但除了纪念屈原之外，还有很多其他的说法。例如，闻一多老师专门写了一篇文章《端午考》，推断端午节是一个关于龙的节日，并列出了相关的经典记录，联系了010-《说苑.奉使》。 《30000》和《国策.赵策》记载了吴越地区居民的风俗习惯，推断端午节原本是吴越人举行图腾祭祀的节日。
还有一种说法认为端午节起源于凶日。根据《后汉书》、《论衡》等书中记载的“五月不举”内容，并根据孟尝君早于屈原去世，证明了以“五月不举”为主要内容的邪日。五月初五是端午节的由来。
事实上，无论是图腾祭祀还是邪日传说，所列出的依据都比纪念屈原更为充分。因此，当我们谈论屈原给我们留下的东西时，如果只谈论端午节，似乎并不过分。合适吧，毕竟两者的相关性并不算太强。倒不如说说骚体诗，据说是“一手创千古遗志”。
骚体诗是屈原创立的一种诗歌体裁，又称楚词体。属《汉书.艺文志》“诗赋”类。这类诗歌一般具有丰富的抒情成分和浪漫气氛。它的篇幅和句子都比较长，形式也比较自由。通常在句末带有“夕”字。与前作相比，主要有以下几个不同点。
首先，“骚体诗”在句式结构上有了很大的突破。在屈原创造“骚体诗”之前，诗歌的句式结构基本上是四言体。我们经常可以在《诗经》看到这样的诗。这样的四字体在屈原的早期诗中经常使用，比如《橘诵》就使用了这种句式。
由于这种四字句结构的容量有限，在表达相对复杂的社会生活和思想情感时，难免会让人感到有些束缚和限制。屈原后来的“骚体”句式虽然只比四字句多了两三个字，但整个句子的容量却大大扩展了。就像以前人们评论七字比五字长时所说的那样，“每句话多了两个字，过渡不急”。
其次，屈原《骚体诗》之前的诗歌，通常采用反复吟诵、分章吟诵的形式。许多诗歌在每章中改变几个词来表达场景的进展或情感的进展。这种形式虽然方便录音和演唱，但却使整首诗的容量变小了。
屈原的“骚体”并不局限于古诗的结构。正如宋人所说，古诗有诗有章，而屈原的诗却没有诗。屈原的诗有始有终、有循环，脉络极其清晰。可以说，屈原的“淫诗”是凭心而行，不循规矩。
而且，屈原的“骚诗”并不是表达某一时刻、某一地点的感受和情绪。他开始在极其广泛的范围内表现出他对理想的追求。当十几、几十句不能容纳他复杂的生活内容和丰富的思想感情时，他开始创作气势磅礴、容量巨大的长体制度诗，如著名诗《:010 -30000》，长372句， 2469字。
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用户评论
端午节就要到了，正好借此机会来回顾一下屈原的诗歌，那些“俏诗”真的太美了！
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屈原的诗歌，真的很有意境，尤其是那些“俏诗”，简直是经典中的经典！
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端午节前夕，重温一下屈原的诗歌，感受一下他的爱国情怀和文学才华，很有意义！
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“俏诗”这个词用得好，感觉屈原的诗歌特别有灵气！
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屈原的诗歌，总是能让人感受到深深的忧愁和无奈，但却又充满着希望！
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端午节，除了吃粽子，也要记得学习屈原的诗歌，感受中华文化的魅力！
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屈原的诗歌，不仅是文学作品，更是一种精神，一种传承！
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读屈原的诗，感受他那“俏诗”背后的深意，真的是一种享受！
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“俏诗”这个说法很新颖，感觉更贴近现代人的审美！
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屈原的诗歌，真的是越读越有味道，每次读都能有新的感悟！
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期待更多关于屈原和他的“俏诗”的文章！
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屈原的诗歌，值得我们反复品味，学习他高尚的思想和情操！
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端午节，记得要吃粽子，还要记得纪念屈原，传承中华文化！
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屈原的诗歌，不仅是语言的艺术，更是精神的象征！
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“俏诗”这个词，让我对屈原的诗歌有了新的理解！
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屈原的诗歌，是中华文化的瑰宝，应该好好传承和发扬！
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很喜欢“俏诗”这个说法，很有代入感，让人更想了解屈原的诗歌！
有8位网友表示赞同！
屈原的诗歌，读起来很美，也很有深意！
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感谢这篇文章，让我对屈原和他的诗歌有了更深的认识！
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端午节到了，记得要学习屈原的精神，传承中华文化！
有17位网友表示赞同！