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《幽居》 —— 魏应物，唐代诗人。京兆长安（今陕西西安）人。从十五岁到五十四岁，他在官场度过了大约四十年的时间，其中只有两次短暂的闲暇。唐代修真之风十分浓厚，魏应物也深受影响。他出生在一个富裕的家庭，但后来家庭的经济困难却让他真正进入了修真境界。人们常说“词如人”，诗歌亦是如此。他辞官闲居之际，作了一首诗，描绘了闲适宁静的境界，展现了他的品格。
《幽居》
虽贵贱不等，但出门皆有营。
没有外在的东西可以执着，所以我隐居着。
小雨夜已至，不知春草长得如何。
突然，青山上破晓了，鸟儿在房子周围歌唱。
有时与道士同行，或跟随樵夫。
当你安然无恙，无忧无虑的时候，谁能叫你薄世荣？
前两句的意思很容易理解。虽然看起来很平淡，但是起点却很高。世间人有千万，世事纷繁，名利是逃不掉的。作者能写出这样的文字，说明他的智慧和人生水平是超乎常人的。
第三句和第四句与前两句一致。只有当你能够不为外界的事情而烦恼时，你才能悠然自得、知足常乐。这里的幽，指的是居住环境的幽雅，以及心境的宁静、从容。后者更为重要和关键。如果心不平静，光有环境的优雅是不够的。对于某些人来说，隐居只是做某事的问题。表面形式是因为他们根本无法放下内心对名利的渴望。目的是为了更好的提高自己的声誉，获取更多的利益。说白了，谈论隐居就是演戏。魏应物在哪里？他真正做到了内外的高度统一。
第五至第八句描写生机勃勃的景色，描写得生动形象。魏应物虽然没有直接表达自己的欣慰和幸福，但从他的言语中，所有人都能感受到他的悠闲满足。虽然这句话中的雨、草、山、鸟都是平常的事物，但一个沉浸在名利之中的人怎么可能有闲暇去注意这些呢？魏应物能观察到这些，感受到生活的轻松与快乐，说明他没有被常人的名利所困。
第九句和第十句很容易就到这里了。它们看似平凡，却有着更深的意义。人们聚集在一起。魏应物是修士，总能遇到道士，而樵夫中所谓的隐藏高手也不在。就那么几个，笔者互相学习自然是非常舒服和愉快的。
第十一至十二句是点睛之笔。笼统的解释是，我喜欢这种隐居的生活，只是因为我生性愚昧无能，并不是因为我轻视名利。作者的这一说法并不完全是谦虚的。作者并不是完全不屑于名利，因为他认识到平常社会就是如此。不可能让所有人都相信并实行。但他自己可以超越它，他也可以理解并尊重别人的选择。修行者确实很聪明。他们意识到，如果沉浸在常人的名利之中，就会迷失自我，很容易失去道德，离人性越来越远。只有回归本真，才能实现人生真正的超越。很多人会说，自己整天忙忙碌碌，却不知道自己在做什么。这其实说明人们内心深处还是有佛性的。
魏应物是一个聪明人，他的心智水平决定了他的智慧和才华。这首诗通俗易懂，连贯、连贯。看似轻描淡写，实则每一个字都精妙绝伦，充满禅意。没有华丽的辞藻，没有刻意的描述或讨论，但却通俗易懂，给人留下无尽的回味。
有人说，这六十句话激励了整个中唐王朝。这并不夸张，因为修炼者有能量，功也有。等级越高，能量越强，持续时间也越长。越长，越能看出作者的修养水平。
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