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经过千辛万苦，我终于和几个姐妹一起去看星星了。这不仅仅是看星星。几个姐妹竖起耳朵听着，显得很神秘。有的说听到了什么，有的眯着眼睛低声祈祷，还有的焦躁不安。到最后，他们都把责任归咎于我。他们毫不客气地把我拒之门外，低声谈论着他们的话题。
山村夜晚的星空干净而深邃，和七夕一起给了我最早的记忆。这一天在我的家乡也被称为乞巧节。针线活儿好不好，就看姑娘今天晚上的诚意，以及织女会不会青睐她，教她一些技艺。至于牛郎和织女是如何通过喜鹊搭建的桥相遇的，那是以后的事了，因为对他们来说，他们首先要做的就是找到一些运气，如果他们会做女红，他们就可以了。或许有机会登上幸福鹊桥。
当我还是个孩子的时候，我的生活非常困难，我只能靠小本经营维持生计。我有意无意地简化了很多节日。只有家里有祖父母，才会有相应的记忆或关注。而这份记忆，直接关系到当年的成功。丰收的年份里，节日连连，而歉收的年份里，似乎可以忘记很多事情。七夕节的记忆是如此模糊，我必须努力回忆。应该和这个有直接关系。针线活好不好，是大人评价和衡量一个女孩儿时的标准。看来女红的手艺好不好，直接关系到一个女孩子的心灵手巧，也关系到这个女人是否美丽。 —— 会做漂亮女红的女孩没有不漂亮的理由。
在过去的历史中，女红占据着与吃喝玩乐同等重要的地位。制作新衣服、鞋子，以及日常的缝纫和修补都需要针线活。这项工作大部分是由女性完成的。缝线是否均匀、裁剪是否得当，需要经验的积累，也需要女性细心、细心的表现。一个家庭生活的好坏，从成员的衣着就能一目了然。妇女除了做大量的针线活外，还要下田干活，做各种家务活。家里一年中的衣物大部分都是在冬季闲暇时完成的。试想，如果她不是一个心灵手巧的女人，而是一个笨手笨脚的女人，一家人穿一年衣服都成问题。孟浩然在第《他乡七夕》首诗中感叹：“无女子穿针引线，古国楼空”。由此可见针线活与人的关系。
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针线活需要从早干到晚。当公鸡第一次打鸣时，山村里的灯光就会陆续亮起。鞋底系好，鞋帮缝好，新衣服缝制，旧衣服修补。看来一个冬天的时间还不够。从老人到小孩，大家能在不沾地的情况下做好穿衣服的准备，着实不容易。我经常在妈妈和奶奶做针线活时醒来，突然很羡慕织女的神奇。她一挥手，编织出一抹晚霞，再一挥手，朝霞绚烂多彩。为了我们一家人，动动你的小手指吧。首先，你不用担心家人一年需要穿什么，对吧？河西宝卷《方四姐》中，方四姐显得如此幸运。在织女的帮助下，她一夜之间完成了一年来难以完成的女红。
许多传统节日与生活直接相关，也表达了人们在辛勤劳作中的祈祷和祝愿。七夕节是一个与女性密切相关的日子。之所以追求方便，是因为生活的需要，而这门技艺不仅仅是针线活。饭菜好吃不好吃，茶饭好不好，已经成为女人必须具备的技能。日子慢慢过去，日子也慢慢好起来。直到缝纫机的出现，针线活才从单纯的手工工作上升到了一个新的水平。当家里决定买一台缝纫机的时候，妈妈就已经在大队的缝纫科偷偷学会了如何使用。她的父亲从新疆带来了一台蝴蝶缝纫机，她已经可以使用它了。一个冬天的缝纫工作似乎几天之内就完成了。现在，这台老式缝纫机已经跟着我来到了兰州，每次看到它，我的回忆就会如潮水般涌上心头。
关于七夕节的最早记载来自东晋葛洪。汉代时，宫女们在这一天举行缝纫比赛，决出冠军。牛郎织女这对恩爱夫妻与农耕文化有着更为密切的联系。 “你耕田，我织布”，这是很多农民向往的富裕生活。织女是一位美丽出众、心灵手巧、编织技艺高超的女神。再加上7月7日鹊桥相会的传说，让这个平凡的节日有着强大的生命力。
女红是中国女性长期以来难以抹去的标签。这些都使得七夕节成为中国传统节日中最浪漫的节日。祈福许愿、乞求技艺、坐看牵牛织女、祈求姻缘，是七夕节的传统习俗。因为“牛郎织女”的美丽传说，七夕成为象征爱情的节日，被大众尊为中国最浪漫的日子。随着女明星淡出现代生活，七夕节也变成了中国的情人节。这可能是一个巧合。许多传统节日之所以能够持续存在，除了公众的共同愿望外，还具有很强的自我更新能力。从七夕到七夕，对于很多男女来说，都有着美好的传承和美好的期待。诗人杨璞在《西京杂记》中开玩笑说：如果你不知道牛是什么意思，你就需要请织女去玩金梭。年年向人间乞求聪明，却不知人间已然有许多聪明。我只希望这个“巧合”能够更干净、更好。
2023 年8 月22 日
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