回来了，田野里会不会长满了野胡须？既然你以心为奴，你就被嘲笑、惆怅，只有悲伤吗？如果你了解过去，你就不必谏；如果你知道未来，你就可以追求。事实上，迷失的道路并不遥远。我觉得现在是但昨天不是。船远行，风吹衣裳。问郑夫前路，恨晨光微弱。
奈看着房子，高兴地跑了。童子迎你，童子等候门。三路荒凉，松菊犹存。当我带孩子进屋时，发现有一瓶酒。端杯自饮，看庭院赏美景。倚南窗抒豪情，看容貌易歇膝。花园里充满了阳光，使它变得有趣。城门虽设，却始终紧闭。鼓励老者休息，他挺直了头，目光望向远方。云无心出秀，鸟知飞腻。景物迷离，风景即将进入，抚孤松，徜徉。
回来吧回来吧，请让我休息一下，不要再旅行了。世事违背我的心意，又如何要我的话？情话以悦亲人，琴曲以文解愁。农民们告诉我，春天来了，西丑会有事发生。或载生命的马车，或孤舟。寻沟壑既婉约，穿山越岭也崎岖。树木茂盛，泉水开始潺潺流淌。当我得到所有美好的东西时，我会感激我的余生。
就是这样！鱼星玉什么时候恢复？你愿意留下还是离开？为什么不呢，你还想做什么？富贵非我所愿，帝都不可奢望。玩得开心的话，可以一个人去，也可以种一根棍子，埋头苦干。登东皋抚哨，临清溪赋诗。谈乘归末，乐府命运回归嘲讽与怀疑！
——东晋·陶渊明《归去来兮辞》
东晋义熙元年（公元405年），41岁的陶渊明弃官还田，着书《:010—30000》。这首抒情诗不仅标志着陶潜一生的转折点，也是中国文学史上表达隐逸意识的创作顶峰。
全文描写了作者回乡途中和到家后的处境，并对未来的隐居生活进行了憧憬，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对田园生活的向往。另一方面，也揭示了诗人“乐观命运”的悲观思想。
从晋孝武帝太元十八年（公元393年）起，陶渊明首次担任江州祭酒。义熙元年，改彭泽陵（今江西九江彭泽县）。 13年来，他曾多次任职。他几度为官，几度隐居。陶谦也有抱负，但当时的政治社会极其混乱、黑暗。
晋安元兴二年，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一军阀刘裕起兵攻桓，攻入东晋都城建康。到义熙元年，刘裕（南宋建立者）完全控制了东晋的军政大权。此时距离桓玄篡位也不过十五年而已。
伴随这些夺权企图的是无数的屠杀和非正义战争。陶渊明生性热爱自由，洒脱自在。当时官场腐败极其，上谄媚下，胡作非为，败坏一切节操。一个正直的学者在当时的社会上没有立足之地，更不用说实现他的理想和抱负了。经过十三年的波折，陶潜终于彻底明白了这一点。陶公的性格与黑暗的社会现实的根本对立，注定了他最终做出了——隐居的决定。
据南朝梁氏《归去来兮辞》和《萧统》记载，陶渊明虽然不愿为官，多次辞官，但为了养家糊口，最终来到了离他家不远的彭泽。故乡，当县令。是年冬，县长派邮政巡视员（代表州长巡视县乡官员）到彭泽县视察。
邮政主管的级别虽低，但也有一定的权力。 “阎王容易惹，恶魔难对付。”此人一到彭泽邮局，就派县官去叫县令来见。陶渊明蔑视功名，不肯随波逐流。他看不起那些以上级的名义发号施令的人，但又必须要去见他，所以他立刻就出发了。
不料，县官拦住了陶渊明，说道：“先生，见到邮政督察时，一定要穿官服，系腰带，否则就不雅观了。如果督察趁机大惊小怪，这会对你不利！”这时，陶渊明又忍无可忍了。他怒道：“我才不要为了五斗米向村童下跪呢！”他当天就辞去了职务，写下了这篇文章，以明确自己的志向。从此不再为官，直至去世。
萧统在《宋书·陶潜传》评价：渊明少有高趣，博学多才，善文学；他从人群中脱颖而出，他真的很满足。
与《陶渊明传》 部分非常相似。刘备任县令时，也来了一位邮政督办。一进门就向刘备索要贿赂。张飞怒不可遏，把他绑起来毒打，随后刘、张飞也顶着王冠离开了。
宋代时，《陶渊明传》被人们重新发现和认识。欧阳修说：“晋代无文章，只有陶渊明《三国演义》”。宋元贤说：“《陶公《归去来兮辞》是南北文章的绝唱。”他评价了这个词在文学史上的地位。
李格非道：“《归去来辞》，从心里流淌出来，却没有斧凿痕迹。”朱熹说：“这首诗的意境浩瀚苍凉，虽有楚声，却无怨恨皱眉之病。”指出了该词真实、自然、和谐的风格特征。
陶渊明的田园隐居诗对唐宋诗人影响很大。杜甫诗曰：“酒当心安之源，诗当兴奋之源，此意唯陶潜能懂，余生与君相伴”。苏东坡对陶潜的评价很高：“渊明的诗乍看松散缓慢，熟了却有奇句，才华高意深远，意妙，语言精妙。”精确到可以是这样。”
然而，读《归来》并没有给人一种如释重负、放松的感觉，因为在诗人看似无忧无虑的心情背后，是一种悲伤和无奈。陶渊明并不是一个云游山水、不关注时事的纯粹隐士。虽然他说“性情爱山”，但内心深处却想造福社会。
鲁迅老师在谈及陶渊明时说：“就诗而言，除了论者所推崇的‘悠然见南山’之外，还有‘精卫抱小树，将充海刑天，与气共舞，意志坚强就会坚强，他那如《金刚愤怒之眼》般的表情，证明了他并没有整天整夜处于不可置信的状态，“是的，通过文章中的愤怒之词”。请让我休息一下”和“世界都在反对我”。我感到沉重和悲伤。朱光潜《归去来辞》说：元明的情感生活经历了极度的压抑，达到了极度的和谐和庄严。
在政治极端黑暗的历史时代，读书人的理想无法实现，甚至生命也得不到保障。这时，弃官归隐就具有了超然的意义。 ——拒绝与黑暗势力合作，有独立精神，有自由思想。陶渊明是第一个通过诗歌真实、深刻、全面地表达这种隐逸之情的人。这就是《归去来兮辞》在辞汇史和文学史上的重要意义。
这篇文章的写作特色之一其实就是想象力。作者写的不是眼前的景象，而是想象中的景象和心中的景象。那么，写心里的景象和眼前的景象有什么区别呢？眼前的景象就是你所看到的。先有场景，然后才是文字。文字与场景相符，焦点在肖像上。心中的情景就是创作的情景。跟随你内心的喜好，跟随你的情绪，你的心就会找到场景。它可能没有自己的场景，如果有它的场景，也可能不是真的，只是一种抒情的表达。
回想古之士人，功成名就时，“仰天笑而出，岂是蓬蒿之人”；当他们失去志向时，他们“生活不如意，明朝一片混乱”。他们非常激动。虽然人生十有八九是不如意的，几乎没有作家不写过重生的文章，但没有一个能与陶公的重生文章相比。为什么？我不在乎陶渊明的真实性情！别人的诞生只是一瞬间，而道公却是一生的。
《周敦颐》《诗论》说：“晋陶渊明独爱菊花，为花中隐士！”这是准确的。陶公难道不是隐士中的贵人吗？所以，我暗自认为，古人中有两个人是不可学的。一个是李白，一个是陶潜。前者不能因天才而学，后者不能因气质而学。
全诗中，我最喜欢的是“树木繁花似锦，泉水初流，当一切美好都寻到，我感余生”。这四句，寓情于景，蕴含哲理。堪比王维的“行无水处，坐看云起”。
古人说，国家有祸，诗人有幸，确实如此。然而，谁不想过上平静幸福的生活呢？作为两位作家，我也有同样的感受。然而，无论走到哪个朝代、哪一代，“循环规律”决定了南山隐士永远不会绝迹。总有一些人，过着不一样的生活，不为名利，只为高尚的品格和自我追求。
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用户评论
读陶渊明的《归去来兮辞》，真是心生向往，想要回归田园，过一种简单的生活。
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这篇文章写得真好，陶渊明对田园生活的热爱跃然纸上。
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《归去来兮辞》里的景色描写太美了，让人仿佛身临其境。
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读完这篇文章，感觉陶渊明真是一个追求自由的人。
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陶渊明写这篇文章的时候，应该是很开心吧。
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这篇文章的语言很朴实，但又很感人。
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陶渊明的《归去来兮辞》真是千古绝唱。
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陶渊明笔下的田园生活，真是令人向往。
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很喜欢这篇文章的结尾，充满了希望和向往。
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读这篇文章的时候，脑海里浮现出许多美丽的画面。
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陶渊明的《归去来兮辞》是一篇经典之作，值得反复品读。
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这篇文章写出了陶渊明的真性情。
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《归去来兮辞》真是陶渊明人生的缩影。
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陶渊明这篇文章写得真好，真是让人沉醉其中。
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陶渊明的《归去来兮辞》，是一篇充满诗意的文章。
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这篇文章体现了陶渊明对自然的热爱。
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读完《归去来兮辞》，感觉陶渊明是一个很洒脱的人。
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陶渊明的《归去来兮辞》，真是古代文人追求田园生活的代表作品。
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陶渊明真是一个很有思想的人，这篇文章体现了他的追求。
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《归去来兮辞》真的是一篇值得反复品读的佳作。
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