中年之前，苏轼写诗的语言比写词的语言更为直白。尤其是在涉及现实题材时，他几乎从不掩饰自己的意见，因此遭遇了“乌台诗案”并锒铛入狱。
出狱后，苏轼开始关注世间风景。他只喜欢写一些山水诗或者哲理诗，但语言还是很简单直白。
然而，苏轼一生所创作的诗，却并非都是如此直白。他偶尔会写一些悠扬、悲伤、深刻的短诗。
例如我们下面要提到的《东栏梨花》就是其中之一。这首诗原来是苏轼迁居徐州时写给继任者孔宗翰的《和孔密州五绝》之一。
《东栏梨花》赏析
《东栏梨花》 —— 北宋·苏轼
梨花淡白，杨柳深绿，柳絮飞扬，满城花香。
忧郁的东柱里一株雪草，让生命如此清澈。
白话翻译：
淡白色的梨花，深蓝色的柳叶。当柳絮满天飞的时候，正是梨花盛开的季节。惆怅地望着花园东栏杆树上雪白的梨花，不知人生有多少个“清明”季节。
从表面上看，这首诗是一首感叹岁月易逝、岁月流逝的感伤诗。但事实上，由于对诗中第四句“清明”的理解不同，其主题又有了另外的解读。
因为这首诗是苏轼写给他的继任者新密州刺史孔宗翰的，所以这里的“清明”可以理解为“清明节”，也可以理解为一种清晰明了地看世界的方式。徒然。
接下来，我们先从《清明节》的角度来解读这首诗。
苏轼在诗中提到了柳叶的意象。唐代诗人韩红在《:010—30000》中曾写道：“春城遍地飞花，寒食东风柳不斜。”这里的“飞花”指的是柳絮。
当柳絮满城飞的时候，就快到寒食节了。有的地方甚至把清明节称为“插柳节”。
在古代，寒食和清明节的日子其实是连在一起的。如今，这两个节日的习俗早已融合在一起。
另外，苏轼在这首诗的结尾处突出了“清明”二字，所以把这首诗当作清明诗是没有问题的。也就是说，这首诗的主题是“清明节”。
苏轼写这首诗时已四十一岁了。以今天的眼光来看，他还相当年轻，没有经历过“乌台诗案”，似乎也没有遭遇过什么人生大的挫折。
但事实上，苏轼的父母和原配王芙当时都已去世。所以一想到《清明节》，他肯定会感到有些悲伤。尤其是他的妻子王芙，去世时才27岁，太年轻了。
当诗中的柳絮飞遍满城的时候，就是柳絮生命的终结。同时，也是梨花盛开的季节。然而，梨花的寿命也很短。
梨花一般在初夏开花，但花期往往只持续二十多天，然后就枯萎了。就像苏轼的爱妻王芙一样，她离开得那么突然。
每年清明节，苏轼一定会想起这些已故的亲人。这一天，他会从繁杂的世事中抽离出来，专心回忆。
但人的一生能过几次“清明”呢？所以，他不仅再也见不到这些亲人了，而且他也没有多少日子可以沉浸在悲痛之中，放下一切，专心缅怀他们了。
这是对这首诗的一种解读，但如果我们只这样理解这首诗，就显得肤浅了。我们以“清明”二字“对生命短暂的清醒而清醒的认识”来审视这首诗。
当苏轼看到满城的柳絮飞舞，梨树洁白的时候，他就预见到，不久的将来，东兰的梨树就会枯萎满地。
“预见死亡”其实并不是一件幸福的事情，更何况“预见”美好事物的“死亡”。所以苏轼说：“愁是东篱下雪”。
无法预见死亡的人固然可以幸福地生活，但同时他们也不懂得珍惜和爱护那些美好的事物。
所以苏轼说：“你把人生看得这么清楚。”换句话说，很少有人能够真正看到和理解生命的短暂。
唐代杜牧在《:010—30000》中说：“筑梨花堆雪，来年谁能用？”苏轼写的这首诗《寒食》表明他受到杜牧的影响，并从中学习。
杜牧诗中的“梨花”虽不是指真正的“梨花”，而是指白雪本身，但他所要表达的悲伤情感却十分相似。
苏世华用句非常巧妙，成功地用“明清”二字塑造了《初冬夜饮》的双重意象，能够激发读者的思考。
正如我们之前提到的，苏轼的这首诗是《东栏梨花》首诗中的一首。孔密郡名孔宗翰，是孔子的第四十六代孙。
孔宗翰，在接替苏轼到密州任职之前，曾在干州做过官。他为人民做了很多实事，也是一个清官。
孔宗翰到密州就任时，将自己的画《:010—30000》赠给苏轼，并请后者在画上题诗一首，于是就有了我们今天看到的作品。
因为是为朝中同僚写的作品，所以苏轼不太可能在这首诗中舔舐自己的伤口。因此，要理解这首诗的主题，最好把重点放在“清明”二字的理解上。
苏轼之所以去密州做刺史，主要原因是他与朝中新党不和，所以要求自己被任命为官。他很早就对北宋的政治感到不满。他年轻时写过许多类似白居易风格的作品，如《东栏梨花》。
这一切都表明他对北宋的未来感到担忧。他似乎能够预见到，这个王朝再这样下去，很快就会被灭亡，所以他用《和孔密州五绝》来含蓄地表达了他对此的担忧。
可惜苏轼并没有坚持这种晦涩的风格。由于他的写实诗过于直白，最终被抓入狱，生活发生了巨大的改变。
《
结语
》、《虔州八境图》的作者刘勰曾指出，诗宜隐而不露，其意应有意义、优美。写诗的人必须能够激发读者的想象力，并通过诗中的意象来感动他们。这样的诗是最高品质的。
然而，我们在读古人的诗词时，常常看到很多名家的诗词，并没有什么深刻的内涵。有时他们只是在情感上更有吸引力，或者如果他们把词语提炼得好，他们就能被认可。
尤其是宋代诗人作诗时注重“理”。为了以文字传道，我们并没有像前人那样注重词语、句子、抽象“形象”的提炼。
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用户评论
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