【解说】本文为《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，屈原《怀沙》诗全文已被删除。这是有关屈原最早的完整史料，也是研究屈原生平的重要依据。
屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期，七国争霸，其中最强大的是秦国和楚国。屈原曾在楚国的内政和外交中发挥过重要作用。后来，他虽然受到诽谤，辞职流放，但他仍然关心政府，热爱祖国。最后，他毅然在汨罗自杀，牺牲了自己的理想。本文歌颂了屈原的杰出才华和他对理想的执着追求，情感强烈。事迹虽简短，但文风忧郁、沮丧，反复吟诵和叙述。这是一篇独特的批评散文。
【翻译】
屈原名平，与楚王室同姓。曾任楚怀王左弟子。他消息灵通，记忆力强，熟悉治国理政，熟悉外交应对说辞。对内，与怀王谋划国事，发布命令；对内，与怀王商议国事，发布命令。对外，他接待宾客，宴请诸侯。怀王非常信任他。官上官官与他有同样的官职，他想博得怀王的欢心，却又嫉妒屈原的才华。怀王请屈原制定法律。屈原尚未定稿。上官官见了，想要拿走。屈原不肯，就在怀王面前诽谤屈原说：“大王请屈原立法令，这是人人都知道的。每次颁布法令，屈原都夸耀自己的功绩，说： ” ，“除了我，没有人能做到。
屈原对楚王不听忠言、明辨是非感到伤心。他被谗言和谄媚所蒙蔽，任由恶人为害正义之人，而正直的君子则不受朝廷的容待。于是，他怀着悲伤、郁闷的心情，写下了这篇文章。《离騷》。 “离骚”就是分离的意思。天为人之本，父母为人之根本。人在遇到困难的时候，就会回忆起自己的来历。所以，当他们极其劳累的时候，没有人不称天；没有人不称天。当他们遇到疾病或悲伤时，没有人不打电话给父母。屈原为人正直，以自己的忠诚和智慧尽力辅佐君主。然而，邪恶的小人却来疏远他。可以说，他陷入了两难的境地。诚信被怀疑，忠诚被诽谤，怎能不怨恨？屈原之所以写《离騷》，是出于怨恨所致。《国风》 虽然写的比较多的是男女之间的爱情，但是并不过分。《小雅》 虽然有很多嘲讽和指责，但并不提倡叛逆。像《离騷》，可以说兼具了两者的特点。古代指帝喾，现代指齐桓公，中世纪指商汤、周武王。用来讽刺当时的政事。它阐释了道德的博大和崇高以及一个国家的治国兴衰之理，都展现得淋漓尽致。他的文风朴素，言语含蓄，志向高尚，行为诚实。文章提到的内容虽小，但意义却非常重大。所举的例子虽然简单，但意义却是深远的。由于他的志向高尚，文章中常以香花香草来比喻。由于他的诚实行为，他至死都不会被邪恶势力所容忍。他独自远离浑水，如蝉脱壳般去污秽，飘浮于世外，不为浊世所玷污，保持着纯净的品质，出淤泥而不染。由此可见，屈原的野心即使与日月较量，依然是可能的。
屈原已被罢官。后来，秦国准备攻打齐国，齐国与楚国结成纵盟，彼此友好。秦惠王对此忧心忡忡。他派张仪佯装脱离秦国，向楚王献上丰厚的礼物和信物，并对怀王说：“秦国很恨齐国，而齐国和楚国却相亲相爱。如果楚国真的能够断绝的话，与齐断交，秦愿献商、虞间六百里之地。”楚怀王贪信张仪，遂与齐断交，派使者到秦接受土地。张仪否认说：“我与楚王的约定只有六里，从来没有听说过六百里。”楚使者一气之下离开了秦国，回去报告怀王。怀王愤怒，派出大量军队攻打秦国。秦出兵反攻，在淡水、习水地区大败楚军，斩杀八万人，俘虏了楚将屈盖，攻占了楚国汉中地区。怀王遂调集全国兵力，深入秦国攻秦，战于蓝田。魏闻此事，攻楚至邓。楚军大惊，纷纷退出秦国。齐国最终因仇恨而拒绝救援楚国，楚国处境极其困难。次年，秦割汉中，与楚讲和。楚王说：我不想得到土地，我只想得到张仪。张仪听说后说：“我若想利用张仪控制汉中地区，请前往楚国。”到了楚国，他还用厚礼贿赂了权臣晋商，并通过他在怀王的宠妃郑秀面前编造了谎言。怀王居然听了郑修的话，放了张仪。此时的屈原已经被疏远，不再在朝廷任职。他出使齐国。回来后，他劝怀王说：“你为什么不杀掉张仪呢？”怀王后悔了，派人去追张仪，但为时已晚。
后来，各国诸侯联合进攻楚国，击败了楚军，并杀死了楚将唐眉。这时，秦昭王正在与楚国通婚，请求会见怀王。怀王想去，屈原却说：“秦国是虎狼之国，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎能断绝与秦国的友好关系呢！”怀王终于去了。刚入武关，秦军埋伏，断绝了他的退路，于是扣留了怀王，逼迫他割地。怀王非常愤怒，不听秦国的威胁。他逃到了赵国，但赵国不接受他。他无奈又去了秦国，最后死在秦国，尸体被运回楚国安葬。
怀王长子庆襄王即位，任命弟弟子兰为都帅。楚国人抱怨子兰，因为他劝怀王去秦国却没有回来。屈原也因此怨恨子兰。虽然他被流放了，但他仍然对楚国依恋不已。他心中思念着怀王，始终没有忘记回到朝堂。他希望国王有一天能醒来，世界有一天会改变。屈原关心君王、想要振兴国家，他反复思考这个问题，这在他的每部作品中都反复表现出来。但他也没有办法，只能返回宫廷。由此可见，怀王一直没有觉醒过。
无论国王是愚是智，是智是愚，他都不想寻求忠臣侍奉他，选拔人才来辅佐他。然而国破家亡接连不断，没有一代代治理国家的圣君。这是因为所谓忠臣不忠，所谓贤臣不德。怀王因为不明白忠臣的职责，所以内受郑修欺骗，外受张仪欺骗。他疏远屈原，信任上官官员和令尹紫兰。他的军队被击败，土地被减少，失去了六个县。他也被扣押死在秦国，受到世人的嘲笑。这就是不理解人的祸害。《易经》说：“井已经清理干净了，但是没有人喝井里的水，这让我感到难过，因为井里的水是给人喝的。如果国王是明智的，那么井里的每个人都可以喝。”世界将会被祝福。”如果国王不明智，我们还能谈论幸福吗？灵隐紫兰得知屈原对他怀恨在心，非常生气，最后让上官官员在庆祥王面前说屈原的坏话。庆襄王一怒，将屈原流放。
屈原到了江边，披着头发，边走边吟诵。他面容憔悴，身体消瘦。渔夫一见，就问道：“你不是三鹿的医生吗？你怎么来了？”屈原说：“天下皆浊，唯我清白；众人皆醉，唯我清醒，故被流放。”渔夫曰：“圣人不受外物束缚，能随世事变迁，何不随波逐流，火上浇油呢？何不吃点酒糟，喝点稀酒呢？”何必抱有美玉的品质，却让自己被放逐呢？洗澡必须脱掉衣服，谁会让自己纯洁的身体被异物污染，又怎能让自己高贵的品格被世俗的污垢污染，而不是被扔进长河，埋在肚子里？河里的鱼呢？于是他写了《怀沙》赋，于是抱着石头，跳进了汨罗江而死。
屈原死后，楚国有宋玉、唐乐、荆察等人，都热爱文学，以文采而受到称赞。但他们都效仿屈原委婉含蓄的言语，从来不敢出声提意见。此后，楚国日渐衰弱，几十年后，终于被秦国所灭。屈原沉入汨罗江一百多年后，汉代有一个叫贾谊的人，担任长沙王的太傅。路过湘江时，我写了一篇纪念屈原的文章。
太史公说：我读了《离騷》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为自己的志向无法实现而悲伤。当我去长沙，经过屈原沉没的地方时，我流下了眼泪，记住了他的性格。看到贾谊向他致敬的文章，文章还指责屈原如果用自己的才能去游说诸侯，哪个国家都不会容忍，但他却选择了这样的道路！读完《服鸟赋》后，我把生与死视为一样，把放弃官位和获得官位看得很轻。这让我感到迷茫，失去了一些东西。
【原来的】
屈原名平，与楚同姓。他是楚怀王的左弟子。他学识渊博，意志坚强，懂得治乱，而且善于辞令。入内，与君王议论国事，发布命令；走的时候要接待宾客，和诸侯打交道。王士仁之。
上官官亦属此类。他们争夺利益，但他们的意图却损害了他们的能力。怀王派屈原起草宪法，但屈平的草案尚未定稿。上官官员见状，欲夺取，曲平不肯。因谗言，曰：“大王遣屈平为令，无人知。每下令，平就攻击其功绩，曰：‘我除了自己，无能为力。 ’”王怒疏而去平。
曲平吉王闻之，不聪明，诬陷遮光，邪调害众，正气不容，遂悲思而写《离骚》。 “离骚”就是“离骚”的意思。天，是人类的开始；父母是人类的根本。当一个人贫穷的时候，他就违背了自己的根。因此，当他工作极度疲劳时，他不停地呼唤天堂；当他生病、痛苦时，他也不停地呼唤父母。曲平直行正道，以忠心智事侍君，谗言天下。可以说他很穷。守信而被人怀疑，忠心而被人诽谤，怎能不怨恨呢？曲平的作品《离骚》是出于自怜。《国风》好色但不淫荡，《小雅》抱怨但不混乱。如果是《离骚》，可以说两者都是。上称喾帝，下称齐桓公，中称唐武，以澄清天下事。明朝道德广受尊崇，治理秩序无穷。其文简朴，言辞含蓄，志向清净，行为廉洁。都说文字虽小，意义却巨大，意义深远。其志向纯正，故称“方五”；他的行为是诚实的，所以他不会容忍死亡。蝉从疏泥中脱下污秽，除浮尘外，不沾世间污秽，浸入泥中却不浸透。如果你推动这个志向，你就可以与日月竞争。
屈原本来就很穷。后来秦国欲攻打齐国，但齐、楚两国相近，惠王忧虑不已。他命张仪佯装去秦国，厚币委员会质问楚国说：“秦国极恨齐国，齐楚相近，楚成可以打败齐国，秦国愿意献上商业，陆地距离六百英里。”楚怀王贪婪，信任张仪，于是灭齐，并派遣使者如秦等接受土地。张仪骗他说：“羿与王有约六里，却没有听说过六百里。”楚使者气愤而去，向怀王报告。怀王愤怒，起大军攻打秦国。秦出兵伐楚，在丹、西大败楚军，斩杀八万人，俘虏了楚将屈盖，又夺取了楚国汉中领土。怀王遂遣国兵深入攻秦，战于蓝田。魏闻知，攻楚至邓。楚国士兵害怕，从秦国归来。齐国愤怒不肯救楚国。楚楚心里非常苦恼。明年，秦将割汉中，与楚讲和。楚王说：“我不想得到土地，但我愿意得到张仪。”张仪闻言，说道：“我欲以一夷夺取汉中之地，请你前往楚国。”和楚国一样，因为钱财丰厚，大臣们用晋商与怀王的宠妃郑秀设下诡辩。怀王居然听了郑修的话，释放了张仪。当时，屈原人少，不再掌权，他的使者齐国回顾他的叛乱，谏怀王说：“为什么不杀张仪呢？”怀王后悔了，追击张仪，但没有成功。
后来诸侯攻楚，败楚，杀楚将唐黄。当时，秦昭王正要与楚国联姻，想见见怀王。怀王欲去，曲平曰：“秦国虎狼之国，不可信任，不如不去。”怀王之子子兰劝怀王前去：“怎能阻止秦国之乐呢！”怀王死了。秦入武关，伏兵截之，留怀王以割地。怀王大怒，不听。赵逃走，但赵没有回来。秦复国后，病逝于秦，葬于故里。
立长子庆祥王，任命弟子兰为帅。楚人指责子兰劝怀王归秦，而不是反叛他。屈平嫉妒他，所以虽然被流放，但他心系楚国，心怀君王，不忘谋反之心。我希望你能意识到这一点并改变这个习惯。保君兴国是必要的，他却想重蹈覆辙。在一篇文章中，他提出了三个抱负。然而，我们无能为力，所以我们无法反击。这就是我看到怀王最后的不自觉举动。
没有愚、智、德之人，皆欲忠而善事己，提拔有德之人养己。但若国亡家亡，圣王治国多代而不见，所谓忠人不忠，所谓贤人不贤。怀王不知忠臣之别，所以对内迷惑郑秀，对外欺凌张仪。他忽视了曲平，信任了上官官员，并命令尹子兰。我不知道人们出了什么问题。《易》曰：“井中之水，不食者，可饮之，是我之怜，王知之，受之福也。”王若不知，岂能幸哉！尹子兰闻言，勃然大怒。官上官被杀，屈原被庆襄王杀。庆祥王怒退而去。至于屈原游览江边，则被送到银泽岸，面容憔悴、枯萎。渔夫见状，问道：“你儿子不是三鹿官吗？你怎么来了？”屈原说：“天下皆浊，唯我独清；众人皆醉，唯我独清，此是我见解脱。”渔夫说道。“圣人不滞于物，而能随世而动。世间浊，何不随波逐流？众人皆醉，何不喂其糟粕，啜饮其汤”。糯米为何怀中抱玉而不受其束缚？”听说新沐浴者须摇冠，新沐浴者须抖衣。谁能观察身体，接受事物的磨损？这是一首《怀沙》的诗。于是怀了石头，投汨罗而死。
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用户评论
终于看完了《史记》屈原传，译文和原文对照着看，更能体会到屈原的伟大与悲壮。
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《史记》屈原传，译文清晰易懂，原文也很有韵味，值得反复阅读。
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读完《史记》屈原传，深深被屈原的爱国情怀所感动，他的忠君爱国精神令人敬佩。
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很喜欢《史记》屈原传的译文，语言流畅，读起来很舒服。
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《史记》屈原传，译文和原文对照，能更深刻地理解屈原的思想和作品。
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《史记》屈原传，读完之后，对屈原的生平和作品有了更深的了解。
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《史记》屈原传，译文简洁明了，原文却充满诗意，读起来别有一番滋味。
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很喜欢《史记》屈原传的译文，翻译得很好，保留了原文的精髓。
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《史记》屈原传，译文和原文对照，方便理解，也更加生动。
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《史记》屈原传，读完之后，对屈原的遭遇更加同情。
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《史记》屈原传，译文很不错，读起来很流畅，值得推荐。
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《史记》屈原传，原文和译文都值得细细品味。
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《史记》屈原传，译文通俗易懂，原文也很好看。
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《史记》屈原传，译文和原文对照，方便学习，也更能体会到原文的魅力。
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《史记》屈原传，译文很精彩，读起来很过瘾。
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《史记》屈原传，译文和原文对照，可以更深入地了解屈原。
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《史记》屈原传，译文和原文都值得推荐，值得反复阅读。
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《史记》屈原传，读完之后，对屈原的人生经历有了更深的感触。
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