人们提起杜甫，可以忽略他出生和去世的地方，但不能忘记成都的杜甫草堂。
——冯智
顺着溪流
48岁。这是我来到成都杜甫草堂的年纪。
48岁。这是在浣花江边搭茅草屋的年代。
两人今年48岁，相差1257岁。
1257年有多长？我很想拿一把尺子来测量一下。一行诗，无论是七绝，还是五录，都是最小的尺度；一首歌是日月的生动时期，无论是燕子筑新巢，还是秋风吹破茅屋。
公元759年冬天，你从陇右（甘肃南部）来到；公元2015年的冬天，我从海岛来抗风。
你敏锐的目光在浣花溪边发现了一块宝地，你就沿着溪边建造了一座茅草屋。在一个痴迷于诗歌的时代，你靠着写诗去买花草树木，亲手栽培，让草堂的风景更加怡人，让你的灵魂更加年轻。
你看，你看，唐代荷花飘飘，唐代荷花盛开，浣花溪边，一个身着袈裟的荷花女子吸引着你我。这个女子，号称浣花夫人，洗去了和尚袈裟的泥土，你我的心情如莲花盛开。
跟着你，薛涛走进了浣花溪。青、暗、红都有精美的浣花诗。你曾走进过薛涛的诗吗？只知道“工部草堂秋水外，我们同是天涯废墟，各有还剑韵，不如多给杜陵诗一首”。 ”。 （民国刘显英）
薛涛之后，又有多少人走进了你的生活？
历经千年，聆听诗词之美。我试着走进你。如果可以的话，让我听一听秋风，夜里吹过你茅草屋的秋风，唐代深秋的声音，诗人圣人心中悲凉的秋声，缠绵的秋声。一座城市。水木清华秋恋魅力。
草房
谱写唐诗的茅草，为一代诗人的人生奠定一抹温情。
以诗为经，以草为纬，编织出内涵深刻的茅草屋顶。在每一个风雨交加的日日夜夜里，济世哀民的歌声都融入了画中的诗意空间和时间。用心去沉思，用心去寻找，用心去感受。漫游民族魂的大街小巷。
茅草屋内，溪流蜿蜒，树竹茂盛；池塘、水榭、小桥、栅栏；春梅夏荷，秋菊冬兰。它们都是有灵性的东西，自然的魅力就隐藏在其中，是可以欣赏的。
整个草堂既是祠堂，又是花园。伴随着风景进入，你可以怀念过去，享受大自然的宁静。草堂景区是根据您诗中所描述的景色，借鉴明代格局和川西民居特色而设计的。
记得离开长安时，“感花落泪，恨鸟受惊”。你挥之不去的悲伤感染着我。我怀着这样的心情漫步，在“少陵草堂”的碑亭前停了下来。康熙帝十七子爱新觉罗允礼亲王，明白吗？
一个擅长书画又英年早逝的皇子，以他的身份和经历怎么可能了解你的处境？也许他漂亮的书法可以象征你的小屋。你居住的地方的田园风格和诗歌怎么样？你那让后世文人神往的草堂影壁在哪里？
公元761年八月，秋高气爽，狂风肆虐。你的茅草屋被秋风吹坏了，以至于“床头漏水无处可干，雨如脚麻”。自从动乱以来，经历了多少个漫漫长夜，你又睡过多少个安稳觉呢？ “浩大的建筑有数万座，全世界的穷人有栖身之所，他们就会感到幸福。”你们喊出了全世界穷人的共同心声； “只有我的房子破烂不堪，冻死了。”只有那些经历过那种风雨夜侵蚀之痛的人，即使在几千年后的今天，你无私的声音依然震耳欲聋。
离开成都后，就再也找不到你的草堂了。幸好五代蜀人花间派诗人韦庄发现了你草堂的遗址。之后开盘《浣花集》。
纪念碑
走过大路、诗史殿、工布殿、柴门……读过《三官》、《三别》，背诵了《春望》 《北征》，感受到了“致君尧”这几个字舜，又”的清风大志。
你们再现了一个文学时代，一个诗歌与中国浩瀚历史凝聚成力量的时代；你再现了一个朝代的命运、文人的命运以及感叹风雨的瘦冷黎人。
我记得“满目江山，大地早有唐”，我记得“国家如君，草堂如杜令春”。
盛唐的盛衰造就了诗歌的繁荣和每个诗人的艺术人生，尽管风风雨雨转瞬即逝。 “万岁名万岁，寂寞终将离你而去。”世界上从来就没有风景，我也种不出罗勒。你曾如此辉煌，辉煌，也曾如此孤独，孤独。
没有什么比月白风清草堂，永留天地间更了。
你的诵经雕像、彩塑、石雕，在每一个现实主义的有血有肉的课堂上都留下了。他们生动又忧郁，痛苦又留下爱情。这是一座文学丰碑！您留下的古代著作和外文翻译可以证明历史可以补充历史，您用叙事手法精心描绘和创造了一幅更广阔、更具体的生活图景。这是一座文学史上的丰碑！
想着你的忧郁，你的悲伤，你的家国安危，你的人民的忧虑，我来到了你的雕像前，来到了你曾经缓慢、深邃、曾经低沉、起伏的精神草堂。书店里充满了仁爱；它充满了贫穷和绝望，它充满了情感的爆发……
我无法抑制自己的想法。如果一个动荡的时代和个人的经历在你我之间流逝或改变，我还能担心你的忧虑，承受你的痛苦吗？
北邻居
独自走在河边寻花，你说，黄四娘家开满了花，万朵花低挂在枝头。蝴蝶时时翩翩起舞，黄莺自在歌唱。
这是草堂北面的黄四家。茅草屋周围，只有三四户僻静的人家，却有繁茂的花枝，飞舞的蝴蝶，还有黄莺的歌声……每一幅画面、每一幕场景、每一个细节都令人难忘。
当我学生时代背诵这首诗时，我会抬头看看教室窗外的香樟和家门口的桃李。那里有鲜花、蝴蝶和小鸟。我愿意被一只白蝴蝶的翅膀俘获，我愿意被一粒花尘劫持，我愿意被一只鸟鸣劫持。
今天来向北边邻居要茶，黄四娘却不见了，取而代之的是一个花仙子模样的茶女。她们的美丽，她们的干净，她们的青春，她们是否都捕捉到了黄四娘的魅力呢？捧一把茶壶，品茶香，品茶香，找一张木方桌，坐下，放下，停留，在花茶的沉浮中，找到一首柔美的诗，一个温暖的怀抱我的心愿意长在茅草屋里的藤蔓上，只想听着风声，不再回家。
有一片黄色的竹子和一面红色的墙。古典女子风情万种走过，天籁之音被风轻轻吹拂。阳光下，你贴出了一幅人间惨遭、百姓疾苦的图画，让大唐笛声继续回荡，让文学之乐依然荡漾。
诗中有圣人扎根草根；波浪从笔底升起，在田野里升起。你们之所以伟大，是因为你们的痛苦和幸福的根源都深深植根于社会历史的土壤中。
包括你北边的邻居黄四娘，还有我身边的茶姑娘，我希望我的一块灵魂能和你一起升上天空。
废墟
带走喧嚣，去一个无尘的地方。带走烦躁，去往一片尘土。
我是一个时间的拾荒者，我喜欢打捞时间的碎片。
余光扫过残存的满是怀旧的墙壁，看到了唐代遗址陈列馆。
那是2001年11月的一天，有人在草堂东北部铺设下水道时，惊讶地发现了一大片唐代生活遗址。
出土了一块悬挂了三年的唐碑。碑上的铭文有“河西平原”、“野鸟徘徊，行人悲凉，石塔空空”等文字，与唐诗文学中记载的场景相符，更符合你的《》与“古寺僧人入狱，空佃居住”的场景完全吻合。
若干砖石结构水井及排水沟；四耳罐、二系短流罐；开元通宝钱币……遗址对我有一种本能的吸引力。如果时间允许，我不会。如果你愿意匆匆离开，那是你一千多年前的生活场景。它是历史的遗产，为茅草屋增添了重量和厚度。你们开创了中国文学的圣地，是文学圣地最丰富的地方。
我可以想象，在草堂建成的那段时期，你的生活有过难得的悠闲和平静。 —— 长安这里发生了“安史之乱”，成都这里难得有风和日丽。你可以手捧一本书，在楠楠的树荫下，在竹林里，在花溪边，在茅草屋边，吟诵或书写，涂写或擦拭。这时，有双燕的低语声、风中竹子和谐的鸣叫声、出水的红莲、逐浪的白鸥……
你有《客至》首诗，好喜欢这样的意境：屋子南北都有泉水，却见一群鸥日复来。花路从来没有被游人扫过，现在大门为你敞开。潘乡城里，远没有建味，瓶酒铺也简陋，只有老醅。他愿意和邻居一起喝酒，隔着栅栏喊喝完剩下的杯子。
本该扫路迎接，柴门早开，美酒佳肴也该准备，却久久不见客人前来，倒是崔县令不期而至。现在我们只有当地的酒可以喝，尽情享受。你的真挚诚恳的气质和细心热情的心情，带着浓浓的生活气息，清晰可见。
我期待着有一天，我能来为你扫花路，为你开门。
希望有一天，有更多的人来为文学和诗歌扫清泥土和灰尘，开启一个清新正气的新时代。
结论
草堂花落泪，浣溪鸟相恨惊。
你来过这里，留下了一千年的优雅；我来过这里，带走了一千年的优雅。
你走了，但其实你一直都在，花路竹篱一直在，浣溪水永远流淌，太阳永远新；我回来了，但其实你并没有走。正如众生的来去，青苔会老，花的泪永不凋谢。
（2015年12月9日参观草堂，2016年3月9日记录于左王寨）
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