《庄子与惠子游于濠梁之上》
作者：庄子及其弟子阅读：康爸爸
原来的：
庄子和惠子正在濠梁上空行进。庄子说：“鲦鱼悠游，是鱼之乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子曰：“你非我，焉知我不知鱼之乐？”惠子曰：庄子曰：我非子，不知为子；我非鱼，不知鱼之乐，仅此而已！庄子曰：“请追根溯源。孔子曰：‘君知鱼之乐。’如果你问我是否已经知道，我就知道。”
翻译：
庄子和惠子正在濠水桥上玩耍。庄子说：“小鱼在河里游得那么悠闲、那么满足，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？”庄子说：“你不是我，为什么？ 你知道我不知道鱼快乐吗？ 客子说：“我不是你，当然不知道你的（想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐。这是绝对肯定的。”庄子说：“请回到原来的设定。你说：“你怎么知道鱼快乐？”这说明你很清楚我知道，所以你才来问我从哪里知道的。“现在我告诉你，我是在好水河的桥上知道的。”
欣赏：
本文摘自《秋水》。标题是编辑加上的。
《庄子》是庄周及其后学者的著作集，是道教经典之一。
《秋水》是《庄子》中的另一个长章。本章开头的两个词用作标题。中心是讨论人们应该如何认识外来物体。整篇文章由两部分组成。第一部分是北海波塞冬与河神的对话。一问一答一气呵成，构成了本文的主体。后半部分分别包含六个寓言。每个寓言都是独立的，与前一部分海神与河神的对话没有结构上的联系。对于整篇文章主题的表达没有多大贡献。看来是解散了。
《庄子与惠子游于濠梁》 轻松而诗意。一是雄辩，二是辩巧；一是求真，一是美好；一是僵化，一是超脱；让人读后会心一笑，深思良久。
本文讲述了两位辩手高手在好水的一座桥上一起游泳的故事。他们低头看着自由自在游动的小鱼，引发联想，引发一场人们是否能体会鱼的快乐的争论。虽然它的标题很小，但它的目的却很大。除第一句用叙事语言交代故事背景外，整个故事均采用对话的形式。用子之矛去攻子之盾，这场争论才能真正走向更深的层次。庄周确信自己能体会到鱼的乐趣，惠施却否认了庄周的说法。且不说这场辩论谁对谁错，单是辩论中两人敏捷的思维和睿智的对话就让人惊叹不已，给人一种愉悦的知性享受。
《浩良之辩》的精彩之处，除了两个人的口才之外，还在于它具有无穷的魅力。辩论双方都与话题密切相关，但辩论者的思维却截然不同。慧识是从认知规则的角度来看的。人和鱼是两种不同的生物。人类不可能感受鱼的喜怒哀乐。庄周信奉人乐鱼乐的艺术法则。从认知的角度来看，庄周人以鱼为乐的逻辑推理是纯粹的诡辩，但这种诡辩并不令人反感，因为庄周以艺术的心态看世界，一种典型的“共情”效果周将自己的快乐移植到鱼的情感上，鱼的情感又带出了庄周的快乐。
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用户评论
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