原来的
孟子《得道者多助，失道者寡助》
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和”。
三里之城，七里之国，围攻不胜。如果你攻击敌人的戒指，你一定会得到正确的时机；然而，如果你没有获胜，天时地利不如天时地利。
城不算太高，池塘不算不深，军事革命不算不强悍，稻谷也不算不丰沛。但若离去，则有利地利不如人和。
故曰：地方人民不靠疆域，国家巩固不靠山河险阻，一统天下的人民不靠军事革命之利。得着真理的人得着的帮助就多，失去真理的人得着的帮助就少。帮助少的时候，亲人就在；当帮助多了，世界就会跟随。天下若顺服，就攻打亲人所在的地方。故君子不战，战而胜之。
翻译
有利于作战的天气、季节，不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件，不如作战时人心的意志和内部的团结。方圆三里的内城和方圆七里的外城被围攻，却无法取胜。要围攻它，必须有利于作战的天气和季节，但因为有利于作战的天气和季节不如有利于作战的地理条件，所以我们不能取胜。城墙不是太高，护城河不是太深，武器装备不是不坚固锐利，粮食供应不是不足，但（守军）弃城而逃，是因为地理位置优越。对战斗有利的，不如人心和战斗中的内部形势。统一。因此，要使人民安定下来，不迁移到其他地方，不能靠划定边疆。巩固国防，不能靠山水之险。威慑世界，不能依靠武力。实行仁政的君主，不能依赖他的帮助和支持。人多了，不实行仁政的君主，帮助他、拥护他的人就少了。他不帮助别人到了极点，他的内外亲人都背叛了他。如果他帮助别人到了极点，全世界的人都会服从他。他以天下人都臣服他为条件，攻击那些被国内外亲人背叛的人。所以君子不战无事。如果他战斗，他一定会赢。
解析
我们常用“义人多助，不义人少助”来表达：符合正义的人会得到多方面的支持和帮助，违背正义的人会受到多方面的支持和帮助。孤立而无助。在这里，我们把“道”理解为“义”。那么，什么是“正义”呢？《现代汉语词典》：“正义”是指“有利于人民的正义原则”。这是现代的理解，但又符合其本义。
“得道则多助，失道则少助”，这是孟子的名言。《孟子·公孙丑下》 书中云：“得道者，多助；失道者，少助。少助时，亲人围绕；多助时，亲友围绕。”帮助来了，天下就会服从他们，如果天下都服从了，那么攻打亲人的地方，所以君子不战则胜。”这里的“盘”字就是“背叛”的意思，有背叛、反对的意思。这段话的意思是，走正路的人，会有更多的人来帮助他；走正路的人，会有更多的人帮助他；对于那些错了的人，帮助他们的人就会更少。当他帮助的人极少时，连亲戚都会反对；当他帮助的人非常多的时候，全世界的人都会服从他。用全世界都服从的力量去攻击那些甚至反对你的亲人的人。不战则一战必胜。
孟子这里所说的“道”、“道”，并不是指普通个人，而是指一个国家的君王。一个国家的国王不仅是战争的统帅，而且是政治的领袖。孟子通过讨论战争的胜负问题，提出了“对的人多帮助，不对的人少帮助”的观点。但在孟子看来，“民拥”对于战争具有根本意义，对于政治也同样重要。孟子曰：“得天下有办法，得其民，如此得天下；得其民，有办法，得人心，如此得民。” ”这就是说，欲得天下，必先得民；欲得民，必先得民心。所谓“得民心”，就是得到人民群众的拥护、支持和帮助。所谓“得天下”，是指通过实行仁政来“治天下”，而不是单纯依靠武力来争夺天下。仁政是以德服人，使人心服口服，自然而然地归附于你；但以武力服人，却无法服人心。孟子认为，天下之道，在于施行仁政。因为仁政就是“得民心”的政府。
那么，如何“得其心”，即如何实施仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。保护人民就是关心人民、保护人民。它要求君主“与他们一起收集他们想要的东西，而不是对他们做的事”。也就是说，为他们收集人民想要的东西，而不把他们讨厌的东西强加给他们。人民想要什么？当然是富裕幸福的生活了。孟子认为，这是仁政的根本所在。一旦做到这一点，人心、天下都将被制服，任何力量都无法阻挡。
历史事例
1、商汤打败夏桀时，夏桀迷失了道路，帮手很少，而商汤却得到了很多帮手。
2、周武王姬发攻打商纣，商纣王不义，辅佐者少。
3、周幽王用烽火戏弄诸侯，后被圈戎部所灭。周幽王迷失了方向，没有什么助手。
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用户评论
嗯，这句话道出了权力和人心的关系，还真是现实啊！
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这句话太有道理了，有权的时候，所有人都来巴结你，一旦失势，就剩下寥寥无几的真朋友了。
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古代人早就看透了这个道理，权力就像一把双刃剑，用得好，可以成就大事，用不好，就可能万劫不复。
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得权者多助，失权者少助，这句话放在今天依然适用，权力真的是一种很奇妙的东西。
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这句话太扎心了，现实就是这么残酷，权力和人心永远是密不可分的。
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古代典籍真是智慧的宝库，这句话值得反复思考。
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权力就像一块磁铁，吸引着人们的贪婪和欲望，也折射出人性的丑陋。
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这句古语太精辟了，权力就像一把双刃剑，既能让人飞黄腾达，也能让人跌落谷底。
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这句话揭示了权力的本质，也是对人性的一次深刻洞察。
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这句古语真是耐人寻味，让人不得不感慨世态炎凉。
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得失之间，人心易变，权力更像是一场游戏，玩得好的才能笑到最后。
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这句话反映了中国古代社会的一个重要现象，权力决定一切。
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古人对权力的理解真是深刻，这句古语真是发人深省。
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权力就像一把椅子，坐上去的人越多，就会变得越冷清。
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这句话警示我们要保持一颗平常心，不要被权力迷惑。
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古代典籍真是智慧的结晶，这句话让我对权力有了新的认识。
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得权者多助，失权者少助，这句话的背后隐藏着深刻的社会现象。
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这句话揭示了人性中趋利避害的本质，权力就像一个巨大的漩涡，让人迷失自我。
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这句话告诉我们，要珍惜真朋友，不要被权力蒙蔽了双眼。
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权力就像是一场游戏，只有保持清醒的头脑，才能不被权力所左右。
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