端午节纪念屈原的古诗四首：屈原在这一天去世，荆楚人民每年仍在江边举行祭奠活动。
端午节起源于先秦时期，可能早于屈原的存在。
周朝有文字记载的《礼记月令》年间，“天子住在明堂祠堂，骑红路，驾红马，扛红旗，穿红衣，戴红玉”。 ”。这是代表夏至太阳和皇帝的正确颜色。
《礼记月令》记录“此月，日渐长，阴阳相争，生死有别，君子应严以律己，须处处隐藏。”说的是这个月，太阳升天，白昼最长。阴阳之间，气相盛衰，容易发生疾病、生死灾难，所以本月人们要提高警惕，户外时避免阳光照射，谨防疾病。
《大戴礼记•夏小正》 “五月……煮梅为豆，采兰沐浴。”还记载了汉代以前的传统民俗风情。五月煮青梅，采兰沐浴。
这些都表明，在古代，人们对五月的重视。这个月容易生病，阳光炎热。他们用兰草沐浴等方法来辟邪。
汉代《韩应劭》《风俗通》记载：“五月五日以彩丝扎臂，可辟邪，使人不防”。按照文字记载滞后于真实历史的规律，5月5日的端午节，至少起源于汉代之前。
随后屈原也有诗云：“你沐浴兰花沐浴芬芳，衣裳如花”。这是他从楚国都城流放到当时楚国湘江、元江边远地区时写下的。采兰沐浴热水是先秦五月的风俗。沐浴后，屈原要穿上色彩缤纷的衣服。为什么？
首先，屈原本人是楚国的高级官员，懂得巫术仪式，也就是说，色彩鲜艳的衣服应该是祭祀服装。
二是屈原在五月穿了色彩缤纷的衣服。至少在楚国，五月与五色有关。联系韩应少《风俗通》，五彩丝必须在5月5日打结。基本可以确认屈原的这首诗是在端午节写的。拜“云中君”。这种祭祀仪式并不是屈原始创的。在楚国当地的端午节，用兰花沐浴、用五彩装饰身体已十分流行。由于楚、湖南乃至南方多林多水，人们很早就流行用五色纹身或鲜艳的色彩来吓跑山林水里的掠食者。五种颜色鲜艳夺目，可以辟邪。它们也是对太阳神的赞美。
那么屈原和端午节有什么联系呢？
汉代司马迁在《屈原列传》中提到，屈原临终前，遇见一位渔夫，说他因为清醒、直言不讳而被流放。渔夫劝他装作无知，忍一忍。他说，洗完澡，穿上干净的衣服后，他肯定只能弹掉帽子和衣服上的灰尘，然后才能开始下一步。作为一个人，怎么能处处看到黑暗而只保留自己的纯真呢？我宁愿死在鱼腹中，也不愿变老。随后屈原抱着石头投汨罗江而死。历史记载并没有明确屈原的去世日期。
那么汉代的司马迁是一个比较客观、现实的历史学家。他肯定曾到楚国进行过考察和实地考察。
屈原大约在农历三月到五月之间去世，因为三月有上巳节，五月有端午节。楚人十分重视这些祭祀，有浴后祭祀的传统。当时屈原沉没，不一定是在集体注视下，而是有朋友和认识他的人在打捞。屈原本人虽然被流放，但是他的官职仍然很高，在当时也造成了一定的轰动。然而，由于江水太猛，屈原的尸体无法恢复。
无论是三月，还是推迟到五月，打捞的人们都身着五彩纹身，驾着小船，用竹筒系上五彩五弦线，抛入水中，躲避水中凶猛的鳄鱼和蛇。他们本身就是渔民。入水前必要的仪式。
屈原的身份也决定了打捞的规模，因此打捞持续了很长时间。
屈原的死，正值楚国都城被攻破，楚国人民悲愤万分之际。屈原的死也激起了包括官员在内的许多人反抗秦国的斗志，所以楚国没有立即灭亡。有一个中兴时期，一直拖到50年后，最终被秦国灭掉。
楚国后期，崇拜屈原的风气盛行。经宋玉等高官推动，百姓自发响应，定端午节为屈原投江之日。
那么汉朝的司马迁是非常严格的。由于他不太确定，所以没有写下日期。但5月5日作为屈原的纪念日，在楚国后期已经很流行了。
每年这个时候，楚人都会自发地将装着彩丝的竹筒里的米和粽子抛到河边以示纪念。
随着汉朝的统一，这一点逐渐被其他地方所认可。
也就是说，端午节有两个核心。先秦以前，崇拜太阳神、用五色辟邪的习俗就已流传下来。汉代以后，祭祀屈原加入端午节，成为端午节最重要的精神和人文核心。它与端午传统民俗相得益彰。高的。例如端午节的粽子，原本是南方楚越地区夏季的凉食。由于屈原的事迹，它被赋予了浓厚的情感色彩，并传入北方和更广泛的地区，成为端午节的标准菜肴。就粽子本身而言，熟食清火，深受人们喜爱。
南方还有一种类似竹筒饭的粽子，也逐渐流传到其他地方。
当然，在江南吴国，也流传着伍子胥于5月5日沉江的故事。这里是端午节纪念伍子胥的地方。
到了唐朝，出现了一个新的、向上的时代，几乎可以引起全体国民的热爱。各种端午民俗在盛世中包容包容。屈原与端午节的联系也成为爱国主义的主题，至少在唐代是这样。玄宗在宴请大臣时，明确提到要延续屈原精神，君臣要努力开创盛世，强调大臣的忠诚。
然而，正是因为端午节的隆重，很多人都忙着享受端午节的欢乐。他们做新衣服，穿五色丝线辟邪，吃粽子，看龙舟。他们沉浸在夏日节日的轻松和欢乐之中。虽然很多人都知道端午节与屈原有关，但生活却是那么的繁荣昌盛，家人团聚，朋友相聚。有多少人真正去水边庄严地祭祀屈原呢？就像唐玄宗一样，他举办盛大的宴会也是很现实的，只是要求大臣们不要忘记屈原，而不是举行盛大的水边祭祀。
这也说明端午节可以确定，但屈原的正式逝世日期却无法确定。
“谁说端午节的由来呢？古往今来相传是屈原。”
可笑的是，楚河空虚模糊，却无法洗去直臣的冤屈。 》唐文秀《端午》
唐朝的文秀是一位有思想的人。他说，目前还不清楚端午节是怎么来的，但这么多年一直有传言说端午节只是为了屈原。
只是楚河漫漫，屈原被贬的命运在他面前并没有得到缓解，他在目睹和听到楚国都城被攻破后自杀了。即使是千百年来的无限纪念，也无法挽回屈原的委屈和楚国的命运。
那么在唐代，很多人还是相信端午节起源于屈原之死。
然而，端午节在民间如此重要，却不能被屈原的死所掩盖。
相反，民间节日的热闹有其轰轰烈烈的力量，这也让很多喜爱屈原的人感到不公平。怎样才能成为一个有纪念意义的日子，成为夏日美食与爱情的狂欢节呢？
这也是中国传统节日的广泛内涵和包容性的结果。
但那些愿意为纪念屈原而献祭的人值得认可。这是一代又一代传承下来的爱国精神。
“越人继承了楚国的风俗，砍竹缠丝。
水底深歇，正中远方恭贺。
张诗文品质精良，相貌比姬氏还要漂亮。
一段新的锦绣后宫，一首老诗一首睡的羔羊。
但要歌颂端午节，谁推荐屈原庙呢？
酒倒尽，汨罗空旷远。 ” 唐·楚朝阳《五丝》
这就是唐代江南地区端午节的盛行。吴越地区的人们传承了楚国的习俗，将竹子削成竹筒，缠上五色丝线。这是与粽子齐头并进的竹筒饭。它从楚国进入繁华的江南，成为端午节的一道清爽美味。
此外，楚国传统的五色丝带编织也流传到江南，因五色丝带制作得精美美观，在江南更加盛行。
屈原睡在水里。曾经绑在竹筒、粽子上的五彩绸，如今已成为人们最华丽的装饰，在阳光下熠熠生辉。
五色丝织成的彩带，图案复杂。丝带失去了原有的功能，成为端午节的装饰品。那些女性不断地寻找新图案、新造型的美丽丝带，使丝带成为攀比财富和地位的装饰品。
大家都在说端午节快乐，但谁去崇拜屈原，真正纪念他呢？
端午节，我举着酒杯想去汨罗。我只能远远地叹息。汨罗江那么远，我不能去江边想你。
确实，很多人庆祝端午节，并没有进行任何深入的讨论，也没有进行精神的洗礼。他们只是沉迷于世俗节日、美丽新颖的服饰、美丽的丝带、精美的时令食品的欢乐之中。有谁知道他们手臂上华丽的五色丝带吗？原来是楚人想要救屈原吗？
有这颗心就证明端午节的热闹没有白过。因为无论端午节多么热闹，总有屈原为国牺牲的背景。
“每年端午节又到了。
潇潇放在太阳穴上。思维震动。
应是南风，相浦涛涛正盛。
无处可问千古独行的灵魂是否还活着。谁能帮助我？
幕后靠着蓝高的是谁？
看看飞舞的弧度。获得高出价。
Rao 演奏音乐和歌曲以带来欢笑和陶醉。
独坐小窗前，闻一缕印香，一串串青丝丝弦，一鼓离骚。 《南宋·陈注《江城子 其五 重午书怀》
南宋时期，国家动荡，纪念屈原的端午节成为爱国志士心中的沉重一部分。
今天又是一年一度的端午节，南风吹拂着我的太阳穴，我的思绪在徘徊。
我可以想象，湘江之畔，狂风卷起惊涛骇浪。
那么屈原，你在世间醉酒清醒的灵魂，你还在江上吗？我太远了。不知道那边有没有人可以召唤你回来。
是谁站在高楼上，看着水中的龙舟竞渡，高台抛在其中，鼓励欢呼？是谁在这样的日子里快乐地唱歌，醉人地笑？
但在这个端午节，我为你屈原点一柱香，弹琴高声歌唱。
端午节是您的纪念日。我最敬佩、最敬佩的人，请精神归来。
屈原死了，但他的灵魂却转化为爱国精神，激励着千百年来的爱国志士。当国家有难的时候，他们可以用屈原的精神来激励自己，耐得住寂寞，忠诚爱国。
“5月5日下午，迅风从南边吹来。
欲问大君，举杯三声。
田文在这一天出生，屈原也在这一天去世。
生为学城君，死为汨罗鬼。
只有烈士之心，才不会随着潮水而消亡。
荆楚人民每年仍会在河边举行节日活动。
我不知道生者光荣，但我知道死者可贵。
不要说死是可憎的，不要说生是快乐的。
万物皆有终结，唯有天法不朽。 《宋末元初·文天祥《端午》摘录》
大风知草壮，乱世知忠义。文天祥是一位用一生践行爱国主义精神的高官、诗人。南宋末年，文天祥在抗元战场上被俘。只要他愿意加入元朝，立刻就会变得富有、美丽。但他拒绝了。他被囚禁在大都的五年里，每天都有再次成为富贵权臣的机会，但他都拒绝了。
他平静地、甚至愉快地走向了死亡。是他主动放弃了生的机会。漫长的五年牢狱之灾，并没有使他丧失报国之死的意志，唤起人民的爱国热情。这是非常难得的，因为他清醒地牺牲了自己的生命和未来。在他之前，就只有屈原了。
大渡被关押期间，一年一度的端午节又到了。文天祥吹着南风，敬酒三杯。他像屈原一样，向天问问题，但又像屈原一样，答案在他的心里。
5月5日，迅风从南方袭来。这是太平盛世里庄稼成熟的好风。我做了三片吐司，铺向天地。
5月5日，相传孟尝君诞生，5月5日相传屈原逝世。
每天都有人出生，也有人死亡。愿生为孟尝君，死为屈原魂。
因为只有英雄人民和烈士的灵魂才不会被时间淹没。
不信，看看荆楚。每年人们都会在河上祭祀屈原。
人们记住的不是那些光荣富贵的人，而是死去的屈原。
不要认为死亡是令人厌恶的，也不要认为生存是最大的快乐。因为一切都会消散，一切人都会死亡，
但只有天理才能永远存在。
文天祥的天理包括两点：
1、历史上，蒙古人对宋朝的入侵并不是正义的，也是必然灭亡的。这只是时间问题。
其次，作为一个中国人，爱国是理所当然的。就像屈原死了一样，他将永远被人们铭记，成为爱国精神。我也是一样。我愿意效仿。我相信这种精神的永恒。
文天祥最大的底气就是相信中华民族将继续下去，中华文明将继续下去。他把个人的生死放在一边。用生命捍卫自古传承、从未泯灭的爱国精神。
不管屈原是否真的在5月5日去世，端午节都应该是对他的庄严纪念。这是纪念历史上所有爱国志士的一天。让五彩丝绑在你们的手上吧，因为盛世的繁荣是这些先烈们所希望看到的。他们也喜欢吃粽子和酒，但不要忘记喝水并记住来源。无论是端午文化，还是爱国精神，都汇聚成了中华文明，成就了中国人民。
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用户评论
哇，这四首诗太美了，把对屈原的思念和哀思表达得淋漓尽致！
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端午节年年又来，但屈原的精神永远值得我们纪念。
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读着这些诗句，仿佛看到了屈原那忠君爱国的精神，令人敬佩。
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四首古诗，各有千秋，都很好地体现了端午节的文化内涵。
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这些诗句，让我更加了解了端午节的起源和意义。
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端午节，不仅是纪念屈原，更要传承他爱国情怀。
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每次读到这些诗，心中就涌起一股对屈原的敬意。
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好诗！字字珠玑，读起来让人心潮澎湃。
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屈原的忠君爱国精神永远值得我们学习。
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端午节，一定要吃粽子，喝雄黄酒，纪念屈原。
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端午节是传统节日，也是缅怀先贤的日子。
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这些诗句，让我对屈原的生平有了更深的了解。
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端午节，我们也要像屈原一样，做一个正直的人。
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诗歌语言优美，读起来朗朗上口，令人回味无穷。
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纪念屈原，传承中华文化，端午节意义重大。
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这些诗句，既有对屈原的哀思，也有对他的赞颂。
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端午节，让我们一起缅怀屈原，传承他的精神。
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读完这些诗，感觉屈原离我们更近了。
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端午节，除了吃粽子，也要了解一下屈原的故事。
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希望这些诗句，能让更多人了解端午节的文化内涵。
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