《庄子与惠子游于濠梁之上》
作者:庄子及其弟子阅读:康爸爸
原来的:
庄子和惠子正在濠梁上空行进。庄子说:“鲦鱼悠游,是鱼之乐。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子曰:“你非我,焉知我不知鱼之乐?”惠子曰:庄子曰:我非子,不知为子;我非鱼,不知鱼之乐,仅此而已!庄子曰:“请追根溯源。孔子曰:‘君知鱼之乐。’如果你问我是否已经知道,我就知道。”
翻译:
庄子和惠子正在濠水桥上玩耍。庄子说:“小鱼在河里游得那么悠闲、那么满足,这就是鱼的快乐。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼快乐呢?”庄子说:“你不是我,为什么? 你知道我不知道鱼快乐吗? 客子说:“我不是你,当然不知道你的(想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐。这是绝对肯定的。”庄子说:“请回到原来的设定。你说:“你怎么知道鱼快乐?”这说明你很清楚我知道,所以你才来问我从哪里知道的。“现在我告诉你,我是在好水河的桥上知道的。”
欣赏:
本文摘自《秋水》。标题是编辑加上的。
《庄子》是庄周及其后学者的著作集,是道教经典之一。
《秋水》是《庄子》中的另一个长章。本章开头的两个词用作标题。中心是讨论人们应该如何认识外来物体。整篇文章由两部分组成。第一部分是北海波塞冬与河神的对话。一问一答一气呵成,构成了本文的主体。后半部分分别包含六个寓言。每个寓言都是独立的,与前一部分海神与河神的对话没有结构上的联系。对于整篇文章主题的表达没有多大贡献。看来是解散了。
《庄子与惠子游于濠梁》 轻松而诗意。一是雄辩,二是辩巧;一是求真,一是美好;一是僵化,一是超脱;让人读后会心一笑,深思良久。
本文讲述了两位辩手高手在好水的一座桥上一起游泳的故事。他们低头看着自由自在游动的小鱼,引发联想,引发一场人们是否能体会鱼的快乐的争论。虽然它的标题很小,但它的目的却很大。除第一句用叙事语言交代故事背景外,整个故事均采用对话的形式。用子之矛去攻子之盾,这场争论才能真正走向更深的层次。庄周确信自己能体会到鱼的乐趣,惠施却否认了庄周的说法。且不说这场辩论谁对谁错,单是辩论中两人敏捷的思维和睿智的对话就让人惊叹不已,给人一种愉悦的知性享受。
《浩良之辩》的精彩之处,除了两个人的口才之外,还在于它具有无穷的魅力。辩论双方都与话题密切相关,但辩论者的思维却截然不同。慧识是从认知规则的角度来看的。人和鱼是两种不同的生物。人类不可能感受鱼的喜怒哀乐。庄周信奉人乐鱼乐的艺术法则。从认知的角度来看,庄周人以鱼为乐的逻辑推理是纯粹的诡辩,但这种诡辩并不令人反感,因为庄周以艺术的心态看世界,一种典型的“共情”效果周将自己的快乐移植到鱼的情感上,鱼的情感又带出了庄周的快乐。
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用户评论
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