1、从来源上看，怨妇诗是民间流行的乐调
《诗经》中这些描写女性的诗大多集中在《国风》。众所周知，中国风诗歌大部分来自诗歌收藏家。当周朝确立了采诗的地位时，就像今天的文人下乡采风一样。他们记录了他们所听到的以及所听到的民歌。目的是作为贵族了解民间生活和风俗习惯的依据。这就是您制定策略的方式。
比如这首歌《氓》：“我三岁就为人妻了，在家辛苦劳作，日夜辛苦，才有了一天（zho）。一旦应验了我的话，我哥哥不知道，但他却笑了。
诗中女主人公以极其悲伤的语气回忆起爱情生活的甜蜜和婚后被丈夫虐待、抛弃的痛苦。女子哭诉自己在夫家辛苦，结果被赶出家门。
现在这首诗读起来就像我们村里大儿媳妇和小寡妇的哭声，那么真实，那么感人。这首诗出自民间，是民间妇女生活的真实记录。
2、从制度上看，一夫多妻制度导致怨妇多
周朝时期，贵族男子结婚时，不仅娶一个正妻，而且还要有七八件嫁妆。例如，庄姜在《硕人》结婚时，虽然她是正新娘，但她还有九个陪嫁姐妹。三年后，庄姜无嗣，被魏庄公废。她成了宫中怨恨的女人。
庄江也努力过，《柏舟》就是她的真实写照。 “我只是薄言抱怨，见了对方就生气”（本来打算和老公沟通，结果见面心情不好）。我唯一能说的就是“我的心”。贼席卷不起来”（心情不好不像席子，可以随意卷起）。“遥望不可及，泣如雨。”他迷恋自己的小妾，任由她撒娇。又霸道，不顾尊严（《毛诗序》），却无法赢回庄公的心。
我们相信成为一生的伴侣。我们的眼睛容不下沙子，我们的心容不下团长。我们唯一所爱的就足够了。
3、从观念上看，重男轻女思想导致怨妇多
古代社会，男性占据主体地位，女性几乎没有地位。重男轻女的观念很盛行。女子在后宫时，在家随父兄弟，出嫁后随丈夫。可以说，她们一生依附于男人，属于男人。配件。
和《邶风 谷风》一样，它应该是中国历史上最有特色、最令人感叹的女性诗篇之一。从“惜玉惧玉举，姬儿颠覆”这句，就可以知道女主角是非常善良的。在丈夫最困难的时期，她没有离开，与丈夫一起在困难的情况下打造家族企业。 “每当有需要灭亡的时候，就求救。在人民哀悼的时候，就爬到地上去救他们。”无论遇到什么样的困难，女人都会想办法解决。 “不违德声，同归于尽”，这是千百年来为人传颂的名言。
这首诗悲而不怒，怨而不恨，恰如中国女性的人格写照，令人深深感叹。
4、从婚嫁流程看，没有媒人的婚姻导致怨妇多
古代婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”。 《诗经》《伐柯》是一首专门描写媒人的诗：“断煤如何？贼斧不能胜，娶妻如何？匪媒不能”。更何况，没有媒人，这段婚姻就会有坎坷。
《诗经》中的姑娘以著名的《诗经》为例：“匪我有过错，子无良媒。将军无怒，秋日乃未来。”女人出嫁，没有好的媒人。女孩还说，我不是想推迟约定的婚期不肯结婚，而是因为你没有找到好的媒人。后来，她急着要结婚，说道：“老公，你别生气，秋天来结婚吧。”女子急于出嫁，结果却是一场没有媒人的婚姻，陷入了婚姻的悲剧。
没有媒人，女孩子是不能随便结婚的。因为聘礼是谁送的呢？给多少？如果你嫁给他没有聘礼，你婆家会重视你吗？
5、从功能上看，把女性当生育机器导致怨妇多
古代男人娶妻的目的是什么？主要供女子子宫繁衍后代。这从《诗经》第《氓》首诗中可以清楚地看出：“蝈蝈有羽，神兮。乙儿的后裔，珍兮。”螽斯是我们经常见到的物种。该动物是蚱蜢。据说蝈蝈一窝可产八十一个孩子，一年可产两三代。不管怎样，它是一种子孙多的动物。人们常常用它来祈祷多生孩子。
生孩子是女人的主要任务，子宫成为女人最重要的工具。《周南·螽斯》皇帝让皇后去螽斯门想想她的过去，就是这个意思。即使在今天，如果一个女人被说不能生育，她基本上就被排除在婚姻市场之外了。
6、从外交上看，把女性当联姻工具导致怨妇多
《诗经》中庄姜夫人的婚姻是一场政治婚姻。庄姜夫人的出生国齐国，是当时春秋五霸中实力最强的国家。当时，卫庄公为了讨好最强大的齐国而提出联姻。卫庄公之所以提出这门亲事，只是出于外交上的需要，所以在娶了她之后根本就不理睬她，也没有和她住在一起。因此她一直没有孩子。
庄姜没有孩子，只能让妃子生孩子给她抚养。你看，贵族女子都如此，何况民间女子？因此，庄姜取了《甄嬛传》的称号，并说他就像一艘柏木做的船，坚固而坚固，但不能承受重载，在没有支撑的水上漂流。她也向丈夫表达了自己的态度：“吾心强大，难以回转。吾心强大，无法卷起。陛下，难以抉择。”说明我心非石非席，怎能按照别人的意思行事！虽然我不能容忍别人，但没有人可以践踏我的尊严。
她是贵族，面对丈夫的喜新厌旧，对他人的爱护，她有底气说出这句话。然而，在古代，男人的爱情是生命的全部，是女人生命的寄托。失去了娘家的支持，她也就失去了男人的支持。爱情，主角的痛苦可想而知。
7、从经济上看，女性经济不独立导致怨妇多
古代生产力低下，生产资料紧缺。女人只能依靠婚姻来改变自己的命运。结婚之前，他们自己并没有从事太多的工作。而结婚之后，你就什么都做不了了。因此，没有经济基础，没有工作，没有自己的经济来源，导致女性的社会地位相对较低。因此，经济上的不独立也是出现很多描写女性的诗歌的原因。
《诗经》《柏舟》云：“日居月上，普照大地”。诗的开头就传达了一种光芒四射、浩瀚深远的意境：太阳和月亮光芒四射，高高地悬挂在天空中，照耀着辽阔的大地，一切都显得那么明亮、美丽。但在这个光明的世界里，却住着一个承受着巨大痛苦的女人。她被丈夫抛弃，每天独自一人待在空荡荡的房子里，痛苦万分。 “这样的人，怎么可能不朽？又怎么能坚定？你愿意放过我吗？”日月如此明亮，怎么就看不到这样一个没心没肺的男人的存在呢？他抛弃了妻子，很长时间没有回来。为什么他现在情绪不稳定，不再关心他的妻子了？她一连问了三个问题，足见女主角的激烈情绪。
8、从婚姻来看，男人二三其德导致怨妇多
在古代社会，男性占据了主导地位，再加上对一夫多妻制的依赖，古代的男性往往有“二三德”，即三心二意，抛弃妻儿。而这些对于男人来说似乎都是很正常的事情。
兄弟如手足，女人如衣服。如果它们不适合，只需更改它们即可。《日月》号女子的丈夫刚刚结婚，就忘记了自己与女主角过去的爱情。他只是不喜欢女主角，视她为“毒虫”。女主角不甘放弃，痴情地呼吁：“勿违背德行，我们同归于尽”。看起来既悲伤又令人愤怒。
9、从原生家庭来看，娘家不给力导致怨妇多
女孩子自从结婚之后似乎就没有自己的家了。在娘家眼里，你是嫁入异性家庭，为异性抚养孩子。所以你看《诗经》《谷风》里对妇女的抱怨：“我三岁为妻，在家要辛苦，劳作夜眠，有我说的是真的，但它是暴力的。”在回想起婚后的悲惨生活中，我们可以看到她的怨恨和悲伤，更可悲的是，她回到父母家后，“兄弟们不知道，所以笑了”。她的亲人不理解她的痛苦，反而嘲笑她的经历。最终，她只能“静静思念，低头哀悼”。
事实上，我们有多少女孩出生在这样的家庭？慢慢地我们意识到，女孩长大后没有家。在婆家，他是外人，在娘家，他是客人。
10、从本质上来看，没有爱情导致怨妇多
所有怨恨女人的根本原因是在婚姻中得不到爱情。要么追求爱情的独特，要么追求平等。其实，没有爱情的婚姻，只是一床耀眼的锦被，折叠起来放在床上给别人看。
例如《氓》，诗中的女子深深地思念着在部队征战的丈夫。她非常想念她的丈夫，“我希望我能说我想念我的叔叔，这让我的心很痛。”再比如《诗经·卫风·伯兮》中的女主角对自己的爱人有悲伤和怀疑。抱怨、怨恨和渴望。情人远行，留下女主角在那里等待。这期间的渴望和等待是那么的难以忍受。尽管女主角对自己的爱人有怀疑、抱怨和怨恨，但她却无法控制对他的思念。 ^
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用户评论
哇哦！没想到《诗经》里竟然藏着这么多关于女性的诗歌，太惊喜了！
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