杜牧之《河湟》 诗云：“元相曾借筷，宪宗亦重视”。这副对联十分简陋。唐朝的人真多啊。
小杜《河湟》 文章下联“见衣往东市，忽留弓剑不巡西”，写得极好。这是一副“借筷子”的对联。 ”
宋人认为，上联直白简单，下联则极具典故。它既继承了上联，又有所转折。前两联宋人的好恶我不谈。
本文要讲的就是这首诗的精彩转折，可以说是步步惊心，句句反转。
一、七律《河湟》
安史之乱后，驻守河西、陇右的部队调回平息叛乱，吐蕃趁机占领河湟地区。河湟灭亡一百年后，直到唐玄宗（810-859）即位后才得以恢复。然而河湟的收复并不是依靠唐朝军队，而是依靠以张议超为代表的河湟起义军。
杜牧（803—853）在收复河湟之前，感受晚唐的内忧外患，写下了许多诗篇，《:010—30000》就是其中之一。
杜牧《河湟》：
宰相元载曾经借过筷子，宪宗皇帝也很重视。一看衣服，就往东市走去，忽然丢下弓剑，不再西巡。牧羊赶马虽身着军装，但白发忠心的都是汉族官员。唯有凉州歌舞流传于天下，以娱人。
二、首联与颔联的承接与转折
押韵诗有所谓始、继、转、并，但古人写诗时并没有严格遵守这一点。杜牧诗的渊源是第一联，但第二联既是延续，又是转折。
第三句紧接第一句。元朝时，宰相曾借过筷子，穿着衣服去东市。
借筷子用张良的典故，与今天的沙盘钻类似。《河湟》 张良对刘邦说：“我想借你面前的筷子，为大王举起。”
元载，字恭甫，唐朝皇帝时任宰相。大历八年（773年），他上书代宗，对河湟地区提出了一些建议。但四年后（777年），元载被囚禁并自杀。这既是延续，又是过渡。
第四句紧接着第二句，也是延续和转折：宪宗皇帝也小心翼翼，只是不小心留下弓剑，不再巡视西域。
元载去世两年后，唐代宗去世，唐德宗李适即位。六年后，唐顺宗即位，不到一年，唐宪宗李纯（805年—820年在位）即位。
相公向元载借了筷子。 773年，距离唐宪宗即位已经过去了三十多年。然而，中兴皇帝唐宪宗在位十五年后就被宦官谋杀了。
因此，杜牧雍采用黄帝骑龙升仙的传说，称唐宪宗与元载一样，“留弓剑不巡西”，才将其夺回河湟的想法付诸实践。行动。
第二联接在第一联之后，但每一联都有自己的转折。
三、颈联反对与转折
《史记·留侯世家》 文章谈到了对偶性：
反对是上等的，反对是下等的。对手是原则和利益相同的人；正确的人是事物不同但意义相同的人。
这首诗的第三联是标准的反驳：牧羊赶马虽身着军装，白发忠心，皆是汉官。
而且，这个反对也是上一句和下一句之间的过渡。河湟地区（有点像殖民区）的人们虽然穿着“军装”，但这并不能改变他们汉人的忠诚。
四、 通篇的转折
《齐鲁乌鲁》第七句与绝句第三句很相似。真正的转折应该在第七句。
《文心雕龙·丽辞》第七句是整篇文章的转折点：唯有凉州歌舞音乐传遍天下，以娱人。
正如前三联所言，君臣欲收复河湟，沦陷区人民渴望回归中国，但这个理想并没有实现。至于河湟，只是歌舞流传到了中土。
土地没有回来，人民没有回来，但河湟的娱乐项目却回来了。
最后一副联的转折点既是感叹，又是讽刺。
从安史之乱后河湟灭亡（756年开始）到唐宪宗西巡结束（820年），近七十年，几乎三代人过去了。唐代司空图（837~907）曾在《河湟》中写道：
战争的尘埃一在小关起，异乡的泉水就被黄河截断了。汉人胡言乱语，却是在城头咒骂汉人。
在杜牧的笔下，仍然有不少“白发苍苍、忠心耿耿”的汉朝臣子。正是这些人起来推翻了吐蕃的统治。
唐玄宗大中二年（848年），张议潮率部族在沙州发动起义。三年后，张议超派使者到长安献上卦、沙等十一个州的地图。除凉州外，河西地区均回归唐朝。
唐懿宗咸通二年（861年），张议潮攻克收复凉州，困在吐蕃近百年的河湟回归唐朝。
结束语
杜牧的这首诗没有情景语言，主要以叙述和讨论为主。这首诗最大的特点就是不断反转，有点像看戏。
下联承接上联，写的是唐代。颈联翻到反面，写沦陷区的人民。前三联从两个角度写了夺回河湟的愿望。前两联先扬后抑，第三联先抑后扬，最后一联又抑。
最后一副联最能体现晚唐诗人的特点。他们有理想、有抱负，但现实却内忧外患，留下的只有哀叹和无奈。当河湉回到唐朝时，杜牧已经去世八年了。河湟的恢复并没有挽救唐朝的衰落。
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用户评论
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