王阳明的成功，实际上是他的决心、意志和精进悟性的成功。他的高超文化武功，与他心灵的滋养是分不开的。心灵科学虽然是一个庞大的哲学体系，但理解它并不难。他非常重视心的作用，即自我意识，认为只有回归心，发现自己的心，澄清自己的心，认识自己，认识自己内心深处的良知，通过自己的良心认识到，每个人都可以是尧、舜。只有这样掌控了自己的心，才能掌控自己的生活和世界。
在喧嚣的尘世中，人们会遇到无数的烦恼和诱惑，比如职位不够高、孩子不够聪明、妻子不够贤惠漂亮、金钱不够等等。总之，生活中会有很多不如意的事情，看似是外在环境造成的，但其实都是源于我们内心的魔障。这个魔障就是内心的陌生与疏离，是对欲望的过度顺从，是对利益的过度追求。良心学说的创始人孟子认为，过度的、非理性的欲望会模糊我们的良心。没有良心，我们就失去了做人的基础，因为人与动物的区别就在于，动物只有本能，而人有良心。王阳明的良心学说是以孟子的人性良心学说为基础的。人既然有良知，就必须发展良知。生命的意义就在于努力去理解、发现、挖掘、拓展我们内心深处的良知。
王阳明经常鼓励人们，“每个人心中都有一位圣人，但如果不够自信，就会把自己埋在其中”。原来我们都具备圣人的品质，只是我们不自信，没有发现而已。那么如何才能像孟子所说的“人皆可如尧舜”呢？那就是培养良知，也就是知行合一。因此，良心的修养、知行合一，是王阳明心学的核心，也是现代人修心、静心、安心生活的大智慧。
事实上，王阳明虽然被称为心学大师、明朝一哥，深受后人的尊敬，但实际上，当时王阳明的一生基本上都是在风雨中度过的。他经历过失败、彷徨、极度孤独、以及对人生岌岌可危的恐惧；他经历过背叛、殴打、暗杀、诽谤。他是如何从地狱深处揭开盖子的？努力走向光明？这一切都取决于内心的理解。王阳明曰：“破山之贼易，破心中之贼难”。修心的过程，其实就是发现自己的良知和清晰视野的过程。用佛教的术语来说，这是摆脱我执的过程。就是抑制欲望、看不起的过程。一切，摆脱恐惧、悲伤、压抑、患得患失的过程。在他一生最辉煌的时刻，王阳明仅用了三个月的时间就平定了宁王的叛乱。然而，在辉煌的另一面，他却遇到了人生中的大麻烦。朝廷里有官员在背后诽谤他，诽谤之声四起。这时，王阳明写了一首诗，名叫《叽叽喳喳歌》，为自己在黑夜里点亮了一盏灯。这盏明亮的灯上，清晰地刻着儒家三德：“仁者无忧，智者无惑，勇者无惧。”写出了道家的静谧无为，佛家脱离自我的大解脱。它还写了当生活欺骗你时你应该拥有的大智慧。
智者不惑，无忧。你怎么能这么伤心呢？
行事要诚实守信，依靠神的审判来做出非人的决定。
如果用了，就会放弃，休息。这个身体就会像一艘漂浮的船。
夫君落难，惊天动地，怎能像可怜的囚徒一样被束缚！
千金珠可戏鸟，何必手镯挖？
没看到我老大的老人在防虎吗？老虎半夜进屋，叼走了他的头？
西方的孩子不认识老虎，所以他们用杆子赶老虎，就像赶牛一样。
傻瓜会放弃进食，作为噎住的惩罚；愚人会先跳下去，因为他害怕被淹死。
当生命到达它的命运时，它就会自由落体。忧毁谤，免遭毁坏。就发推文吧！
此时的王阳明，仿佛身在悬崖之上，被潇潇弟子们围攻、虐待，但他却毫不畏惧，也不忧虑，如同根植于危岩之上的青松，任凭风雨肆虐，依然屹立不倒。充分展现了智者不忧不惧的伟大境界。
智者不惑，无忧。你怎么能这么伤心呢？
孔子推崇君子的人格。他说：“君子宽宏大量，小人与人长期交往”。君子正直无私，小人则患得患失。他们内心阴暗，善于利用阴谋诡计。这就是两种人生境界的区别。孔子也说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。王阳明诗的第一句就提到了孔子的三德。既然是智者，就应该能够透过黑暗找到光明，又何必迷茫呢？既然你是仁慈的人，凡事都能包容，何必担心呢？面对不如意的生活，面对小人的诽谤和诽谤，我们为什么要像小人一样皱着眉头，一脸悲伤呢？
行事要诚实守信，依靠神的审判来做出非人的决定。
生活中，痛苦的根源其实就在于奋斗两个字。既然智者仁者能够放下一切，包容一切，看透一切，那么即使是一条布满荆棘的小路，我们也能像悠闲漫步一样走出美好的心情和风景。王维道：“行至缺水处，坐看云起。”生活如果没有绝望，就不会有死路，只有独特的风景。道家认为，自然是自然存在的，所以世界没有什么不妥，无人能扰乱。我们必须认识到，有些事情是人类无法企及的。俗话说，天不如人。有些事就该随风而去。你为什么要担心明天太阳不会像往常一样升起呢？所以，用王阳明的话来说，我们只要抓住培养良心的钥匙，尽力了解命运就可以了。
如果用了，就会放弃，休息。这个身体就会像一艘漂浮的船。
这句话还是出自《论语》。孔子告诫弟子，用则行，弃则藏。意思是机会来了，我一定要出来做官，干一番大业。没有机会的时候，我会管理自己，提高自己。保持低调，保持低调。正如孟子所说，君子“穷而善己，富而善于天下”。苏东坡也说：“当我用时间放弃的时候，我的行为就隐藏在我里面，何不闲暇时观看呢？我高大强壮，但我年轻又年老，在你面前。”王阳明自视为孔子、颜渊，与之契合。理想是人人都可以成为圣人。孔子说，富贵于我，如浮云。如果是这样的话，什么会影响我的心态呢？此时的王阳明已经看淡了一切。人的生命就像一艘小船，漂浮在无尽的太空中，无忧无虑。正如苏东坡所说，心如无系之舟，随波逐流。这是一种极大自由的状态。
夫君落难，惊天动地，怎能像可怜的囚徒一样被束缚！
天地间生有君子。他光明正大，无私欲，所以能明其心，见其性。了解他的思想和本性可以导致良知。他怎么会像一个穿着囚服的囚犯一样，被恐惧所束缚呢？
千金珠可戏鸟，何必手镯挖？
千金珍珠和雕花手镯固然是值钱的东西，但在我心里，它只是一个物体，和普通的物体没有什么区别。我可以用它打鸟、挖地。这样我就可以毫无阻碍地拿起它、放下它。永远不要执着，俗话说富贵于我如浮云。
没看到我老大的老人在防虎吗？老虎半夜进屋，叼走了他的头？
傻瓜会放弃进食，作为对噎住的惩罚；愚人会先跳下去，因为他害怕被淹死。
老人很怕老虎，却被老虎吃掉了。孩子们不知道那是老虎，也不知道恐惧。相反，他们用棍棒像赶牛一样赶走老虎。由此可见勇气的重要性。无论你害怕什么，有些事情都会降临到你身上。你无法躲避他们，也不必勇敢地面对他们。如果一个勇敢的人能够无所畏惧，那么一切流言蜚语都将只是浮云被风吹散。无知的人怕被噎死，干脆不吃，饿死。愚蠢的人害怕被淹死，所以他们就淹死自己。这不是极其愚蠢的行为吗？
我们看最后一句话：
当生命到达它的命运时，它就会自由落体。忧毁谤，免遭毁坏。就发推文吧！
如果一个人能够明白自己的心、自己的命运、自己的天命，对自己的心意、命运了如指掌，那么无论遇到什么艰难险阻，所到之处都会洒脱自在。不再需要左顾右盼，不再着急，不再需要像狼一样狂奔。为什么你要在乎那些骂你的人？只要把它们想象成鸟儿无聊的叫声即可。
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用户评论
哇，王阳明的这首诗好有力量！面对谣言，保持初心，坦荡面对才是最好的解药。
有18位网友表示赞同！
这首诗真是太经典了！不愧是王阳明，面对诽谤也能保持如此淡定和智慧。
有16位网友表示赞同！
王阳明这首诗，读完感觉整个人都平静下来了，面对谣言，真的要学会放下。
有8位网友表示赞同！
这首诗真的太有感触了，面对谣言，保持心静，不理是非，才是最好的应对方式。
有15位网友表示赞同！
感觉这首诗就是王阳明面对谣言的智慧结晶，太厉害了！
有18位网友表示赞同！
王阳明这首诗，读完后感觉豁然开朗，面对流言蜚语，要保持初心，才能不被影响。
有15位网友表示赞同！
这首诗真是太棒了！面对谣言，要像王阳明一样，不解释，不辩解，保持平静。
有16位网友表示赞同！
面对诽谤，王阳明这首诗的境界真是高，值得学习！
有8位网友表示赞同！
王阳明这首诗真是太有深度了，面对谣言，要保持内心强大，才能不被影响。
有8位网友表示赞同！
这首诗简直就是面对谣言的最佳指南，王阳明的智慧真是太令人佩服了！
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王阳明这首诗，读完感觉内心充满了力量，面对谣言，要保持自信，坚持自我。
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这首诗真是太有哲理了，面对谣言，要像王阳明一样，保持初心，不理是非。
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王阳明的诗，字字珠玑，句句蕴含着智慧，太棒了！
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面对诽谤，王阳明这首诗的智慧真是太棒了，值得反复学习！
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这首诗真是太有力量了，面对谣言，要像王阳明一样，保持淡定，坦然面对。
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王阳明的这首诗，读完后感觉整个人都变得自信了，面对谣言，要相信自己，坚持自我。
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这首诗真是太经典了！王阳明面对谣言的智慧，值得我们每个人学习！
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王阳明的这首诗，字字珠玑，句句充满力量，太震撼了！
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面对谣言，王阳明的这首诗简直就是最佳指南，太有智慧了！
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这首诗真是太有哲理了，面对谣言，要像王阳明一样，保持心静，不理是非。
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