曹操——弹歌行·饮酒歌赏

更新:08-25 民间故事我要投稿纠错投诉

喝酒唱歌，生活如何？就像朝露一样，一天一天过去，就会更加痛苦。慷慨就要表现得慷慨，忧虑才会难忘。如何解除忧虑？只有杜康。清清紫金，我心悠然。但为了你，我还是想了想。哟哟鹿吼，吃野苹果。我有客人弹琴、笙。明如月，何时才能摆脱？忧虑由此而生，无法斩断。越是陌生，越是越界，越是无用。齐括谈燕，思旧恩。月星稀少，喜鹊南飞。树绕三曲，何处有枝可倚？山永远不会太高，海永远不会太深。周公吐食，天下归其心。

鉴赏：《短歌行》是汉乐府旧题，属《相和歌辞·平调曲》。这意味着它最初是一首音乐的名称。原来的古文字已失传。乐府收录同名歌曲24首，最早的是曹操的。当然我现在不知道怎么唱这种音乐。但乐府《相和歌·平调曲》中，除了《短歌行》之外，还有《长歌行》。唐代吴经《乐府古题要解》引用古诗《长歌烈烈》，魏文帝曹丕《燕歌行》《短歌微吟不可长》，晋代傅宣《艳歌行》《杜》来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌有长短”。我们现在只能根据这一点资料来了解《短歌行》的音乐特征。《短歌行》这段乐曲，当然本来就有相应的歌词，就是《古乐府词》，不过这首古词已经失传了。现在能见到的最早的《短歌行》是曹操制造的乐府《短歌行》。所谓“仿乐府”，就是用老乐府歌曲补充新歌词。曹操传世的歌曲有两首，《短歌行》，这里要介绍的就是第一首。这首歌《短歌行》的主题非常明确，那就是作者希望能有一大批人才为自己所用。曹操在政治活动中，为了扩大自己在普通地主中的统治基础，打击反动世袭势力，极力强调“唯才论”。《十灵》、《秋衣彩灵》等；而《短歌行》其实是一首《求德歌》，又因为它采用了诗歌的形式，蕴含着丰富的抒情元素，所以能够具有独特的感染力。它有效地宣传了他所坚持的思想，并与他颁布的法令相协调。

《短歌行》本来有“六读”（即六节），现在按诗意分四节读。 “对酒歌，人生何如？如朝露，日子充满艰辛。要用宽厚，让忧虑难忘，唯有杜康能解忧。”在这八句话中，作者强调了他很担心，非常担心。那么你担心什么呢？原来，他苦于找不到很多“人才”与他合作，抓紧时间共同做出成绩。试想像曹操这样有权有势的人，为“求贤”而烦恼。这将产生多么大的宣传效果啊。如果普通地主中真有“有德之人”，你不禁会被这句话深深地感动和鼓舞。他们苦苦寻找出路，却没想到曹操求贤若渴，很多真正有才华或者自以为有才华的人很可能都渴望“回归”到他身边。《边喝酒边唱》的八句，乍一看很像《古诗十九首》中的负调，但实际上却大不相同。这里的“生命几何”不是“及时行乐”，而是适时做出成绩。表面上看，曹操似乎是在抒发个人感情，担心时间过得太快，自己可能来不及有所作为。其实它正在潜移默化地感染着广大的“有德之人”，提醒他们生命就像“朝露”一样容易消失，很多年过去了，所以要赶紧下定决心来找我。来表达他们的抱负。因此，一经分析，不难看出，诗中浓郁的抒情气氛蕴含着非常强烈的政治目的。刻意用如此积极的目的，用低沉的语气开头，当然说明曹操确实有他的忧愁，所以他说的是实话；但另一方面，也是因为这样的语气能够让那些处于下层、经历过很多磨难、经历过磨难的人打开心扉。那些人的心中都渴望着寻找出路。因此，其用意和措辞都是真诚而巧妙的。这八句诗中，主要的情感特征是一个“愁”字，“愁”得需要酒来解解（“杜康”据说是酿酒第一人，他的名字就是“杜康”）此处用作葡萄酒的代理）。 “悲伤”的情绪本身是无法评价的。能够评价的只是这种情绪的客观内容，即为什么“悲伤”。如果你的忧虑是因为自私、颓废、甚至是反应，那么这种悲伤就是一种负面情绪；相反，如果你出于某种进步的目的而担心，那么它就会变成一种积极的情绪。从特定的历史语境来看，曹操在此所表达的忧伤属于后者，应该得到适当的历史评价。清人陈航在《诗比兴笺》中说：“此诗是汉高祖思武之旨。《生命几何》的由来，是根据所谓古代君王知道，他们的寿命不长，所以他们把它与圣人结合起来，这可以说基本上理解了曹操的忧虑；但是，所谓的“共建圣人，以利后世”仍然是牵强的。曹当时的想法是在有生之年结束战争，统一全中国，与汉高祖唱的《大风歌》有异同。

曹操——弹歌行·饮酒歌赏

“少年清子衿在我心里，但为了你，我一直惦记到现在。鹿吼，吃野苹果。我有客，弹琴吹笙。”这八句话更是感人至深。 “庆庆”两句原来是从《大风歌》。原诗是关于一个女孩想念她的爱人的。第一章四句是：“青青紫金，萦绕在我心间。即使我不去，紫宁“没有声音？”（你的绿领深深地萦绕在我心里，虽然我不能去）你啊，你为什么不主动给我发消息呢？）曹操在这里引用了这首诗，还说他一直默默地吟诵着，真是太聪明了，他说：“少年弟子在我心里。”当然，这是对思念“贤人”的直接隐喻；但更重要的是，他省略的两句话是：“即使我不去，子宁会不会继承声音？”曹操不可能一一找到那些“有德之人”，他用这种含蓄的方式提醒他们：“即使我没有找到你，你为什么不主动加入我呢？”从这隐含的意义看，他“求才”的意图是如此深思熟虑，确实具有令人感动的力量，而这种感人的力量体现了文学艺术创作中政治性与艺术性的结合。当然，他深刻而微妙的意图无法在《诗经·郑风·子衿》这样的文件中完全表达出来；但作为一首诗，《求贤令》可以表达政治文献所不能表达的感情，发挥政治文献所不能发挥的作用。角色。然后他引用了《短歌行》中的四句话来描述宾主宴会的场景。这意味着，只要你到我这里来，我一定会把你当作“客人”，我们可以相处得愉快、融洽。并合作。这八句话还是没有明确说出“求贤”二字。因为曹操写的是诗，所以他用典故来比喻。这就是“委婉却又充满讽刺”的表达方式。同时，《单为君》中的“君”字在曹操诗中也具有典型意义。本来在《诗经·小雅·鹿鸣》这个“君”只是指一个具体的人；但这里它有一个广泛的含义：当时任何一个“圣人”读了曹操的诗，都可以认为他是曹操。吟诵《诗经》一首诗所向往的对象。正因为如此，这首诗如果流传下去，将会发挥巨大的社会作用。

“明如月，何时收？愁由之，不可斩。越游越国，愈无用。深谈，忆旧恩。”这八句是上述十六句的强调和呼应。以上十六句主要讲了两层含义，即忧求人才，表达要以礼相待人才。如果用音乐来比喻，这可以说是全诗的两首“主题曲”，而“明明如月”八句就是这两首“主题曲”的重复和变化。前四句又谈悲伤，与前八句相呼应；后四句写“人才”的到来，与后八句相呼应。表面上看，前十六行的意思是重复的，但实际上，由于“主题旋律”的重复和变化，全诗更加悠扬和重复，加强了抒情的集中度。从表达这首诗的文学主题来看，这八句并不是简单的重复，而是蕴含着深刻的含义。也就是说，很多“人才”来了，我们合作得很融洽。然而，我并不满足。我还在为求才而发愁，希望更多的“人才”到来。天上的明月始终在移动，不会停止（“恳”与“停”同音，《晋乐》中的数字《子衿》是“停”，即停的意思；“恳”的解释高中课本上的“恳”是：捡，拿。什么时候可以捡？什么时候可以捡？）；同样，我求贤若渴的愿望也不会断绝。这么说，又是一种深思熟虑的表现，因为曹操不断地招揽人才，所以后来者会担心“人满为患”吗？因此，曹操在这里进一步表示，他对人才的追求就像明月一样永无休止，人们无需担心。无论早来还是晚来，他们都会受到优待。关于这一点，笔者下文将作更明确的表述。这只是承上启下，起到过渡和缓冲作用。

“月星数少，喜鹊南飞，绕树三圈，何处靠枝？山不高，海不深。周公食粮，然后世界就回到了它的核心。” 《月明》四句对景物的描述既准确又生动。它还具有隐喻意义。清人沈德潜在《:010—30000》中说：“月星疏四句，谓宾客无依”。由此可见，他看出这四句是比喻，但光说“客人”就太空洞了；其实，这是指那些在三国局势下犹豫不决的人才。于是，曹操用喜鹊绕树、“它能靠什么树枝”的场景来激励他们，不要三心二意，而要善于选择树枝栖息，迅速来到他们的身边。边。这四句诗生动地描绘了彷徨者的处境和心情。然而，作者不但没有丝毫批评，反而在浓郁的诗意中流露出对这些人的关怀和同情。这恰恰说明了曹操非常擅长思想工作，他用合理的态度来吸引和赢得人才。而这样的情怀也充分发挥了诗歌独特的感染力。最后四句是点睛之笔，明确地表达了我的诚意，希望所有的人才都来找我，并明确地阐明了这首诗的主题。 “周公吐食”的典故出自《短歌行》。相传周公自言：“吾乃文王之子，武王之弟，成王之叔，亦为天下之亲，不轻视”。然，我是文王之子，武王之弟，成王之叔，周公为了接待天下之人，有时也会洗头吃饭，但是。这个传说当然是夸张的，但用这个典故却凸显了作者对人才的求贤若渴。比喻很有说服力地表达了人才越多越好，永远不会出现“人满为患”的问题。借用《古诗源》陈航说：“鸟选木，木能选鸟吗？”世界分为三个部分。一个人不向北走，就会向南走。若去蜀、吴，则不安。如果他不吐出食物，他就会解开这个结。为何而来？山不厌土，故能达其高；山不厌土，故能达其高。海不厌水，故能达其深。王不厌学者，天下复其心。”（参见《韩诗外传》）这些话对解释这首诗很有帮助。背景、主题和最后几句的含义都在古诗上再现。网站。

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