唐宋名诗赏析（57）
—— 李宇《破阵子》
四十年来，我们的祖国、我们的祖国，绵延三千里山河。凤阁龙楼连天，琼枝玉树为烟。我们多少次知道战争？
一旦成为俘虏，就沉腰戴鬓消磨时光。在告别寺庙最匆忙的一天，寺庙里依然奏响送别歌曲。为宫娥哭泣。
关于这首诗《破阵子》的作成时间，有两种说法：一种是离开江慈寺时写的，一种是被划为俘虏后写的。根据仔细一词的含义，后一种说法应视为是。
第一部电影描绘了我记忆中祖国的鼎盛时期。 “四十年来，江山万里，山川万里”，这副对联引诗，气势磅礴。第一句从时间上描述了南唐的状态；第二句从空间上描述了南唐所拥有的领土。南唐王朝于公元937年由首领李旻建立。中期由李靖统治，晚年由李煜统治。死于北宋975年，历时38年，可以说是“家国四十年”。南唐的疆域占据三十五州之地，即今江西全境、苏皖淮河以南部分地区以及福建大部。故有“山河三千里”之称，名列十国之中。 “伟大的国家”。 “凤亭龙楼达天，秀枝玉树当烟萝卜”描述了祖国的宫殿建筑和园林。首句说楼阁龙凤造型，飞翔高耸入云；下句说亭间、园内广植奇树异花。这两句话形容了皇家建筑、园林的气势非凡、奢华惊人。可以说，“阎罗”二字，指的是山林中的隐居之地。李煜即位后，自号“中隐”。他向往隐士的生活，所以将皇家园林布置得如山林，给人一种野性的感觉。兴趣。这个说法可以作为参考，但似乎与之前影片整体的基调不太相符。前四句最能体现李渔的“皇气”，就是王国维问的“《金荃》 《浣花》 有这样的气氛”的“皇家气息”。从行文上看，这四句话确实表现出了豪放的风格。
第一句“战争我们见过多少次”紧接着前四句对祖国鼎盛时期的描述。 “多少次”的意思是从来没有。这句话既可以从时代来理解，也可以从个人来理解。从时代来看，五朝十国时期，与北方战乱频发、动乱相比，南方相对稳定，战事较少。就我个人而言，皇后是在深宫女人手里长大的。他沉浸在艺术、文学和享乐之中，从不关注兵役。陆游《南唐书•后主纪》说：后主把军事、机密等国家大事全部托付给大臣，前线报急的军信，都被大臣截获。宋军“扎营城南十里，闭门守皮皮，先主仍不知”。上面引用的史料表明后主不懂军事，也说明后主在政治和军事上都是平庸无知的。人们只能想象等待他和他的国家的结果。
如果我们谈论战斗，那么我们就会战斗。你对战斗了解得越少，你就会遇到越多的战斗。本来，作为乱世之王，他的首要任务就是组织军队，增强军事实力。他应该时刻做好战争准备。退则可以保国安民，进则可以天下。更何况，南唐一直受到北方强邻的严重威胁。北宋、周以后，威胁更加严重。甚至说出“让别人在榻旁睡熟”等无理言论，但李煜除了除掉皇帝的名号，羞辱自己的志向和身体之外，并没有什么积极有效的对策。所以，迎接他的只有“一旦成为俘虏”的命运。据史料记载，宋军攻破城后，李煜投降，被护送北上汴京。他被封为“逆侯”，住在“老兵”把守的地方。他过着“日夜以泪洗面”的生活。 “沉瑶、潘岳两鬓日渐消瘦”句，借用沉岳腰细、潘岳鬓发白发的典故，形容他归来后憔悴的样子，表达了他所承受的精神和肉体的双重折磨。在这样难以忍受的生活困境中，很容易回忆起过去。祖国繁荣昌盛的美好记忆无法忘记，国家投降的那一刻尤其令人难忘。 “在送别寺庙最匆忙的日子，寺庙仍奏起送别曲，我为宫女们流泪”，回忆起送别宗庙的荒凉场景。 “最”是最痛苦、最难忘的。 “快点”，紧张又慌张。 “辞庙”是告别家国的最后一刻。殿内奏响的送别音乐，更加剧了南唐帝王大臣的悲伤。作为一个亡国之王，李渔告别祠堂后正处于悲痛之中，只能对着身边的宫女伤心地哭泣。凤已坠架，龙已失水。其可怜的境地，确实是普通人的两倍。
对于这后三句话，古今评论家在道德批判的层面上表达了不同的看法。苏轼认为，作为君主，李渔在殿中哭泣后，应该“谢民而行”，却“向宫女流泪，听教坊李乐”，实在是不道德、不合常理。和他的角色。唐贵章认为，这恰恰表现了李渔“爱护臣民、少女”的仁慈品格。从不同的角度看，他们说的其实都有道理。李渔是一个社会角色与个人本质严重不匹配的人。虽然“诗中仍是南方王”（《神雄》《古今词话》），但他确实没有资格做王。但他除了没有远大的野心，不善于谋略之外，并没有特别邪恶，很受臣民赏识。李渔的问题是能力的问题，而不是素质的问题，所以没有必要对他做出太多的道德批评。李渔的悲剧既是个人的悲剧，也是历史的悲剧。如果他生活在现代社会，以他擅长书画、精通音乐、善于作词的个人素质，成为一名杰出的艺术家就太好了。我们应该从历史的角度看问题，理解李渔的无法自控，体谅其他国家家破人亡、仓促辞职时的悲伤和绝望。他就是这样一个国王，他就是这样一个人。宋军围攻军队后，他的部下封锁了他的消息，谎报了军情。他还照常每日在宫中与僧道士讲学，以为宋军必退。平和、自在。如果你这样做，如何避免陷入“仓促”、迷茫的境地呢？他也准备在城毁时自焚为国而死，但最终他选择忍辱负重，活下去。比女人的手还要有力的他，看到了宫默离她这么近。当他们告别的时候，他怎么能不互相哭泣呢？更何况，他在被宋军包围时投降了，与百姓隔绝了。 “感谢他的人民然后继续前进”是不可能的。作为一个国王，在这样一个虎狼包围的丛林社会里，他能生存下来，是没有道理的；但作为一个人，他的纯真本性和他一生的悲剧却值得后人同情。作为一位杰出的诗人，他用高度的艺术表现力创作出将个人经验提升为人类普遍经验的不朽诗篇，更值得读者仔细理解和深入欣赏。
全词的结构安排依然是古今对比，以及后世词中常采用的喜悲对比，但处理更加集中。其他后来的诗歌大多是对过去与现在、悲欢离合的反复比较。这首诗上篇着重写了祖国鼎盛时期的美好回忆，下篇写了被俘后的憔悴与痛苦，以及退庙当天的惊慌与苍凉。这使得过去与现在、欢乐与悲伤的对比更加鲜明，效果更加强烈。整个赋法的运用也是这首诗艺术的一个突出特点。诗歌中赋与比行手法的运用有明显的区别。诗词中，赋和比兴都用，而歌词中，比兴多于赋。刘熙载说：“词的妙处就在于不言不语，不是不言不语，而是寄语。” （刘熙载《楞严》）所谓“送言”，就是用比喻的手法，委婉地表达思想感情。表达。诗歌史上著名作家的名诗大都与比行技法的成功运用密不可分。但李渔后期的诗歌多采用赋的手法来直接抒发自己的感情。这就是他特别独特的原因。原因就在于过去与现在的生活环境的巨大反差让他积累了最充实、最真实的情感体验。一旦压抑不住，开始写字，他就没有时间，也没有必要去关注技巧的细节。光是情感的滚滚洪流就足够了。产生震撼而强大的艺术力量。吴梅曾说：“两主旨中，中一首可悲而不悲，后一首则近乎悲。然诗体不必比，后人也不会能够学会它。” （《易经》）李靖的代表作，比如《艺概》这两首诗都是比兴的名诗，所以可以“悲而不悲”；李渔后期的歌词往往直接抒发真挚而强烈的哀伤情感，体现了“喜而不淫，悲而不悲”的“温柔真诚”的“诗教”的突破。后世无能之士”，首先，后世的文人很少有当过皇帝，如今沦为阶下囚的人生经历，也很少有李渔那样昔日荣辱悲喜的巨大反差。当然，对于李渔来说，没有真正的痛苦，真正的歌声和哭泣，即使直接表达出来，也不会产生像李渔后来的歌词那样震撼人心的艺术力量。就是李渔的纯真、过人的才华、天赋、运气用他的言语能够达到直接表达的最佳效果，这是后人、后人即使想学也学不到的。
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用户评论
这首词真的写出了李宇的豪迈气概，不愧是唐宋名诗！
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好词！“破阵子”这个词牌名就很霸气，词中也充满了英雄气概！
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李宇的《破阵子》简直是词中的精品，每次读都让人热血沸腾！
有7位网友表示赞同！
这首词让我更加了解了李宇的豪情壮志，他的爱国情怀令人敬佩！
有13位网友表示赞同！
很喜欢“沙场秋点兵”这句，画面感很强，让人仿佛身临其境！
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李宇的这首词，气势磅礴，读起来让人心潮澎湃！
有7位网友表示赞同！
唐宋名诗中，这首词绝对是不可错过的佳作！
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这首词的意境深远，语言精炼，让人回味无穷！
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好词！“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”这句太经典了！
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李宇的这首词充满了英雄气概，读起来让人热血沸腾！
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这首词让我更加了解了李宇的思想和情感，他的爱国情怀令人感动！
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好词！“沙场秋点兵”这句画面感很强，让人仿佛身临其境！
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这首词让我更加了解了李宇的豪情壮志，他的爱国情怀令人敬佩！
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李宇的《破阵子》简直是词中的精品，每次读都让人热血沸腾！
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好词！“破阵子”这个词牌名就很霸气，词中也充满了英雄气概！
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这首词真的写出了李宇的豪迈气概，不愧是唐宋名诗！
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这首词让我体会到了李宇的爱国情怀，以及他对于战争的思考。
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