《元史》记录:今年关中大旱,朝廷拜张养浩为陕西台中丞相。五十九岁的张养浩奉命前往关中救灾。结果“入仕第四个月,忧劳而死”,“关中百姓哀悼,如丧父母”。
于是这首歌《山坡羊·潼关怀古》就成为了一代爱国诗人张养浩的“最后的作品”。在人们的印象中,元曲名家大多生活在社会底层。
元曲四大名家中,关汉卿、白朴长期生活江湖;马致远在浙江担任过刺史,郑光祖只在杭州担任过小吏。然而,张养浩生前担任元朝“礼部尚书”,介入政事。
张养浩的级别相当于副总理。作为一位权势滔天的著名政治家、文学家,张养浩的元剧《孝陵》与“四大宗师”等名人的作品有着明显的不同。
这种差异在张养浩的代表作《潼关怀古》中得到了体现。现在我们就来欣赏一下吧。这首歌凝聚了一代爱国文人毕生的心血,千百年来被后人传诵。也是课本上必须背的一首名曲。
《山坡羊·潼关怀古》赏析
《山坡羊·潼关怀古》 ——元·张养浩
峰峦如簇,波涛如怒涛,山水内外如潼关道。看着西京,我犹豫了。
令人悲哀的是,秦汉所到之处,万千宫殿宫殿化为尘土。其兴则民苦;其兴则民苦;它死了,人民就受苦了!
白话意译:
群山汇聚,有山有山;山外黄河滚滚,日夜咆哮。这就是《左传》中提到的“山河内外,必无害”的潼关道。
我站在这条路上,向西眺望长安城。他的脚步有些犹豫,心也有些波动。想起历代秦汉的先祖们,都和我走过了同样的路。
眼看着那些宏伟高耸的宫殿化为历史的尘埃。但一个王朝的崛起对于普通人来说意味着什么呢?答案是:天下兴则百姓苦;天下兴则百姓苦;当世界崩溃时,人民仍然受苦。
潼关是中国古代非常重要的军事关隘,也是历代兵家必争之地。地处关中平原,南依群山,北临黄河干道。可以说是双重自然灾害。
春秋时期,楚国曾驻扎在晋国境内。晋文公问子夫该怎么办。子夫怂恿晋文公征伐楚国时曾说过:“山河内外,必无害”。
这就是说,晋国与楚国打仗,胜则好,败则不好。晋国外有黄河,内有山。若住关中,则安然无恙。因此,潼关自古就是兵家必争之地。
不过,张养浩这里所说的“潼关”并不是现实中的“潼关”,而是封建统治者自以为可以依靠的一切“战争防线”。
统治者相信,只要在这条防线之内,就可以肆无忌惮地发动战争。无论战场上埋下多少白骨、流多少血,都无法浇灭那些想要称王的野心。
想到这里,张养浩脚步一滞,心中澎湃。他向西望去,长安城,那是古代许多王朝的都城。千百年来,一代代伟大的王朝兴衰。
随着国家的衰落,用人民的血与泪建造的金色宫殿也瞬间倒塌。秦汉的砖瓦都变成了粪土。这样的戏剧至今仍在一代又一代地重演。
这些封建皇帝之所以敢随意发动战争,是因为他们在发动战争之前就已经想好了胜负,为自己和国家退却。
但在计算利弊时,这些封建帝王却绝不会考虑天下百姓的退却。因为他们为世界而战只是为了自己和家人的荣耀。
这些封建皇帝一旦登上了至高无上的宝座,所获得的权力和财富就只能与贵族分享。但老百姓连一点点食物都买不起。
国家灭了,人民自然就会受到奴役,生活贫困;国家灭亡,人民自然就会受到奴役,生活贫困;国家强大了,人民仍然被贵族当作牛马一样驱赶,永远不会出人头地。
作为元代著名政治家、文学家,张养浩写下的这篇小序,与其他元作曲家的创作风格有很大不同。
《山坡羊·潼关怀古》 季曲、杜世峰站在底层人民的角度看历史,对千百年来老百姓的不幸遭遇表示最深切的同情。
因为指代古今,而且直接“为弱者发声”,这首小令展现了唐诗的感人风范,所以能脱颖而出,千百年来为人们所称道。
其实,比这个小命令更让人肃然起敬的,是张养浩的人品。张养浩,山东济南历城人。青年时期,因才学卓著,被推荐为东平学正。
后又从亲王文监察御史,到礼部尚书、礼部侍郎、中书省政务尚书。张养浩在朝廷做官时,勤勉尽责,主持了元代第一次科举考试,为朝廷选拔人才。
元英宗时期,有一年皇帝打算学习古俗,并在元宵节期间在宫中举行“敖山灯会”。张养浩知道后提出异议:忽必烈当政三十年,元宵节期间不准人们放灯笼,更何况是在皇宫内。
张养浩认为元英宗的行为不仅是浪费钱财,而且是奢侈享受的体现,这让元英宗非常愤怒。元英宗读完奏章后,放弃了举办元宵节的想法。但由于某种原因,张养浩退役回国。
张养浩辞官隐居后,元英宗感到遗憾。他七次邀请张养浩回来做官,都被他拒绝了。从这件事我们可以看出,张浩阳始终坚持皇帝与百姓一视同仁。
公元1329年,也就是张养浩生命的最后一年,关中地区发生大旱,朝廷聘请他前往陕西赈灾。于是,59岁的他匆匆赶往关中灾区,途中经过潼关地区,写下了这首歌《山坡羊》。
不料四个月后,张养浩因抑郁、劳累而病逝。从他的个人经历来看,他确实是一位言行一致、令人敬佩的好官。
因此,张养浩的去世让当地百姓悲痛万分,“悲痛如失去父母”。因为他的文如其人,他对国家、对人民的关心是发自内心的,非常值得后人尊敬。
结语
民间有句俗话:只有国家官员才可以放火,老百姓不可以点灯。相传,之所以有此说法,是因为元代发生了一件事情,朝廷不允许人们私自点灯。
从张养浩与元英宗的对话来看,至少在忽必烈当政的三十年间,确实有元宵节不准点灯的规定。
至于原因,无外乎以下两条:一是当时元朝不稳定,晚上实行宵禁。官员们担心人们点灯笼作为信号,引起麻烦;其次,元朝统治者认为元宵节燃灯是浪费灯油。所以被禁止了。
张养浩阻止元英宗举办“敖山灯会”时说:朝廷已经三十年不许人点灯了。既然老百姓不能点灯,皇宫也不能破例。
这种君民一视同仁的思想,一直延续到了张养浩最后的孤注一掷的作品中。那么他的小令真正想表达的是:当一个国家占据了“潼关”这个天险时,统治者就可以为所欲为,不顾百姓的死活。
如果说“潼关”是国家的“防线”,那么世界人民生命安全的“防线”在哪里呢?遗憾的是,找不到这样的“防线”来保护人民,使他们不必忍受饥饿、奴役和剥削。
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用户评论
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