原来的
庄鲍见了孟子，说：“我见大王暴行，大王说高兴，但暴行却没有反应。”他说：“那幸福呢？”孟子曰：“大王之福，齐国之民也差不多了！” ”第二天，我遇见了国王，问他：“国王对庄子的享乐有何评价？”国王变了脸色，说道：“我不喜欢先王的享乐，只喜欢世俗的享乐。 “欢喜之大，简直和妃子一样了！”他说：“你能听到吗？”他说：我一个人快乐，和别人一起快乐，谁快乐呢？ “如果你对其他人感到满意，”他说，“你会对少数人感到满意，也会对大众感到满意。”他说：“如果你对人群感到满意的话就不会。” (《梁惠王篇下》)
翻译：
庄豹来见孟子，说：“我受大王召见，大王告诉我他喜欢音乐，我不知道如何回答。” （国王）又问：“喜欢音乐怎么样？”孟子说：“大王好喜欢音乐，如果有音乐，齐国大概就治理得很好了！”几天后，孟子会见齐宣王时问道：“齐宣王曾对庄豹说，他喜爱音乐，这是真的吗？”齐宣王脸色一变。不，他客气地说：“我不喜欢历代王的音乐，我只喜欢当今世界的流行音乐。”孟子曰：“齐王若甚喜乐，则齐国必治也。今之世俗之乐，与古之乐不同。”齐宣王曰：“你能告诉我这是什么意思吗？”孟子说：“一个人享受音乐，还是和大家一起享受音乐，哪个更快乐？” 说：“和大家一起享受音乐更有趣。”
随笔：
本文围绕“乐”这个话题，阐释了不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心的“王”思想。人民和统一世界。
有两种不同类型的音乐。雅乐是周天子制定的等级森严、层次正统的音乐。它通常有一个相对缓慢的节奏。然而，一些新的民间音乐已经出现，节奏更加欢快。所以齐王有点尴尬，因为他喜欢新兴的流行音乐而不是正统音乐。这在当时被认为是不恰当的。国王应该喜欢古代君王的音乐和正统的音乐，而不是世俗的音乐，他向孟子解释道。
在古代，中国文化尤其是周代非常重视礼乐的治理，后世历来尊重古乐。
这段话中，齐宣王说：“不可享受先王之乐”，这也说明了当时各国都尊重先王之乐（古代），所以齐宣王“当与孟子谈论这个问题时，他的表情变了，坦白说，他不懂先王的音乐，所以他只喜欢“流行音乐”。
相传孔子删诗书，命礼乐，编成六书。《诗经》 00已经丢失，否则可能是《四书六经》。
孔子本人在音乐方面很有造诣。《书经》中有一行：“孔子曰少，既甚美又善。他曰武，甚美，但不甚善。”
就音乐本身而言，仪式音乐在整个文化中确实占有重要的地位。音乐可以陶冶人的灵魂，培养高尚的情操。它往往能代表一个时代的精神，振奋人们的精神，激发人们的斗志。同样，有些音乐也会削弱人的斗志，摧毁人的意志。
我国古代有“兴于诗，立于礼，成于乐”之说。现代教育家蔡元培提出了美育与德、智、体教育并列的思想，并提出“没有音乐的教育是不完整的教育”理论。
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