淡可亲（i）：树木的枝叶随风摇曳，犹如水面的涟漪；树影在水面上闪烁，昏暗而不清。迁徙是指树木的枝叶随风摇曳、飘落。平淡无奇，有如水波荡漾的感觉。随波逐流，这里指树影随波荡漾。黑暗是指树木的影子在水波上形成的黑暗外观。
[6]东西翼：树木的枝条向四面八方伸展，像鸟儿展翅一样。物，这里的物一般指四个方向。 猗甔（y n）：无力、下垂的样子。茂盛：枝叶茂盛。
[7]紫玉：紫色的果实。朱：一是“丹”。蒂（d）：花、果、枝连接的部分。
[8] 细长的枝条悲伤地尖叫，声音如余来（y li）：树木细长的枝条在风中发出悲伤的声音，与余来的合奏一样美丽动人。笛，一种古老的簧管乐器，形似笙，但稍大。黎是一种古老的管乐器。一指三孔，亦可指肖。
[9]清浊：指音乐的清浊程度。香河（h）：相应的金额。五变：指五声从清亮到清浊的逐渐、快速的变化。五声是指古代音乐中的五个音阶，即宫、商、角、会、羽。四慧：四面八方的声音都与它相遇。
[10]触心耳，伤回肠气：风吹过的树枝悲鸣声，优美动人，翻人肠子，伤气。这是夸张的说法，描述的很感人。
[11] 孤儿寡妇们心里发凉，鼻子发酸：孤儿寡妇们听了，心里发凉，鼻子发酸，流下了眼泪。孤独，没有父亲的孩子才叫孤独。浑身发冷、颤抖。
[12]大夫为会官，贤人失志。我悲愤思切，叹息落泪；退休官员听了，悲痛万分；众圣贤闻言，叹息落泪。首席官员，地位显赫的官员。失官就是废掉自己的官职。失去了雄心，灰心丧气。
登高望远，心旷神怡[1]；蜿蜒的海岸充满了美丽的景色[2]。岩石陡峭，悬崖陡峭[3]。山势崎岖，崎岖不平，纵横相追[4]。下巴交叉，背穴啃脚底[5]。交集积累，重叠增益[6]。它们看起来像砾石柱，散落在巫山底部[7]；抬头仰望山顶，有数千个[8]。秀出彩虹[9]，俯视雄伟的群山[10]，见影影绰绰的天空[11]，却见不到底部，只听到松树的声音[12]。大海翻滚[13]，熊经立在那里[14]。久不走，脚就会出汗[15]。你在徘徊[16]，你迷失了[17]。让人心潮澎湃[18]，又无缘无故的恐惧[19]。切断本于[20]并不能带来勇气。这名士兵被异物吓了一跳，不知道它是从哪里来的[21]。宗宗辛辛，若从鬼生，若从神生[22]。它看起来像动物或鸟[23]。它是如此的奇异和雄伟，以至于无法研究[24]。
[笔记]
[1]瘁（cu）：因病而困倦。
[2]磐安巑叏（cun wn）、薖（zhn）陈硙（i）癙：蜿蜒的海岸，四周群山峻岭。平移，曲折。思齐，山高而尖薖，层层叠叠，密密麻麻。陈，名单。丫丫，颜值高。
[3]盘（pn）石：大石头。倾其崖峻（tu）：指山体悬崖的坡度，仿佛快要崩塌的样子。坚固、倾斜且不直。巽，崩，坠落。
[4]岩层：陡峭的悬崖。锯齿状（cn c）：凹凸不平。纵横相追：形容山峦纵横交错，仿佛互相追逐。
[5]邹（zu）：山角，角落。横直（w）：横逆。志，同“牾”，颠倒。后点岩峙（yn zh）：山石高低错落，仿佛互相躺着、互相践踏。背部、脊柱，延伸来说是一个凸起。洞，山洞，引申就是下沉的意思。焉支支，俯伏践踏。焉的意思是躺下； plant的意思是踩。一个词就是“足底”。
[6]叠积叠得：山石叠叠，山势更险。重叠，（山石）堆积在一起。堆叠起来，一个作为“底座”。
[7] 形如柱（d），立于巫山麓：山上堆积的岩石，形似一根柱子，高高地矗立在巫山麓。比如，一个字就是“若”。柱子，山名，位于河南省三门峡市东北部黄河激流处。因其形状如柱而得名。 “下”是“下”的意思
[8]苏：形容山的庄严。芊芊：通“芊芊”，指山峦深绿的颜色。
[9] 炫耀虹霓（n）：形容山顶的高度，像彩虹在天空中炫耀。 Ni，同“Ni”，是彩虹的一种，也叫“二次彩虹”。
[10]尔戎（zhng rng）：深沉而危险的样子。哎，同“伙”。
[11]翘（w lio）：深空、深邃的样子。姚明（yo mng）：外表深沉、黝黑。 [12] 不见底，只闻松声：山高谷深，不见谷底，只闻松声。松树和波浪。
[13]青干：倾斜的悬崖岸，形容悬崖岸高高，好像快要倾倒的样子。洋洋：水很棒。
[14]《李二熊经》：人站在险滩上，心惊胆战，呼吸紧张，如熊爬树自立。 《熊经》是中国古老的指导和养生方法。其直立的形状就像一只正在爬树的熊。经脉，直立。
[15]久不走，足出汗：岸势倾覆，险处，人所畏惧，心必戒惧，足也。会出汗。
[16]幽幽忽忽：形容人精神恍惚、茫然的状态。
[17]怊茫（cho chng）迷失自己：迷茫、不知所措的样子。 “忧郁”，同“忧郁”，沮丧的样子。
[18]心跳：惊恐。动起来，吓一跳。
[19] 无缘无故的恐惧：无缘无故地感到恐惧。
[20]奔（bn）遇之决：像孟奔、夏雨这样果断的战士，在面对如此危险的情况时，会失去做出勇敢决定的勇气。贲，孟贲，战国时期的战士、防御者。禹，夏禹，战国时期保国卫国的勇士。
[21]惊（c ）异物，不知从何而来：岩石的形状奇特，好像突然出现了什么奇怪的东西，使人震惊，不知从何而来。死亡，突然。震惊，通“遌”，遭遇。
[22]縰(x)縰莘(shn)莘，若生于鬼，若生于神：奇石众多，似鬼斧所为。縸縰，形体繁多。欣欣，无数的出现。
[23]它们的形状像动物或鸟类：有的怪石像奔跑的野兽，有的像飞翔的鸟儿。
[24] Ju u：怪异多变。不可考究：无法穷尽山石之奇。研究，疲惫。
从顶部到观察面，地盖底部平坦[1]。脚跟散了，草长了[2]。秋兰蝌蚪，江里再经[3]。绿草抽干，车芽融合[4]。稀薄的小草蔓延开来，喧闹地生长着，越香越香。王黄莺黄，楚鸠暗[7]。秭归思妻，母鸡高悬巢[8]。它唱着唱着，在那些日子里流传着[9]。唱得越来越和谐，顺其自然[10]。
[笔记]
[1]关：指高唐关。 Gai：情态助词，用于句子中。巳：平坦。
[2]基河（j zhng）：指山的形状像簸箕跟一样，前宽后窄。 Heel原本是指脚后跟，但这里指的是料斗的底部。满颜：广平之貌。罗生：排列和成长。
[3]秋兰：是古时所谓的“兰花草”，不是兰花（春兰）。兰花的叶子和茎都是芳香的。深秋时节，薰衣草小花盛开，香味更浓，故称“秋兰”。 蝝（zh）：白当归为多年生草本植物。回族：即灰草、薰衣草、豆科药材。江里：江蓠，伞形科多年生草本植物，叶芳香，又名藁本。包含：然后。景（jng）：花，开花。
[4]泉（qun）：太阳，俗称菖蒲，有香味，能杀虫。涉（y）甘：草名，根入药。洁洁：一种草药。苞片：簇生。
[5] 稀草：杂草丛生。细细的，草丛齐生。米米：看外表。连艳：不断。夭夭：郁郁葱葱的样子。越香：香气四溢。封面：香气浓郁。
[6]鸟：这是鸟类的总称。敖敖：鸟儿的哀鸣声。各向异性：雌鸟和雄鸟彼此分开。相号（ho）：互相呼唤。
[7]王菊（j）：鸟名，即鞠玖。黄鹂：鸟名黄鹂。正明、初九：都是鸟名。
[8]桂姐：鸟名，一曰“紫桂”，亦是杜鹃鸟的别名。对女人的思念：鸟的名字。相传有一位女子因功名登上北山，绝望忧虑而死。雉鸡：鸟名。高巢：在高处筑巢。
[9]刈（ji）刈：象声词，鸟鸣声。那时的旅行，鸟儿在嬉戏，其乐融融。当年：清代朱杞《文选集释》认为应称为“党羊”。年份错为“羊”。 “当阳”的意思是“商（chn）阳”，也就是逍遥的意思。旅游：休闲。一说“当年”，是指先王访问费高唐。
[10]和声（dih），随歌：鸟儿轮流鸣叫，互相和声，鸣声如歌般悠扬。当我们聆听音乐时，鸟儿会像歌声一样叽叽喳喳。跟随潮流，随着鸟鸣声创作音乐。据说它的声音与流水的声音相对应，这也是一致的。
智者必为高熹所敬佩[1]。它变成了一片茂密的森林，公共音乐在那里收集谷物[2]。进入清净祭室，在琴室祈祷[3]。祭祀诸神，进贡太乙[4]。祝福已转达，话已完毕[5]。王乃乘玉辇，坐四轮马车，下垂旌旗，旌旗和谐[6]。竹树大弦的声音优雅地流淌，凛冽的风的掠过更增添了悲伤[7]。所以曲调压抑压抑，威胁要停止呼吸[8]。所以他是一个猎人，他的脚趾像星星一样，传闻他用羽毛狩猎[9]；他的头是沉默的，他的弓和弩不发射，他的犁沟不倾斜[10]。它涉及浩瀚，池平平[11]。鸟儿还没有飞翔，猛兽还没有展翅。节日即将结束时，蹄足会流血[12]。尽最大努力的人将首先获得汽车[13]。
[笔记]
[1] 方士：方士是指古代寻求长生不老、炼制丹药的人，声称可以长生不老。仙门高溪：炼丹师仙门和高溪。
[2]商城、玉林、贡乐、巨古：都是方士的名字。
[3] 输入：牺牲。纯祭：古代用于祭祀的纯色动物。祈祷：祈求祝福。宣室：用玉装饰的宫殿。
[4] 蛟（jio）：祭祀。礼仪：拜神求福。太一：又称“太一”，诸神之中最高贵。《楚辞·九歌》有“东帝太乙”，汉武帝在其郊外也有“太乙”。
[5] 祝福已转达，言词已毕：萨满的祝福转达精神的意义已完成，念经也结束了。言语，祈祷。
[6]王：指前楚王。玉车：用美丽的玉石装饰的汽车。四仓驰（ch）：驾驶绿色马车。巳，古时四匹马驾一车，所以四匹马驱马和四匹马所驾的车常被称为巳。它在这里用作动词来指代驾驶。苍池：苍池，苍龙。古代骑手将特别高大和稀有的马称为“龙”。吹经（li jng）：车上挂旗。挂，挂。旒，古代悬挂直旗、飘带等饰物。锦，是古代旗杆顶上插有牦牛尾或五色鸟毛的旗帜，是旗帜的总称。 旆（pi）：古代旗帜末端镶嵌的丝绸，形状如燕子的形状。尾巴。这通常指的是旗帜。和：指各种图案、装饰的旗帜随风飘扬，滚动自如。
[7]（chu）是大弦，声音飘逸，冷风更伤感：大弦演奏的飘逸声音与冷风结合在一起，让人感到悲伤。，拔，描述玩耍。大弦是古琴、古筝、琵琶等古代弦乐器的官方发声弦。雅声：优雅纯粹的音乐。刘：传播，传播。烈风：冷风。
[8]跳语（dio u）：调整唱腔。描悷（ln l）：悲伤的样子。地毯（cn）：悲伤、荒凉。抱歉，它的意思是“悲惨”。屏气：屏住呼吸，集气。曾缺（x）：叹息不已。增加，一是“增”。
[9]纵：放纵。猎人：跟随前国王进行狩猎探险的人。吉趾：这里指部下包围的人马。像星星一样：指像天上的星星一样的英国士兵。传闻：传达先王的命令。羽毛猎人：猎人。古代帝王狩猎时，士兵背负羽箭跟随，故称羽猎。羽毛，箭羽，又称箭。
[10] 安静地拿着奖章：士兵将奖章含在嘴里，禁止发出任何声音。梅。古代狩猎或行军攻敌时，士兵被授予“梅”的称号，以镇压喧嚣。这些碎片的形状像筷子，而且很短。弩（n）：泛指弓。弩，用机械射出箭的弓。罘獐（f hn）：泛指用来捕捉飞禽走兽的网。符，古代附有机构的捕鸟网。，同“汉”，长柄小网，用于捕鸟。
[11]涉水：徒步涉水。歼：水面宽阔、辽阔。池：马跑得很快。萍萍：看起来长满了草。
[12]何解：指将军手持符箓指挥狩猎活动。和：通“和”，执，抱，一是“孩”。节日，符号部分。彦虎：迅速，指时间短。蹄足有血：动物的蹄足有血迹，表明该动物已被杀死。
[13] 先到先得，意思是猎人都想先获得大功德。一项伟大的成就。举起，全部。第一，力争第一。车已被捕获：表示装载猎物的车已满。
国王若要见他，必须先斋戒[1]。选日错时，建宇宣府[2]。简云为经，逆为经，崔为盖[3]。风起云停，远去万里[4]。盖开悟，时时出游[5]，思虑八方[6]，忧国之害，启圣，未能辅佐，九窍清郁，精神郁滞[ 7]。延长寿命数千年。
[笔记]
[1]王：指楚庆襄王。去看：去看女神。斋戒：古人在举行祭祀或仪式之前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，保持心灵洁净，以表示虔诚和庄严。
[2]择日不吉时：择吉日、吉时。穷，选择。建宇：减少车辆和人员。宣府：黑衣。
[3]坚：建立。云昭（pi）：云旗，以云为旗。绿盖：用翠鸟羽毛装饰车盖。翠，鸟名，为玉，又称翠鸟。这里指的是翠鸟美丽的羽毛。
[4] 风吹雨停，他将去千里之外：风吹雨停，他将千里走去迎接女神。
[5]盖发猛、戈子会：应表述为“盖发猛、戈子会、盖发猛”。慧的意思是与女神会面。开悟，开悟无明者。
[6] 全方位思考：对事物进行全方位的思考。所有方向，所有国家，四个方向。忧国之害：忧国得失。
开贤圣之道，而扶济未得者：《文选》 李周汉注：“开贤圣之道，以补思虑之不足。”即用贤贤之士来辅佐君王的不足。
[7]九窍通宇：九窍通畅。九窍，九孔，指耳、眼、口、鼻等七窍，以及前阴、后阴。郁，郁闷。精神观察：感觉神清气爽、神清气爽。茶，清明，一为“茶扎”。胡克佳《文选考异》：“‘查’字与‘抓’、‘岁’押韵，由七个字组成。但是，译者犯了一个错误，因为下面错误地加了‘滞异’注。” ”。延长寿命，增加寿命。延长寿命，增加寿命。万岁：千岁龙岁，指长寿。注：“延年益寿万年”应该是当时祈求的成语，所谓“福寿万年”。这种祈祷在汉代的镜刻和乐府中都有流传。
[翻译]
从前，楚襄王与宋玉游览云梦台，遥望高唐寺。高唐寺上空的云彩奇特，形状如山峰。他们笔直地站了起来，突然身形一变。刹那间，他们发生了千百种变化。项王问宋玉：“这是什么云？”宋玉回答道：“这就是所谓的朝云。”项王又问：“朝云是什么？”宋玉回答道：“从前，大王曾到过高云，唐观白天困倦而睡，梦到一女子说：‘我是巫山之女，高唐客。听说大王到过高唐关，想与你同眠。”先王遂与她同寝。临走时，辞别道：“我住在巫山之南的险峻山里。早晨化作绚烂的云彩，晚上则住在阳台下。项王问：“朝云初现时，情况如何？”宋玉道：“她刚出现的时候，显得郁郁葱葱，高大挺拔。过了一会儿，那棵青松树就显露出了明丽婀娜的样子。她扬起长袖，挡住刺眼的阳光，站在那里沉思。突然，她容貌又变了，驾着饰有羽毛的战车，凉风习习，细雨绵绵，风停雨停，云散雾散。 ”项王问道：“现在可以游览吗？宋喻道：“好。”项王问道：“那里的情况怎么样？”宋玉说：“那里又高又广阔，登高望去，可以看到远处。广阔无际，仿佛一切都来自那里。它与天空相连，下降到天上。”深渊，如此珍贵、奇异、雄伟，难以用言语形容。”项王曰：“你给我解释一下吧。”宋喻道：“是啊。”
高唐的整体颜值绝对是无与伦比的。怎能与巫山之浩瀚相媲美？道路错综复杂，蜿蜒曲折，层层重叠。登上悬崖，俯视长坡池积水。雨后天放晴，我可以看到远处数百条河流汇聚。波涛汹涌又寂静无声。江河相通，水溢四溢。水被收集到一个无底的池子里。狂风巨浪，犹如田野高山。大浪拍打岸边，旋转着，冲向危险的地方。汹涌的海浪就像航行时看到高耸的岩石。巨响震天，水浪冲击山石。巨大的巨石沉入水中，巨浪高高扬起。水波荡漾，蜿蜒曲折。水流远去，层层雾气升起。它汹涌滚滚，声响直达云端。野兽惊恐万状，拼命逃跑。虎、豹、豺都惊恐万分，毫无气势；鹰、鹰、鹞高高低低地飞翔，屏住呼吸，浑身颤抖。他们怎么还敢像以前那样打架？于是水族馆的人都害怕了，纷纷上岸到岛的北边避难；海龟、鼻涕虫、金枪鱼东西摇摆，纵横交错，展开鳞片，成群结队地游动。
站在高坡上眺望远方，冬天的树木依然郁郁葱葱。明亮又引人注目。难以形容，就像天上的星星一样糟糕。榛树林郁郁葱葱，花朵重叠，美丽芬芳。山上油桐成对成对，枝叶交错展开。微风吹过，倒影微弱，随波漂流。伸展的枝条郁郁葱葱，姿态优美，就像一只展翅欲飞的鸟儿。茎干红，茎干白，紫色的花房显露在绿叶之中。微风吹过，细长的枝条悲伤地唱着歌，就像余来弹奏的音乐一样。清浊音和谐，五音变化与四面八方的声音和谐一致。听了让人心颤，刺激肠胃。孤儿寡妇流泪，伤心欲绝。上官被废，智者失意惆怅，思绪绵绵不绝，叹息哭泣，彷徨飘零。
登高望远，让人心动
伤。盘岸峭壁，整齐排列，巍峨挺拔。磐石险峻，倾斜着像要倒塌。山岩长短纵横，仿佛追逐着一比高下。角落里堵塞道路的岩石横卧，偏僻处洞穴在山岩高挂。山石堆积交加，重重叠叠更是高大。形如中流砥柱，屹立巫山之下。仰望山顶，山林清静浓绿，耀眼如虹霓光华。俯看山下，幽深无底是峥嵘的山崖。只听见松涛阵阵，洋洋大水好象要把江岸冲垮。野熊吓得要死，直立起来往树上攀爬，久久不敢离开，脚心汗水滴下。悠悠忽忽，失意伤感，令人惊心，无故惧怕。既使有孟贲、夏育的决断，要显示勇敢也是无法。突遇不知从何而来的怪物，叫人又惊又怕。怪石林立，形态各异，有如鬼神变化。有的象奔跑的野兽，有的像禽鸟飞上飞下。变幻莫测，奇特瑰伟，不能一一陈叙描画。 登上高唐观的旁边，地势一遍平坦。连绵不绝，如簸箕的后半。芬芳的香草，遍地长满。秋兰、茝蕙和江离，鲜花盛开。青荃、射干和揭车，争奇斗妍。草木蘩茂，艳丽绵延。群鸟鸣唱，在花草的芳香里远传。雌雄失伴，鸣声哀婉。王雎、黄鹂、正冥、楚鸠、子规、思妇和垂鸡，把巢筑得高高，百鸟合鸣，其声宛转。当年遨游，唱和交替更换，鸣声如歌，传向极远。 有法术的方士，羡门、高溪、上成、郁林等神仙，在山林间兴高采烈地聚餐。祈祷在玉饰的宫室，供奉纯一色的牺牲，祭祀众多的神灵，向东皇太一礼敬。祝辞已经备好，祷告已经完成。君王才乘着玉舆，驾着青色的蛟龙飞奔。配合协调的旗帜飘飘，那是表示王者身份的旒旌。拨动琴弦，奏出典雅的乐声。寒风吹拂，更添悲哀一层。于是依调而歌，令人悲痛凄惨，屏息伤心。于是就让猎手纵马驰骋，山下人马排列，密如天上繁星。传令羽林骑士，口衔枚，不出声，弓箭不发射，猎网不张挂，在大水中跋涉，在草丛里驰骋。群鸟来不及起飞，野兽来不及逃命。是什么（猎物）死去了，使马蹄溅满鲜血，车马片刻暂停。那先获头功的猎手，猎物已装满车乘。 大王您想去见巫山之女，必先斋戒沐浴。选择吉日良时，减少车骑，穿上黑衣。车上树起霓旌和云旗，车盖用翠鸟的羽毛装饰。恍如风起雨止，千里转瞬即逝。为了启发蒙昧，前去相会神女。想着天下百姓，为国家祸患忧思。任用贤能之臣，弥补自己过失。九窍通泰，精神舒畅，寿与天齐。 [赏析] 《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。 巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑、法则去说明。原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。 以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《高唐赋》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。 关于《高唐赋》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。 事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。 有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《高唐赋》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《高唐赋》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。【古典文学宋玉：高唐赋】相关文章：