花开并开：芙蓉池里有叶子，绿春里开着一本双花书。
我们都知道平行莲是荷花中的珍品。数十万朵荷花中，只有一朵格外引人注目。一朵花中长出两朵莲花。不开花的时候，花蕾互相看着。花开时，它们面对面，背靠背。一池荷花里，显得那么可爱，就像双胞胎兄弟姐妹，手拉着手出现，却又带着一点谦逊，像一对情侣，带着无限的甜蜜和羞涩。
古人还想尽办法让所有的莲花成对出现。但一切努力都失败了，我不得不相信这是大自然的创造。凡是双梗莲出现的地方，必定有茂盛的荷花，所以双梗莲是丰收、风调雨顺的吉祥之兆。
莲花的创造先于人类。人类的文字已经跟不上时代的步伐，所以在文字史上，丙地联在晋代就出现了。 “太始二年（西晋公元266年），嘉琏双花，皆实心，跗节同茎”。
有人说《古诗十九首，涉江采芙蓉》。不是并行写的吗？我相信汉代肯定有人见过丙帝莲。
但在这首过江采芙蓉诗中，“同心而分离，终成悲哀”。它不是指木槿。这里的同心度有两层含义：
一是指以花蕊为中心，花瓣展开，外形整齐，如同心圆的莲花。有人会说，其实大多数花瓣都是这样的，但荷花却因其饱满、硕大、圆润的花朵而吸引了人们的注意。
第二点，有情人如莲。荷叶同根，同心。因此，莲花被用来比喻心心相印的情侣或朋友之间的关系。因此，写诗不仅可以用于情侣，也可以用于朋友之间真正的友谊。
有人把南北朝时期鲍令惠写的“下有双根莲藕，上有同心莲”诗视为最早的双茎荷花诗。我坚持认为，这是普通荷花相对绽放的美丽。当风吹过荷花时，相对的两朵荷花露出同心圆的花朵，表现出一种爱和陪伴。
真正用“同心”来正式描述丙帝莲的是隋朝的杜公瞻《咏同心芙蓉》
“荷花灿烂，亭台出水。
单独的茎吸引绿色，而两个阴影共享红色。 ”
看那鲜艳的荷花，从水中刺痛。只有一根绿色的茎，却有两朵花，如镜如影，平分花色，共享这个季节的红色之美。
“性夺人容颜，香随衣风舞。
莲花名号自然可念，二心同心。 ”
美丽的荷花的颜色遮住了年轻歌手的脸庞，在风中的样子就像一条耀眼的舞裙在摇曳。
莲花这种美丽的花的名字，让人产生无限柔软的感情。更何况，面对一茎两花，生死之美，更令人动容！
这就是丙地莲正式称为同心化的原因。而且，他们生死同心，形影不离。
这首诗其实非常耐读。我们知道，在南北朝民间语言中，“莲”与“怜”谐音。古代的“怜”与现在的“怜”不同。古人的“怜”，是一种常见的、内心温柔的感情。它与《关于爱情》类似，但少了高音，多了一些内心理解的温柔。因此，在南北朝时期，荷花是温柔之花，代表着相思和思念。当然可以说，这不是爱情吗？但它比现代意义上的爱情更加微妙、更加深刻。
荷花的名字“怜”，已让人感到柔情似水。看到这些相互依偎的莲花，你怎能不心潮澎湃呢？
并地莲吉祥如意，在唐代常被称为“嘉莲”，当然指的是并地莲中的极品。
“芙蓉池里有叶子，绿泉里开出一对花。
各色美香各自散去，东西方以美丽的底座相连。 《唐·姚和》《咏南池嘉莲》
这首诗准确地描述了并蒂莲背靠背绽放的姿态。而且，这双花梗荷花要么一朵大一朵小，要么颜色略有不同。它们向不同的方向开花，但花蒂连接在一起。非常生动。诗人还说，这样的吉祥是偶然的，与政务质量无关。然而，正因为这样的荷花很少见，远道而来的人们闻讯，纷纷跑到这个小镇来看冰提。花。
可见，平行花开可以促进旅游业，这是自古以来的做法。
文廷均也写丙狄莲为嘉莲
“老屋荷花红光灿烂，鱼跳青茎东。
同心面在瑞洵池上，一半在镜中。 ”
他真的很幸运。因为荷花绽放的机会更容易出现在大荷塘里，而荷花出现在庭院里简直是喜人。这是良好风水和上帝眷顾的标志。莲花表达了他的意愿。想要在一起的愿望，就像一对美人打扮在一起，低着头，让你只能看到她们的一半。这对于一家人来说确实是一件幸福的事情。
文廷均是最喜欢荷花的人。他喜欢荷花的高贵，喜欢荷花的自由绽放。只有莲花至死不渝。看到这样的莲花，对于深情的男人来说，怎能不欣喜呢？
当然，冰地莲既然是嘉瑞，瑞莲也是冰地莲的别称。
“几枝红蜡哭香泪，两绿神女拆吉祥莲”。唐代黄滔。这是指芮莲华的两侧，像两个美人一样。
唐代的并蒂莲当然叫并蒂花。
“芙蓉连一枝，花侵入藤眼。
湘江风激起横波，费了九牛二虎之力才劈开莲子。 《唐皇甫宋竹诗选》
这里有一个很好的比喻，说的是芙蓉茎相互相连，莲蓬里长出的莲子就像一双双充满渴望的回望的眼睛。荷花看上去是那么娇美，却全是多年思念的心血。
宋代以后，荷花的经济价值和观赏价值进一步提升和提高，荷花出现和发现的机会也更多了。
宋代张宪《玉楼春》：
“大家化妆的时候都学会了闲心，在鸾平台上一起拍照。
双头莲子一时盛开，天色苍翠，秋池水如镜。 ”
这是比喻闺中姐妹妆容之美，清新明快。未婚小女儿在池塘边合影留念。她看起来比情人仙子还要人性化，就像红楼梦大观园里那些恩爱的小姐一样。
丙地恋在宋代被广泛传诵。这是因为宋代经济繁荣，文人文化的地位被提升到了前所未有的高度。如果说唐朝是“天上愿做比翼鸟，地上愿做嫩枝”。那么到了宋代，这个故事和图案更是锦上添花。不管枝条是否相连，两边都开着花。所谓“双翅栖于合欢树上，枝条上平行蒂花相连”。事实上，平行有蒂莲花的图案已经脱离了水，成为了灵花。
与此相对应的是女性地位的实际下降。他们被客观化，很少被听到，或者即使听到，也不会被记录下来。
只有在明代冯小青（女）的歌曲《拜慈云阁》中，我听到了一个确实已经1000岁的女人的声音。
“吉首蓝云大师面前，莫生西土天。
我愿将一滴杨树水洒入人间荷花。 ”
可见，荷花虽美丽，却无法反映女性生存与选择的现实困境。在古代，它只是一种祝福和寄托，而且不仅限于祝福和寄托。
相比之下，当代的男女，至少是女性，比古代有更多的机会去追求自己的幸福。并蒂花也许不会在你面前绽放，但它却在很多爱情和婚姻中绽放。
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