庆历四年春，滕子敬被贬巴陵县。来年，政和民和，万事兴旺。又重修岳阳楼，添旧构，上刻唐贤及今人的诗文。属于我的事情，要写下来记录下来。
我在洞庭的湖边观看了我丈夫巴陵的胜利。它拥着远山，吞着长江。这是一条浩瀚无边的河流。日出黄昏阴沉，天气无边无际。这就是前人所描述的岳阳楼的盛景。却北连巫峡，南极潇湘。漂泊诗人与诗人常在此相遇，看物的感觉是一样的吗？
若雨下，月不开，风瑟瑟，浊浪空；太阳星辰隐匿，山峦看不见；商旅无法，筏倾覆毁；黄昏，虎啸猿啼。登塔时，有怀念祖国、担心诽谤、害怕嘲笑的人，眼神里满是苍凉，心情无比悲凉。
春天来了，景色明媚，波平浪静，上下天空一片蔚蓝；沙鸥天空聚集，金色鳞片游动；岸边长满兰花，郁郁葱葱。或长烟散尽，明月照千里，浮光跃金，无声影沉玉，渔歌相答，此乐何其美妙！登上塔楼，心旷神怡，忘恩负义，迎风饮酒，心旷神怡。
叹！我试图寻求古人的仁慈之心，或者两者可能有所不同。为什么？不以物喜，不以己悲；如果你住在寺庙的高处，你会担心它的人民；远居江湖，则忧君。就是说进也忧，退也忧。但什么时候才能幸福呢？必须说：“先忧天下之忧，后天下之乐而乐”。唉!卫斯人，我还能归谁？
那是六年前的9月15日。
2. 注意事项
注：一种写作风格。它可以描述场景和叙述，主要是讨论。但目的是为了表达作者的感情和政治野心（阐述作者的一些想法）。
庆历四年：公元1044年。庆历，年号宋仁宗赵祯。文章最后一句中的“六年”指的是庆历六年（1046年），表明了写作的时间。
滕子敬被贬镇守巴陵县：滕子敬被贬为岳州刺史。滕子敬，字宗良，字子敬，范仲淹的好友。流放，将被革职的官员或罪犯流放到偏僻的地方。这里用作动词被贬、被降职。贬谪是指封建王朝官员的降职或远调。寿，为县长。在汉代，“镇守某郡”是指担任某郡太守的意思；宋代，废县称州，应说“知某州”。巴陵县，又称岳州，位于今湖南省岳阳市。这里至今仍沿用这个古老的名字。 “守巴陵县”就是“守卫岳州”。
岳宁：有三种说法，一种是指庆历五年，也就是庆历四年；一种是指庆历五年。二是指庆历六年，“越”是指经过和经历。第三指的是庆历七年，也就是庆历六年。年。
政和和睦：政事顺利，人民幸福。政治，政治事务。通，流畅。和谐，和谐。这是对滕紫荆的赞美之词。
各类废弃企业得到重建。 “百”这个意思并不准确，它描述的是“很多”。浪费，这里指的是浪费的事业。头，通“吉”，全部，全部。兴，复兴。
奈：所以。
系统：规模。
今日唐贤：唐代及当代名人。西安是一个形容词，用作名词。
属（zh）：通“知”，委托，托付。于：我。作文：写一篇文章。 To：连词，常用。注：记录。
丈夫：那个。景区形式：风景优美、景色优美。
标题：包含。
吞：吞咽。
浩浩荡荡（shng）：水波浩荡的样子。堂堂，水流强劲，急流。
横：广阔无边。横、宽、远。吉雅，边缘。吉特指陆地边界，雅特指水边界）。
早晨阳光明媚，傍晚夕阳西下，天气多变：早上或晚上（一天之内）可能是阴天，也可能是晴天，变化多端。潮，早上，名词作状语。慧，阳光。天气、场景。万千，千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象：这就是岳阳楼的雄伟景象。这，这。那么，就。视野宏大，场面雄伟。
前人的描述准备好了： 前人的描述很详细。前人的描述是指上述“唐贤及今人的诗词诗词”。准备、详细、完整。是的，情态助词“了”。的，粒子，的。
然而：尽管如此，那么。
南极潇湘：潇水、响水以南。潇水是响水河的一条支流。响水河流入洞庭湖。南边，南边。极端，极端，最远的距离。
千客：贬人，指被降职、调往远方的人。骚人：诗人。屈原在战国时期写作了《离骚》，所以后人又称诗人骚人。
许多：大部分。威尔：聚集。
看事物的情感都是一样的，看到自然风景所引起的情感怎能不不同呢？观看、观赏、享受。得吾……几乎……大概……
若夫：用在段落开头，介绍接下来的内容。下面的“芝若”也是如此。 “若甫”与“那样”相似。 “芝若”与“芝若”相似。雨，连绵不断的雨。飞飞，雨或雪（浓密）的出现。
开：（天气）放晴。
阴，寒。
空，飞向天空。
日星音曜（yo）：太阳和星星隐藏着它们的光辉。耀（不是光辉，古汉语视为阳光），光辉，阳光。
山隐形：山消失在形体中。岳，一座高山。潜入水中，消失。形状，踪迹。
邢：走，就是前进的意思。
樯（qing）倾斜，楫（j）毁：桅杆倒下，桨折断。羌，桅杆。吉，桨。倾斜，跌倒。破坏、破坏。
黄昏：傍晚时分，天色昏暗。细细的，接近的。黑乎乎的，黑乎乎的样子。
那么，就。有：（情感）产生.
出国时想念故乡，担心被人诽谤嘲笑：出国时想念故乡，担心被人说坏话，害怕被人批评和谴责。走吧，离开。郭，资本，指京城。担心，担心。诽谤，诽谤。恐惧，恐惧，恐惧。嘲笑，嘲讽。
小然然：一副凄凉凄凉的样子。
极其情绪化，极其情绪化。并且，合相意味着连续。
致若春、景明：说到春天，天气暖和，阳光明媚。至此为止，至此为止。春天是宁静的，春风是温暖的。风景， 白天.明，明亮。
平静：湖面平静，没有波涛汹涌。惊奇，这里有“上升”、“移动”的意思。
上下天空，一片碧绿：天空和湖水的光色相互辉映，成了一片碧绿。一件，一件。万公顷，极其广阔。
沙鸥齐聚，金鳞游动：沙鸥时飞时停，美丽的鱼儿在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的海鸥。香吉，时而飞翔，时而休息。设置，休息，鸟儿在树上休息。金鳞指的是美丽的鱼。鳞指的是鱼。游泳、漂浮或下沉。游泳，靠近水游泳。游泳，潜入水中游泳。
安知（zh）汀（tng）兰：岸上的草，岛上的兰。芝芝，香草的一种。汀，小岛，临水而平。
郁郁：形容草木茂盛。
或者烟雾消失了：有时大片烟雾完全消散。或者，有时。长篇大论，一鸣惊人。一、全部。空虚，消散。
明月千里：明月照耀万里。
浮光金光：当湖水波动时，浮在水面上的月光闪烁着金色的光芒。这是对月光照射下的水波的描写。有些版本称其为“浮金”。
静影沉玉：湖面平静时，明月倒映在水中，仿佛一块玉石沉了下去。这里描写的是无风时水中月影。碧，一种中间有孔的圆形玉石。沉碧如玉沉水。
互相回答：唱歌、和声。
何吉：没有尽头。他，如何。极其，彻底。
轻松愉快：开朗、愉快。匡，开。伊，快乐。
恩辱一同忘记，荣辱一同忘记。恩惠，荣耀。羞辱，羞辱。在一起，合起来，一个就是“全部”。
迎风执酒：迎风执酒，意思是趁着微风吹来，把酒喝掉。坚持，坚持，坚持。面对，面对。
阳阳：看起来很高兴。
嗟(ji)夫：唉。 “域夫”是两个词，都是情态助词。
品尝：一次。寻求：探索。古代仁人：古代道德品质高尚的人。心：思想（情感头脑）。
或者不同：可能与上面的两种心情不同。或者，表示接近“也许”或“或许”的意思，表达委婉的语气。因为，这里指的是心理活动，也就是两种心情。这里的“二”指的是前两段中的“悲”和“喜”。
不以物喜，不以己悲：不要因外界事物的好坏或自己的得失而高兴或悲伤（此句互文）。因为。
居庙宇高，则忧民；居庙宇高，则忧民；为官则忧民。住在高庙里：住在高庙里，就是在朝廷里当官的意思。祠堂，祠堂。大厅，宫殿。庙：指朝廷。下面的“进”字是指“居高庙宇”。
远离江湖，则忧君；远离江湖，则忧君；为官在边远，就会担心君主。远离江湖：身处偏僻的江湖，就意味着不能在朝堂上为官。 it：定语后置的标志。是的，就是这样。下面的“退”是指“远离江湖”。
先忧天下之忧，后欢乐后天下之乐；先忧天下之忧，后享受天下之乐。先、前……后、后……泛指“古代仁人”。
魏四人，我该跟谁去？ （如果）没有这样的人，那我该跟谁去呢？微，（如果）没有。斯人，这种人（指上面提到的“红莲人”）。谁与你同归，就是“与谁同归”的意思。回来，避难。
00001。
三、译文
庆历四年春，滕子敬被贬为岳州太守。到了第二年，政事顺利，人民幸福，各种废弃事业都开始了。于是对岳阳楼进行了重修，扩建至原来的规模，并在其上镌刻了唐代及现代名家的诗词赋赋。我被要求写一篇文章来记录这件事。
我看到巴陵县的美景都在洞庭湖上。洞庭湖包容远山，处理长江之水。它广阔无边。湖水早上阳光灿烂，晚上漆黑一片。景色变化无穷。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前面对这些场景的描述已经非常详细了。即便如此，北通巫峡，南通潇水、湘江。大部分被贬谪、流放远方的人和吟诗作赋的诗人，都聚集到这里观看。这里的自然风光所引发的情绪或许会有所不同吧？
就像那绵绵细雨，一月未晴，寒风呼啸，浊浪冲天；日月星辰隐其光辉，山峦消失。商旅无法通行，桅杆倒塌，日光下桨折断；晚上天黑了，只听见虎啸猿啼。当你爬上这座楼时，你会有一种被贬离开京城的感觉，想念家乡，担心别人说坏话，害怕被嘲笑。那么当你抬头看到那萧条荒凉的景象时，你一定会感慨万千，非常悲伤。
至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，天空与湖光相连，碧绿辽阔；沙洲上的白鸥时而飞翔，时而休息，美丽的鱼儿或浮或沉。岸边的草，小岛上的兰花，香气浓郁，颜色翠绿。有时湖面上的大烟完全消散，皎洁的月光倾泻在千里之外。有时湖面会泛起微波的涟漪，漂浮的月光闪耀着金色的光芒。有时湖面平静，静月如玉沉在水中。渔歌响起，其乐无穷！当你登上这座建筑时，你会感到心旷神怡、心旷神怡。你会忘记一切荣耀和屈辱。当你端起酒杯，迎着微风畅饮的时候，你会感到多么幸福。
出色地！我曾经探究过古代道德高尚之人的思想感情。他们的心情可能与上述两人不同。原因是什么？这是因为古代道德高尚的人，不以外物的好坏和自己的得失来感受快乐或悲伤。为朝官，则忧民；为官，则忧民；为官，则忧民；为官，则忧民。不在朝廷为官，身在偏僻的江湖，就会担心君主。就这样，他们入朝为官的时候担心，退休的时候也担心。即便如此，他们什么时候才能幸福呢？那么我们就要说，“先天下人悲伤，先天下人悲伤，先天下人快乐，再快乐”。出色地！如果没有这样的人，我该跟谁去呢？
写于庆历六年九月十五日。
4. 分析
《岳阳楼记》 全文三百六十八字，共六段。
文章一开始就开门见山，讲述了事情的来龙去脉。书写以“庆历四年春”开头以示时分，风格庄重正直；称滕子敬为“谪受”，已隐含仕途坎坷的悲凉，为文章的后半部分埋下了抒情的埋伏。下面仅用八个字来描述滕子敬的政绩，包括重建岳阳楼和撰写笔记，作为全文的引导。
第二段，风格复兴，言语激昂。他首先说“巴陵之美，在洞庭湖”，并定下描述范围。下面“扛远山，吞长江”几句话，描述了洞庭湖的壮丽景色。一“衔”一“燕”，就有气势。 “海阔天空”，表达了水波的磅礴； “朝霞暮云，造万种气象”，简述了阴晴变化，简洁生动。前四句从空间角度描述洞庭湖的壮观景象，后两句从时间角度描述洞庭湖的壮观景象。一句“前人已备账”，贯通过去与未来，呼应了前句“唐贤诗与今人”。这句话不仅谦虚，而且还暗示着转折。 “然”的变化带来了新的意境，从单纯的描写景物到用情景交融来描写“移民学者”的“观物情感”，从而构建了全文的主体。
第三段和第四段是两个平行的段落，并行运行，一悲一喜，一暗一明，像两种不同的情感流转，传达了两种完全相反的场景和情感相互作用的生活情境。
第三段描述看到事情后感到悲伤的人。从“若甫”开始，意义深远。这是一个引起讨论的词，也表达了虚拟的情怀。这种虚拟是无数现实的凝结、提炼和升华，这是相当典型的。下面的“若甫”描述了一种悲伤的情况，从恶劣的天气到人们内心的悲伤。这里用的是四字短句，层层递进，逐渐阐述。大雨、暗风、浊浪构成了主要景色，不仅使日月星辰黯淡，遮蔽了群山，也使商务旅客无法前行；或当黄昏降临，“虎啸猿啼”，让过往的“移民”驻足。有“出国思乡”的情感，有“担心诽谤嘲笑”的恐惧，有“悲痛万分”的感觉。
第四段描写见事后高兴的人。在“智若”的带领下，一幅阳光灿烂的画面展开。 “之若”虽然也是枚举声，但音节变得高亢嘹亮，风格变得明快有力。下面的描述虽然依然是简短的四字句，但语气却发生了变化，描绘出一幅春风徐徐、风景明媚、水天一色的美好景象。甚至还有自由自在的飞翔的海鸥，欢快的游动的鱼儿，甚至还有懵懂的水草兰花，都充满了生机。作者用极其简洁的笔墨描绘出一幅湖光春色的图画，犹如在眼前读到。值得注意的是，本段的句子结构和节奏与上一段大体相似，但也有变化。 “和或”句进一步拓展了意境，增强了叠唱的意义，将“欢乐”的气氛推向了高潮，而“登塔”的意境也变成了“爱、爱、爱”的超然与和谐。羞辱，一起遗忘。” “把酒迎风”轻松自如。
第五段是整篇文章的重点。它以“域夫”开头，既有抒情的含义，也有议论的含义。在列举了悲伤和快乐两种情况后，作者的文笔突然变得激动人心，表达了一种超越两者的更高理想状态，那就是“不以物喜，不以己悲”。虽然因事而感动、因事而悲喜是人的本性，但这并不是做人的最高境界。古代的仁人志士有坚定的意志，不因外界条件的变化而动摇。无论是“高居寺院”，还是“远离江湖”，对国家和人民的关心始终不变。 “前进的时候，我们也担心，退缩的时候，我们也担心。”这似乎违反直觉，有些令人难以置信。作者还据此制定问答，依托古圣之言，立下“先天下之忧，后天下之乐”的誓言。歌曲以优美的表演结束，凸显了整篇文章的主旋律。 “哎！魏四人，我还能归谁呢？”结论是“像怨恨，像钦佩，像哭，像抱怨”。悲情大方，深情缠绵，令人唏嘘不已。文章末尾注明了写作时间，与文章开头相对应。
这篇文章表达了作者在遭受迫害的情况下不放弃理想的坚强意志。对于被降职的战友来说，也是一种鼓励和安慰。《岳阳楼记》因其崇高的思想境界而闻名。另一位同时期的作家欧阳修在为他写的题词中说，他从小就立志要立于世，并常常自言自语：“读书人应先忧天下之忧，并为以后的世界幸福而高兴。”
可见，《岳阳楼记》末尾所说的“先忧天下之忧，后天下之乐”是范仲淹一生的行为准则。孟子曰：“强则利天下，穷则利己”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章时，正被贬官，“远离尘世”。他本可以采取自我孤立的态度，最终获得悠闲和幸福。但他提出正直的士大夫应坚守廉洁原则，认为个人荣辱升迁不重要。 “不以物喜，不以己悲”，“先忧天下之忧，后天下之乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的先苦后乐的精神，无疑仍然具有教育意义。
就艺术而言，《岳阳楼记》也是一篇优秀的文章。
第一，岳阳楼的雄伟，前人已经说过了，那些古话就没有必要重复了。范仲淹只是换了一个角度，找到了一个新话题，说出了自己的事情。文章的标题是《岳阳楼》，却巧妙地避开写岳阳楼，而写洞庭湖。写的是移居楼下的诗人看到洞庭湖不同景色时所产生的不同情感，以衬托最后一段所谓的“千古故事”。一颗仁慈的心。”范仲淹的独创性令人钦佩。
其次，将记录事件、描述场景、表达情感、讨论融为一体。注释简洁，场景描写夸张，歌词真诚，讨论精辟。议论文部分字数不多，但具有统领全文的功能，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的辩论技巧确实值得学习。
第三，这篇文章的语言很有特色。虽是散文，却穿插了许多四言联，如“日星隐，山隐不见”等。 “沙鸥聚，金鳞游”。 “金子，静影沉玉。”这些平行句给文章增添了色彩。作者在词句的精炼上也下了很大的功夫。如“近远山，吞长江”两句中的“题”字和“燕”字，准确地表达了洞庭湖的浩瀚气势。 “不要为事情高兴，也不要为自己悲伤。”这八个简洁的字就像座右铭一样具有启发性。 “先忧天下之忧，后天下之乐而乐”。丰富的内涵融入两个短短的句子，每一个字都铿锵有力。
全文集叙述、景物描写、抒情、议论为一体，动静明暗对比，文字简洁，音节和谐，运用排比烘托情景，成为杂记的创新。
5. 习语
1、政和民和：政顺民安；形容国家安定、人民幸福。 2、无中生有：许多废弃的企业又重新建立起来。头，通“吉”，标准字写“万荒兴盛”。
3.浩浩堂堂：广阔。泛指水的雄伟的样子。
4、无边：形容水的浩瀚，没有界限。
5、朝晖、夕阴：指一天中早晨或傍晚阴晴的变化。
6.各种天气：天气：场景。形容景色壮丽、变化多端的景象或事物。景色有很多变化。
7、南极潇湘：指潇水、响水以南。
8、读书人：一般指忧愁失意的读书人。
9、云雨飞飞：形容细雨绵绵。
10、船塌：形容破败、萧条的景象，或用来形容船只遭遇风浪时的情景。
11、明慧明明：意思是晚上天黑了。
12、满眼荒凉：满眼都是荒凉的景象。
13、春和景明：指春天气候温暖，阳光明媚。
14、平静：指微风徐徐，水面平静，表示局势平静稳定，没有任何变化和曲折。文章提到月夜风平浪静时岳阳楼的景色。
15、一碧万青：一望无际的绿色。时间很短，范围很广。
16、沙鸥齐飞：指水鸟时而飞翔，时而聚集休息。
17、安之顶兰：岸上香草，岛上兰花。
18、玉玉青青：指香气芬芳，外表翠绿。
19、明月万里：极广范围的万千山川都在明月光下，形容月色明亮，天气阴暗。
20、浮光金：指月光照射在浮水面上，金光跳跃。
21、镜映沉碧：指平静的月影倒映在水底，如一块沉玉。
22、宠辱并举：不计较宠辱。常指彻底、超然的态度。
23、迎着凉风喝酒。
24、不以物喜，不以己悲：不要因外界事物的好坏或自己的得失而高兴或悲伤。
日常生活中，顺而不骄，逆而不惧，平安平和，不为物所转，心能转物；不因胜利而高兴，不因失败而灰心，以平常心对待事情，事情就会随着你的心而改变。 25、天下忧时先忧，天下乐时再乐：复合句成语。意思是先天下人忧而忧，后天下人乐而享。比喻先苦后乐。
6. 评论
1、北宋陈师道《后山诗话》：范文正公《岳阳楼记》。他用对话来描述时间和场景，令世人惊叹。尹世录看完后说道：传奇风范。 《传奇》，唐代裴川的长篇小说。
2、明孙旭《无用闲谈》：范文正公《岳阳楼记》，或者可以说，他对赋体的运用还没有经过彻底的考验。这是来自陆文《三堂记》，系统就像一个轴。然而，《岳阳楼记》还远远超出，青春超出了蓝色。吾以文能正人千百年，但愿学陆文。吾亦见君子不以无益之言待人。
3、清金圣叹《天下才子必读书》：中间有悲喜两段，只是借来翻译侯章游乐儿的故事，不然就是体构类型。他有圣人的心、圣人的学识，为才华横溢的学者撰写文章。
4、清古言《文章规范百家坪注》：楼前斋评：首尾排列，中间造型，无可比拟。不过，最精彩的还是最后的一句话。我知道，这位老人的胸怀就如岳阳洞庭一样博大。
5、清蔡士元《古文雅正》：前半句仍为学者所写。最后一段直击内心，离不开文正正。或者你可以去问历史学家吕本中、朱文恭。他们都将文正公视为宋朝第一人物。为什么？曰：魏文辉虽大，而徽能不如也；门派清正廉洁，但规制徽记却不如。尧舜君王百姓之念，日日存于中心，一切如天上晴日；他们的公正和真诚是无与伦比的。
6、清林云明《古文折义》：题目是记岳阳楼。不管你技术如何，你都得讲讲这座建筑是如何变成废墟的，以前它是多么小，然后描述一下修复它的努力。写写楼外的美丽风景吧。他认为滕公此举会对皇帝有很大的好处。闻正却是点了点头，然后走到宾客与诗人们上楼梯的地方，顿时产生了异样的感觉。他转向古代仁人之心，遂显露了他忧王忧民、先忧后喜的高超技艺。盖腾恭因谏被贬为镇守巴陵。那些住在寺庙高处的人，一下子就远离了江湖。他的忧虑、诽谤、害怕嘲笑的思想，他的恩辱之情，他的爱慕风景，他的感情，都不能离开他，他的情绪就会来到他身上。知君民之忧，则无暇为事而喜，为己而忧。这就是本章开头“流放”一词的本义。妙的是借外地人移民，悠然装饰，不走不离。据说为紫荆弘法可以，告诉自己怀抱可以，告诉世人，后世皆应有此心。嘿嘿，这是一篇公平的文章。
7、清代吴楚才、吴条侯《古文观止》：岳阳楼大观前人已写，老师不再赘述。他只描写登塔者看物时的感受，悲喜交加。我只是在后面的文章中抽出了一个关于欢乐和悲伤的严肃讨论。圣贤忧国忧民，施展才华，乃文学之福。除了老师谁能做到这一点？
8、清代郭公《古文评注》：头尾的排列和中间的造型无可比拟。特别奇妙的是，进入悲喜区间后，可以看到，只有有德的人之后才会有真正的悲伤，只有有德的人之后才会有真正的快乐。欢乐不应因忧而浪费，忧不应因欢乐而忘却。这虽然是一句傲慢的说法，但对于紫荆的希望却是含蓄的。只有这样，才能达到斯文的目的。
9、清玉城《重订古文释义新编》：全文写有谪谪。确实是紫荆重建阳楼的故事，他一个字也不肯漏掉。圣人的经纶和才子的著作可以在这里结合起来。
10.清代蒲启龙《古文眉诠》：先忧后乐，老师一生吟诵的两句话。依缘设景，借题，思索万物的统一。
11、清唐德艺《古文翼》：抛开岳阳风光，专心写游览感受，引起悲喜两思，从悲喜中写出自己的大能。从来没有明公写过的记录，但没有像这一篇这样宏大、雄伟的记录。你可以想象文公一生的轮廓。
12、清代李福久原编，黄仁辅修订《古文笔法百篇》：我刚开始就完成了标题，“流放守”二字就已经暗示了文章的意思。被贬的人多悲少喜，所以一笔写下风景，哪怕昂首挺胸，提出自己的想法，瞒着紫荆。 《洞庭长发》有两段，可用来拓宽话题，缩小脉络。末段提出仁人志士，勉励之，何等正直。殊不知这就是文正公自己的写照。他在读书时曾说过：“君子当先忧天下之忧，后而欢乐天下之乐”。浑然不觉上位者所引起的悲喜，即便表达出来，那悲喜也如出一辙。你做不到的事，怎么能说是大言不惭呢？楼继发表此大言，可以说是一篇小而伟大的文章。
看着那个结，他假装让开，心里充满了无尽的敬佩。他冷冷地待着，不负责任，却很矜持，没有给紫荆拍照，也没有留下什么痕迹。这一点特别巧妙。到了中间的两对，八足写风就已经开始了。君子之所以与人不同，在于他的用心。心可以随境而存，但心不能随境而变。里面的东西很大，外面的东西很小。写这篇文章的前半部分，写的是岳阳的风景和情感，但生意惨淡，已经到了第十点。而无论是悲伤还是喜悦，都藏在处处的紫荆里，即请处处不断地思考。所以，归根结底，“悲喜”二字、“易悲喜”二字，都归于仁人志士。可见，环境虽变，心却不随之改变；心在哪里，道就在哪里。当你忧虑你的人民时，当你忧虑你的君王时，仁慈的心有其不同的理由。不要羞于自己的才华，不要生气，让自己的心灵显得堂堂正正、光明正大。如果它不存在的话，怎么会这样呢？
13.清代有真《可斋杂稿》：文正《岳阳楼记》，关于古代的内容非常精确，但欧公在文章中仍然不允许。但皆须端正清正，须坚如粮治饥，不以事实为根据者，不能同年说话。
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用户评论
哇塞！这简直是《岳阳楼记》的终极宝藏！全方位解读，太棒了！
有8位网友表示赞同！
全笔记、全翻译，太方便了！终于可以彻底理解《岳阳楼记》了！
有19位网友表示赞同！
没想到《岳阳楼记》里还有这么多成语！涨知识了！
有13位网友表示赞同！
全解读，深入浅出，让我对《岳阳楼记》有了更深层的理解！
有14位网友表示赞同！
感谢这份宝藏资料，让我对《岳阳楼记》有了全新的认识！
有16位网友表示赞同！
这篇文章对《岳阳楼记》的分析太到位了！
有14位网友表示赞同！
全方位解析，精彩绝伦，对《岳阳楼记》的理解更深刻了！
有10位网友表示赞同！
太赞了！《岳阳楼记》全解读，内容丰富，值得收藏！
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这篇评论太精彩了！对《岳阳楼记》的理解更清晰了！
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《岳阳楼记》的精华都在这里了，太方便了！
有17位网友表示赞同！
《岳阳楼记》的解读很全面，内容很丰富！
有19位网友表示赞同！
感谢作者的整理，对《岳阳楼记》有了更深层的理解！
有10位网友表示赞同！
终于可以彻底理解《岳阳楼记》了！
有7位网友表示赞同！
《岳阳楼记》的成语，真是博大精深！
有8位网友表示赞同！
一篇好文章，让我对《岳阳楼记》有了全新的认识！
有6位网友表示赞同！
学习《岳阳楼记》，必备资料！
有16位网友表示赞同！
感谢这份资料，让我对《岳阳楼记》的理解更深刻了！
有14位网友表示赞同！
《岳阳楼记》全解读，真是太棒了！
有20位网友表示赞同！
对《岳阳楼记》的分析很透彻，值得推荐！
有5位网友表示赞同！
《岳阳楼记》的精彩之处尽在其中！
有13位网友表示赞同！