原来的
庄鲍见了孟子,说:“我见大王暴行,大王说高兴,但暴行却没有反应。”他说:“那幸福呢?”孟子曰:“大王之福,齐国之民也差不多了!” ”第二天,我遇见了国王,问他:“国王对庄子的享乐有何评价?”国王变了脸色,说道:“我不喜欢先王的享乐,只喜欢世俗的享乐。 “欢喜之大,简直和妃子一样了!”他说:“你能听到吗?”他说:我一个人快乐,和别人一起快乐,谁快乐呢? “如果你对其他人感到满意,”他说,“你会对少数人感到满意,也会对大众感到满意。”他说:“如果你对人群感到满意的话就不会。” (《梁惠王篇下》)
翻译:
庄豹来见孟子,说:“我受大王召见,大王告诉我他喜欢音乐,我不知道如何回答。” (国王)又问:“喜欢音乐怎么样?”孟子说:“大王好喜欢音乐,如果有音乐,齐国大概就治理得很好了!”几天后,孟子会见齐宣王时问道:“齐宣王曾对庄豹说,他喜爱音乐,这是真的吗?”齐宣王脸色一变。不,他客气地说:“我不喜欢历代王的音乐,我只喜欢当今世界的流行音乐。”孟子曰:“齐王若甚喜乐,则齐国必治也。今之世俗之乐,与古之乐不同。”齐宣王曰:“你能告诉我这是什么意思吗?”孟子说:“一个人享受音乐,还是和大家一起享受音乐,哪个更快乐?” 说:“和大家一起享受音乐更有趣。”
随笔:
本文围绕“乐”这个话题,阐释了不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心的“王”思想。人民和统一世界。
有两种不同类型的音乐。雅乐是周天子制定的等级森严、层次正统的音乐。它通常有一个相对缓慢的节奏。然而,一些新的民间音乐已经出现,节奏更加欢快。所以齐王有点尴尬,因为他喜欢新兴的流行音乐而不是正统音乐。这在当时被认为是不恰当的。国王应该喜欢古代君王的音乐和正统的音乐,而不是世俗的音乐,他向孟子解释道。
在古代,中国文化尤其是周代非常重视礼乐的治理,后世历来尊重古乐。
这段话中,齐宣王说:“不可享受先王之乐”,这也说明了当时各国都尊重先王之乐(古代),所以齐宣王“当与孟子谈论这个问题时,他的表情变了,坦白说,他不懂先王的音乐,所以他只喜欢“流行音乐”。
相传孔子删诗书,命礼乐,编成六书。《诗经》 00已经丢失,否则可能是《四书六经》。
孔子本人在音乐方面很有造诣。《书经》中有一行:“孔子曰少,既甚美又善。他曰武,甚美,但不甚善。”
就音乐本身而言,仪式音乐在整个文化中确实占有重要的地位。音乐可以陶冶人的灵魂,培养高尚的情操。它往往能代表一个时代的精神,振奋人们的精神,激发人们的斗志。同样,有些音乐也会削弱人的斗志,摧毁人的意志。
我国古代有“兴于诗,立于礼,成于乐”之说。现代教育家蔡元培提出了美育与德、智、体教育并列的思想,并提出“没有音乐的教育是不完整的教育”理论。
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