韩愈纪念馆
古之读书人必有师。老师就是弘扬真理、受业解惑的人。人非生而有知，怎能不惑呢？如果你迷惑了，不跟随老师，那就是迷惑，你永远无法明白。生在我之前的人，他们在我之前听道，我向他们学习；在我之后出生的人，他们在我之前听道，我向他们学习。老师，您知道我这一年或另一年生了谁吗？因此，无高无低，无长无短。有道的地方，就有老师。
【译】古之读书者必有师。教师是传授原理、传授学术、解决疑难问题的人。人非生来就知道真理，谁能不疑惑呢？如果他有疑虑而不向老师学习，他的疑虑永远不会得到解决。如果一个比我先出生的人在我之前明白了真理，我就会追随他，并以他为老师。如果在我之后出生的人在我之前明白了真理，我也会向他学习，并以他为老师。作为一名教师，我研究的是原理。谁在乎他比我年长还是年轻？所以，无论地位高低，无论老少，有真理的地方，就有老师。
嗟(ji)hu！老师的教诲传承已久！很难摆脱混乱！古圣们也远离了别人，还问是不是老师。今之人亦距圣人甚远，耻于向师学习。故圣人利益圣人，愚人利益愚人。圣人之所以是圣人，愚人之所以是愚人，皆因于此！
【翻译】唉！拜师学艺的习俗，流传已久。人们很难不产生怀疑！古代的圣人远远领先于常人，他们仍然追随老师求教；现在的普通人，远远落后于圣人，羞于向老师学习。故圣人愈圣，愚人愈愚。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，恐怕就是这个原因造成的吧！
如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你关心你的儿子，你就会对老师感到羞愧和困惑。这个男孩的老师，教他一本书，学会如何读他的句子，不是我所说的教他方法、解决他困惑的人。我不知道如何读句子，我不明白混乱，也许我是老师，或者我不是（fu），我还没有看到小学的清晰。巫术、医术、音乐、工艺之人，不以相相师为耻。士大夫家族聚集在一起，嘲笑那些称“师父”、“弟子”的人。问之时，他说：“他与当年相似，道也相似。位低则耻，官高则近谄。”呜呼！可见老师的道已经不再恢复了。君子鄙视一个通巫术、医术、音乐、手艺的人，但现在他的智慧却超出了他的能力范围。这是多么奇怪啊！
【译】人们爱自己的孩子，选择老师来教育孩子；但他们自己却羞于向老师学习。这实在是太愚蠢了！孩子的老师教他们阅读和学习书中的句子。他不是我所说的讲道理、解疑惑的老师。如果他们不理解句子，他们的疑惑就无法解决。有的人向老师学习，有的人不向老师请教（意思是不会读句子的人应该向老师学习，解决不了疑惑的人就不应该向老师学习）老师）。他们学小事，却学不到大事。但他们放弃了。我不明白他们怎么聪明的。医生、音乐家和各种工匠不耻于互相学习。士大夫中，如果有人称别人为老师，而称自己为学生，这些人就会聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑他的人（为什么嘲笑他），他们说：“那个人与某人年龄相仿，并且有相似的成就和学习。” （你怎么能称他为老师呢？） 有地位低下的人当老师就够了。称某位高官为老师，近乎奉承。 "啊！由此可知，向老师学习的趋势已经无法挽回了。医生、音乐家以及各类工匠、士大夫之类的人都不屑与他们交往，但现在士大夫的智慧还不如他们。令人惊讶吗？
圣人是无常之师。孔子师从覃子（tn）、常弘、师象、老聃（dn）。潭子的弟子们没有孔子那么聪明。孔子曰：三人行，必有我师。所以，弟子不必不如师父，师父也不必优于弟子。学道有主次，艺有专精，仅此而已。
【译】圣人无固定的老师。孔子曾师从郯子、长虹、师象、老聃等人。檀子这样的人，道德能力当然不如孔子。孔子说：“多人同行，必有我师”。 ‘所以，学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子高明。听真话有优先，各有各的学习主攻方向和技能。就是这样。
李氏子潘，十七岁，喜古文，通晓六艺诸经传。于嘉琪能走古路，打《师说》来教他。
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用户评论
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