宋代著名学者朱熹高度评价此章,称其为“道门之门,积德之本”。本章的这三句话是人们非常熟悉的。一直以来的解释都是:学完之后经常复习、练习,你不高兴吗等等。 三句话,各有千秋,前后句没有连贯性。但也有人认为这种解释不符合本义,指出这里的“学”不是指学问,而是指学说或见解; “时”不能解释为不变,而是指时代或社会; “习”不是检讨的意思。但推而广之,使用就是采用。而且,这三句话并不是孤立的,而是相互联系的。这三句话的意思是:如果我的理论被社会采纳,我会很高兴;至少可以说,如果不被社会采纳,很多朋友都会同意我的理论,来找我讨论问题。我也感到幸福;退一步讲,即使社会不接受我,人们不理解我,我也不会怨恨。如果我这样做,那不是君子吗? (见《齐鲁学刊》,1986年第6期)这个解释是自圆其说,也有一定道理,供读者在理解本章内容时参考。
另外,在对“人不知,不惑”这句话的解读中,有人认为“人不知”背后没有宾语,那么人不知什么呢?当时,孔子因为有特定的说话环境,不需要把他所知道的说出来让别人听懂,但却给后人留下了一个谜团。有人说,这句话是接前一句的:有朋自远方来向我请教,我告诉他他还不明白,但我并没有怨恨。这样,“人们不知道”就意味着“人们不知道我在说什么”。这个解释似乎有些牵强。
总之,本章提出学习应该是一种乐趣,人们应该无知而不是愚昧。这体现了孔子孜孜不倦地学习、孜孜不倦地教导、注重修身、严以律己的思想。这些思想命题在《论语》书中的很多地方都可以找到,这将有助于你深入理解第1章的内容。
有朋自远方来不是该多好吗?
“有朋自远方来,该多好啊?”中国圣人孔子的这句话在中国几乎家喻户晓。因为中国自古就是礼仪之邦,它代表了中国人民好客的生活态度。
从中国人和西方人对待客人的态度中可以看出一些不同文化的端倪。中国人传统的生活态度中,有与人为善的成分,也有待客至上的习惯。朋友从远方来(越远越尊贵),那就是大事了。它需要隆重的接待,从客人到来到客人离开,都是一系列的精心安排。
在美国,我被隆重邀请到朋友的偏远小镇待了三天。主人很热情,但是食物很简单,到了吃不饱的地步。燕麦圈和全麦面包还不够。我半夜起来,在冰箱里翻找了半天,才失望地回到床上。这对于中国人来说是难以想象的。中国人招待朋友时,一定要站在朋友的角度考虑。如果是四川人,就一定要四川花椒;如果是山东人,一定要吃大葱。因此,如果外国运动队来华比赛,中方必须为他们准备西餐。
中国有很多成语可以形容这种为他人着想的热情好客:千里送鹅毛,礼轻意重。这是为宾客着想,但也必须与千里相匹配,人民的意愿才是最重要的。如果你给邻居送鹅毛,你就是一个小气人。如果你可以直接从房子里买东西,但仍然慢慢地招待客人,那就太不友善了。还有一句成语叫“君子之交淡如水”。这位先生不是别人,正是别人。他必须是上帝最好的朋友,才能超越礼节。
西方人有不同的方法,更直接。我的一个朋友曾经告诉我,他去美国时,一位多年未见的美国朋友多次邀请他去家里做客。朋友没有留情,转身离开。寒暄过后,谈话十分愉快。到了该离开的时候,我一走出对方家,朋友正准备转身说声谢谢,挥手告别,没想到对方已经“砰”的一声关上了门。 “我差点捏到鼻子了”,我的朋友们总是这么说,但他们仍然感到愤恨。作为一个中国人,我无法理解这最后告别的仓促。在中国传统礼仪中,送客上檐是对客人最重要的礼节。挥手告别不仅是中国人的礼仪,更蕴含着中国文化中友谊与宾客的情感交流。
这一幕在很多古诗词中都有描写。李白写道:“挥手而去,斑马呼啸。”他连马屁股都看不见,但他还在挥手。这是中国人告别客人和朋友的方式。我认为这些传统礼仪不仅仅是繁文缛节。它们是中国人人际关系的重要组成部分,也是中国人情感奉献的证明。
【《论语·学而》 有朋友远道而来欣赏。他摆摆手就走了。斑马叽叽喳喳地叫着。】相关文章:
用户评论
“论语·学而”这个标题很有意境,让人忍不住想读下去!
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远道而来的朋友,匆匆一瞥就走了,有点可惜啊。
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斑马的叫声,给这篇短文增添了不少生机,我喜欢!
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朋友的离去,斑马的叫声,都与“学而”有什么联系呢?
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感觉这篇短文充满了禅意,让人回味无穷。
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不知道作者想表达什么?
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标题很吸引人,可惜内容有点短,不过很有深意。
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斑马的叫声,好比是人生的各种声音,值得细细品味。
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朋友的离去,或许是另一种开始?
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很喜欢“论语·学而”这个标题,感觉很有文化底蕴。
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斑马的叫声,仿佛在提醒我们:珍惜当下,不要错过美好的事物。
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这篇文章让人思考人生的意义,很值得回味。
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不知道作者的朋友为什么匆匆离去?
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很想知道作者在“论语·学而”中获得了什么启迪。
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斑马的叫声,很像一首欢快的歌,让人心情愉悦。
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短文很美,但感觉有点空洞,需要更多的解读。
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朋友的离去,也许是人生的常态,我们应该学会接受。
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这篇文章很有画面感,让人仿佛身临其境。
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作者的文字很简洁,却蕴藏着深刻的哲理。
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喜欢这篇文章的意境,充满了禅意和诗意。
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