李白年轻时曾在家乡大矿山隐居读书、隐居，后又隐居终南山等地。他要的并不是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的任性。他要付出代价走一条“中南捷径”。及顾，然后青云径直上路入阁拜丞相。在文化方面，李白甚至将自己比作孔子。即使作为隐士，他也将自己与晁佑等人进行比较。他曾在《代寿山答孟少府移文书》里夸下海口，“自朝游以来，只有一个人”。
在李白看来，论政治他并不比自己的偶像谢安差，论文化他甚至嘲笑孔子。即使他是隐士，他在历史上仍然排在晁父、许攸之后第三位。在李白看来，他就像一只大鹏“直上九万里”，“直挂云帆渡海”是他的历史命运，因为他坚信“我们不是蓬蒿人”。 ”因此，李白一生始终以积极的心态投身于盛唐的洪流之中。他持剑出川行侠仗义，修仙修道假装隐居，几度漫游山河梦想从军。事实上，他受到了儒家积极参与世界的影响。因为他与儒家“齐家、治国、平天下”的人生轨迹一致，理想更加远大。他要“沉观、颜之檀，求帝王之术，以其智，甘为辅佐，使环区安定，海县统一”。因此，李白一生始终保持着昂扬的英雄气概。所谓的游戏人生、被动出身，以及所谓的感叹老、自卑的态度，或许偶尔会出现在李白的身上，但绝不是主流。
生活在中国文化中，没有人能够逃脱中国文化的影响，李白也是如此。中国文化始终以儒家积极融入世界的思想为基础，主张知识分子积极融入世界，在社会历史舞台上做出贡献，实现自身的人生价值。但正如孟子的理想一样，“穷则可以独，富则可以济天下”。中国文化为失意者提供了另一种出路，那就是当山河疲惫之时，“行至江边，坐看云起”。 “那时”，他走的是清静无为、淡泊名利、无为超脱的道家之道。于是晁父洗耳，伯邑叔齐不食周粟，范蠡成功后泛舟五湖。它是中国知识分子的后门，闭关锁国是中国知识分子的后门。这条道路出自老子“成而退，天道”的理念，李白也深受影响。
也许自从年轻时学习了道教，李白就接受了道家功成名就的思想。他特别想获得不朽的名声，然后转身逃往世间。然而，这个世界上并没有他的踪迹，只有他的传说。他常常想象这样的情景，“功成之后，拂衣而回武陵源”、“功成之后，扔掉衣服，隐藏功名”。当事业失败的时候，他也有自己的天堂。 “如果你对生活不满意，你的未来就会毁掉。”
李白一生都迷失在入世与出世的矛盾之中，迷失在先为官而后隐居的理想之中。出仕的目的是为了以后更好的隐居，隐居是为了以后更好的做官。结果他做官没做好，隐士做的也不纯粹。他一生都过着惶恐不安的生活。
正如庄子所说，人体本来就不是自由的，因为我们必须等待某些事情。然而，在精神层面上，我们却可以通过努力摆脱必须等待的束缚，在天地本质中无忧无虑、自由自在。李白有着以王为荣、视名利为粪土的道家精神，但他并没有脱离红尘的决心，所以李白的一生十分彷徨。
李白政治上的失败来自于他的幼稚，更多的来自于他的儒道思想的矛盾，但儒道精神却给了李白另一种精神滋养。儒家精神让他义无反顾地前行。李白从未放弃人生理想，始终保持昂扬的斗志，面对失败从不退缩。他进入雍亲王府后，却反叛并被流放，这只能说明他政治上的不成熟。在他生命的最后一段时期，他仍然梦想着上战场杀敌平叛。毕竟，他想成就一番事业。另一方面，无为的道家精神又让他有傲视一切、与诸侯平起平坐的勇气，在挫折面前有足够的豁达实现自我解放。他的偶像之一是庄子。庄子平衡生死、平衡万物的思想，常常体现在李白的诗中：李白自己也体会到：“名利若存，汉水也当北流”。
李白看上去优雅、洒脱、出众。当著名道士司马承祯称赞他“仙风”时，李白非常自豪；当贺知章说自己“谪仙”时，李白深信不疑。他相信自己与道教有着不解之缘，或许他的前世就是仙人。道家思想始终伴随李白一生。经过三年的辉煌和失败，李白加入了道教，正式成为一名道士。他炼丹服药，追求从地而上。他说：“到了把衣服脱了，锅里就没有日月天了。”他还梦想着“如果我们骑在羊身上，携手到达太阳”。他漫游名山大川，不只是为了一次休闲旅行，而是为了“游五山寻仙，余生游名山”。求仙、学道成了他一生的副业。
事实上，李白对道教的迷恋，不仅是受到家乡和少年时期浓厚的道教氛围的影响，还有他对现实的绝望。当朝廷无路可走时，知识分子自然退入俗世。在玄宗身边的三年里，李白有过辉煌的岁月，也经历过人世的黑暗和荒凉。朝堂上的小人不断地诽谤李白。李白曾绝望地说：“白玉怎么会受委屈？青蝇怎么会受委屈。”他说“我不会抛弃世界，但世界会抛弃我”。绝望的李白最终走上了修道成仙的道路，幻想着坐地长生、飞升。
李白信仰儒家思想，但又反对儒家腐化儒家的“求章摘录”，故“凤阁笑孔子”；他迷恋道教，但他也清醒地认识到，成仙终究是虚幻的。李白性格的基础是他一生对自由无拘无束的热爱。这一点实际上来自于政治家思想的影响。李白从来不走寻常路，也不想通过科举进入权力体系。他梦想走一条先秦政治家游说诸侯以平天下的道路。那些才华横溢，在乱世中凭借口才和本事“思天下、定国家”的人，是他学习的榜样。《梁甫吟》：
梁福音高歌，何时见阳春？若不见我，朝歌宰了老者，告别了姬瑾。他从八十里西来渭滨钓鱼。我宁愿羞愧得白发在清水中闪闪发光，也宁愿坚强地在适当的时候思考经济。广章有鱼三千六百条，凤栖却暗与文王亲吻。大智虎变得愚蠢莫测，那时的他就跟普通人没什么两样了。君不见，高阳一醉汉正在起草，正向山东龙准公行礼。两女一开始并不想卖弄自己的口才，但两女却不再洗澡跟风了。东行齐城七十二，统领楚汉如旋风。狂人都如此落魄，何况是强者为首！
这是李白的心灵告白。即使在低谷的时候，他也始终保持着向上的动力。因为他崇拜的政客们不也在衰落吗？
姜太公吕尚在渭水岸边钓鱼。他八十岁时被文王发现，九十岁时取得了非凡的成就。高阳酒鬼李适本是一个普通的儒生，却在楚汉冲突中，轻松拿下齐国七十年。第二个城市。李白也很崇拜工地搬砖的傅岳，也很崇拜功成名就、去世的范蠡。这些历史上风云人物的人生轨迹，就是李白梦想的舞台，但历史不能重演。控制家人的时代早已过去，李白也离开了。政治家之路的梦想必须破灭。
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用户评论
李白，一个天才，却也饱经风霜，他的痛苦令人心碎！
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这标题太扎心了！李白那种孤独和不被理解，真的让人感同身受！
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盛唐的繁华，也掩盖不了李白的孤独，他的诗句里充满了对世俗的无奈。
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李白的不甘，他的才华，他的理想，最终都成了痛苦的来源。
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读着李白的诗，仿佛看到了一个被世界遗忘的天才，在孤独中挣扎。
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李白是天才，但也是人，他也渴望被理解，被认可。
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他写下了千古绝唱，却依然无法摆脱痛苦的纠缠。
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李白，一个时代的悲剧，一个天才的孤独。
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这个世界，有时候真的很残酷，天才也难免被抛弃。
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他的诗歌充满了才华，却也隐藏着深深的痛苦。
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李白的痛苦，是时代的悲哀，也是个人的无奈。
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他的才华，他的理想，最终都成了他痛苦的根源。
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盛唐的繁华，也无法掩盖李白的孤独和痛苦。
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李白，一个被世界遗忘的天才，他的诗句里充满了对命运的抗争。
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他用诗歌表达自己的痛苦，却也无法改变命运的安排。
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李白的痛苦，是时代赋予他的，也是他个人的选择。
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他的痛苦，是他的才华和理想所带来的代价。
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李白，一个被时代抛弃的天才，却依然用诗歌留下了永恒的价值。
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他的诗歌，是他的灵魂的写照，也是他痛苦的释放。
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李白的痛苦，是他的时代，也是他个人的命运。
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