公元1276年，即宋皇德佑二年，距离南宋灭亡还有三年。这一年，元兵进城，让南宋君臣不知所措。此时此刻，文天祥是孤独的，因为其他人“不知所措”，在危机面前傻眼，无从应对。此时，他面临的形势十分严峻。门外有强大的元兵，“北兵已将修逼出门外”。国内“士绅、官员、士人齐聚左相府，不知其计”。处理它的好策略。南宋面对敌人的压力，陷入了“不可战、不可守、不可动”的境地。南宋王朝岌岌可危。 “大风知草强，国家之乱显忠臣”。关键时刻，文天祥临危受命。面对危机，文天祥并没有选择鲁莽行事。相反，经过一番分析，他选择了出使北方。是什么原因让文天祥选择出使呢？概括起来有三点。第一，“人言我一举，可以消灾”。大家都认为我去那里可以消灾。这是国内原因；第二，“太初，使者来去，北方无人留”。 ”以前派出的使者，没有被元人扣留，这是外因；第三，“尚可谈北方。”用你的话打动元人，趁机文天祥在做出出使北方的决定时，并没有考虑到自己的安危。利国者，岂能因祸福而避免？”在国家危难之际，最能看出忠臣的气度和毅力。
文天祥怀着拥护建筑、将军清的理想来到元军大营，发表了慷慨的讲话，让元人不敢轻视南宋。但事情出了问题。先是卢时孟在元人面前说他的坏话，然后贾玉卿又与元人勾结。结果，文天祥被拘留，无法返回。他救国难的理想即将落空。此时的他，不想再过不光彩的日子，而是“只想死”。他痛斥元军统帅，痛斥叛臣奸臣，将个人生死置之度外。司马迁说：“人人都有一死，可能重于泰山，也可能轻于鸿毛。”为诚信而死，自然比泰山更重要。
在国家危难之际，一个以救国救民为己任的人，怎么可能在理想尚未实现之前就轻易死去呢？对他们来说，有时候死很容易，但活着比死更勇敢。文天祥被拘留后，一直在寻找机会越狱返回中国。之所以这么做，是因为他“会为此做点什么”，想要有所作为。文天祥到底想做什么？文章最后一段还提到“雪九寺之耻，恢复高祖遗志”，想要驱逐侵略者，恢复高祖所建立的基业。他想要有所作为的愿望，全都与国家层面有关，根本不涉及他个人的荣誉或损失。一个人如果没有高尚的品质，就不会有这样的价值追求。
最后，文天祥一行人在京口找到了逃跑的机会。但从京口返回临安是一条艰难险阻的路。他先从京口逃往郑州，将元人的兵力部署情况通报给淮东使李廷芝、淮西使夏珪，并同意他们共同起兵。此时，他似乎看到了驱逐入侵者的曙光，但正当他满怀信心准备战斗时，未央总司令李庭芝却下达了驱逐入侵者的命令。这一刻，一切美好的想象都消失了。水。文天祥再次上路，一路上的艰辛和危险是外人无法想象的。文天祥在文中用二十二个字“死”来描述这次回临安的旅程，表现了路途的危险、局势的紧张，以及他自己的坚忍不拔。
他用诗歌记录了这段艰难险阻的旅程中所经历的一切，并编成《指南录》，目的是让后人通过它了解他的志向。他的雄心壮志不仅通过《指南录》这首诗来表达，而且通过这篇序言，让后人读来为之感动。文天祥是科举状元，儒家思想构成了他的思想主体。文天祥认为自己在儒家所强调的孝道、忠君方面做得不好。作为臣民，让自己的国家被侵略而无力拯救，就是不忠；作为一个儿子，拿父母给的身体去冒险，是不孝。这让以儒家行为标准作为自己行为标准的文天祥心里痛苦不已，但他痛苦却并不郁闷。他化悲痛为力量，知道自己无能为力，竭尽全力驱逐入侵，恢复太祖遗志，至死不渝。已经。从这个意义上说，文天祥的人生选择是忠于自己的理想的。
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