音频|严丁
手稿|严丁
捕蛇者说
“我家在这个村子里住了三代，现在已经积累了六十年了，邻居们的生日都皱着眉头。他们快要死掉他们的土地，耗尽他们的房屋的入口，他们是喊时迁徙，饥渴时停止，受风吹雨淋，受寒暑，吐毒病，故人常与我祖先同住。那些和我父亲住在一起的人现在和我住在一起，我已经在那里住了十二年了，现在我的房间里空着四五个人，如果我没有死，我就会搬走，我会的。捕捉蛇以独自生存。
【笔记】
自：自从。
居所：居住地。
累计到现在：计数到现在。积累，年年积累。
健康：生命。
日：日复一日。
皱眉：不好意思。
迁徙：迁徙。
殚：竭尽，竭尽。
竭尽：耗尽。
卢：简陋的房子。
停顿：（累了）倒在地上。
承担：承担风险。
疠：指疫气。
曩：从前。
他们的房间：他们的家。
如果不是……那么……：要么……是……
Er：用在句末，表示限制语气。
【翻译】
我家三代人在这里生活已经六十年了，邻居们的生活却一天比一天困难。他们夺走了他们土地上的一切，以及他们所有的家庭收入（（交房租和税金还不够），他们只好哭着跑，又饿又渴地倒在地上，（一路上）冒着生命危险。狂风大雨，冒着严寒酷暑，呼吸着毒臭，纷纷死去，当年和爷爷一起生活在这里的人，现在已经不足十分之一了。和我父亲一起生活的人，现在已经不足二三户了；和我一起生活了十二年的人，现在已经不足四五户了。十个家庭要么死了，要么搬走了，但我因为抓蛇的工作而活了下来。
捕蛇人说，我家在这里住了六十年了。这个地方的生存保障很低，死亡率很高。许多尸体经常堆在一起等待处理。六十年过去了，老邻居只剩下不到十分之一了。幸好我会抓蛇，所以今天我一家人还活着。
《捕蛇者的自白》最精彩的部分就从这里开始。柳宗元是与韩愈齐名的“古文运动”重量级人物。他在这里还使用了平行散文语法。骈文对于夸张场面、激发情感有独特的效果。柳宗元在反骈文运动中也吸收了骈文。它兼具并行性和散文性的长处，让这一段和下一段就像音乐剧中的高亢独奏，情感自由迸发，直击灵魂。
“出土之道已尽，入屋之门亦穷尽”。 “殚”与“排气”同义，出入，事实相同。骈文并不避免复杂，而是以量增质，可见同义词还是有其差异的。独立的价值。 “触风雨，犯寒暑”，“触”与“犯”互用也是如此。
“恶吏到了我的家乡，从东到西吵闹，从南北烧火，闹得鸡犬不宁，我绝望地爬起来，看着不，但我的蛇还在，所以我会悠闲地躺着，时不时地把它吃掉，把我的牙齿吃掉。这下，我邻居的死已经过去了，他还敢下毒吗？”
【笔记】
呐喊：喊叫。
俊图：骚扰。
可怕：使人害怕。
虽然：甚至。
寻寻：谨慎的样子；一副恐惧的样子。
瓮：瓦罐。
张然：看起来放心了。
其：指蛇。
时间：是时间（供蛇所需）。
退：回来。
甜：有品味。
是的：生产出来的东西。
牙齿：年龄。
Gai：用在句首，带有估计的语气。
罪：风险。
熙熙：看起来很高兴。
丹丹：每天。
毒：怨恨。
【翻译】
“凶恶的官员来到我的村子里，到处大声喧哗、骚扰，吵闹扰乱了乡村的安宁，连鸡狗都不得安宁！我小心翼翼地起身，看了看我的瓦罐，我的蛇被蛇咬了。”还在那儿，我就安心地躺了下来，在约定的日子把蛇喂给了他，他吃了田里出产的食物，就这样度过了我的余生。一年死两次，剩下的时间就可以幸福地生活了，不像我的邻居每天都处于危险之中！邻居们已经死在（他们）身后了，他们怎么敢怨恨（抓蛇的事）？”
这里所说的是捕蛇者对政府征税的描述，反映了人民的疾苦。这些仆人到处喊叫，从来不用正常的声音说话。他们闯入人家，随叫随到，砸坏人家，从来不以正常的态度对待人。不仅百姓惊得失声，就连鸡狗也不得安宁。税收负担的压力如此之大，以至于捕蛇人认为他的蛇是他唯一的依靠。他很关心他抓到的那条蛇。他感到紧张。当他打开罐子时，他发现他的蛇还在里面。他松了一口气，看了看。一躺到床上，外面的喧哗和骚动就与他无关了。此时，他的两栋老房子简直就是世外桃源。
捕蛇人说出了自己选择捕蛇的原因，柳宗元无法反驳。人生就是不断的选择，“两利择其大，两害相轻”。有时，我们的标准也非常错误。我曾经听过一句话，非常有趣。一名征兵人员说服人们去当兵。他教导人们不要害怕：“参军不一定要上前线；上前线不一定要打仗；上前线不一定要上前线。”打仗，不一定会中枪；中枪，不一定会死；“有时候，所有的选择都是无奈的，但如果我们有”既然选择了，就似乎没有什么遗憾。
我越听越伤心。孔子说：“暴政猛如虎”。我一直对此表示怀疑，但现在蒋亲眼所见，我还是相信了。唉!谁知符莲之毒如蛇？所以说，观察人的神态就可以得到它。
【笔记】
是的：这是指冒着死亡的危险。
严厉：严厉。
胡：相当于“宇”，对。
于：比。
因此：所以。
至：用于。
等等：等等。
人风俗：即民间风俗。唐代为了避李世民的忌讳，用“人”字代替“民”字。
【翻译】
我越听（蒋的故事）就越伤心。孔子说：“严政比虎还猛！”我曾经对这句话表示怀疑，但现在从蒋家的经历来看，确实是可信的。出色地！谁知道劫掠苍生的毒，竟然比这毒蛇还要厉害！所以我写这篇文章，希望那些（朝廷派来的）调查民情的人能够从这里得到。
在严政的琐事中，柳宗元找到了一个震撼人心的尖锐杰出代表，概括了其余的部分。
文学作品既要表达一点，又要表达很多。文学作品不应该是清单或纪念品。毕竟柳宗元生长在一个君主至上的时代。他还不忘向政府表达善意，并引用周朝的“收藏风格”作为挡箭牌。为了采集民歌，周天子派人出去采集民歌，从作品中观察人们的道德水平和幸福指数（或痛苦指数），作为治理的参考。柳宗元说，我写的《捕蛇者说》就是给朝廷用的。风本来应写为“民风”，但唐朝避开了李世民的名字，改为“民风”。
如今，永州以《捕蛇者说》为基础生产的“医舍牌药酒”、“柳宗元牌药酒”已成为当地名优产品。这其实是一件非常可笑的事情。正如李白的《兰陵酒郁金香》诗一样，兰陵人靠酿酒发家致富。赵匡胤与道士陈抟下棋，在华山落败。华山在市场上卖围棋。黄梁是梦，邯郸是梦。如今，河北南部有著名的旅游胜地黄梁梦镇。鲁仙观因道教故事而建。酒店提供枕头和黄粱米来吸引人们入住。商人是了不起的，可以从任何物质中赚钱：痛苦、快乐、危险、不公正.
“严政比虎猛”出自《礼记·檀弓下》。
《礼记》是儒家六经之一。汇集了儒家学者对礼制的解释、解释和补充材料。现行编号《礼记》，为汉代戴胜编撰。其中一本，《檀弓》，包含许多短篇小说。
《严政比虎猛》原文：
孔子路过泰山边，墓前有女子哭丧。 ” 先生听了，就让子路问，说：“你哭的时候，好像很担心。他说：“是啊。从前，我的叔叔被老虎咬死了，我的丈夫又死了，现在我的儿子又死了。” “死亡。”师曰：“何不去？”他说：“没有严厉的政府。”先生说：“要知道，严政比虎还厉害。”
《石而听之》：石，通石，车前横木。孔子坐在车上，看见一个女人在坟墓前哭泣。他停下来，靠在车前的横梁上，表情严肃地听着，并不匆忙地经过（据说这是他的习惯）。
“一相似”，非常相似。 “重忧”就是反复忧虑、重重忧虑。 “叔叔”就是岳父的意思。古人称公婆为叔叔。
“并说道，”女人继续说道，省略了这个话题。 “焉”字，指事物。这意味着我的丈夫和我的儿子都是被老虎咬死的。这里，伯父的死、丈夫的死、儿子的死也说了三遍。不求简单，可以将它们与《捕蛇者说》 和《瘗旅文》 中使用的方法进行比较。
当今研究文学的人说“暴政比虎猛”就是《捕蛇者说》的原型，即《捕蛇者说》是由“暴政比虎猛”演变而来。古人说“重生”，意思也差不多。原型的运用是文学创作的合法手段和重要技巧。它使诗歌产生诗歌，小说产生小说，新的生命和再现，文学世家更加繁荣。
比如李白“百看不厌，唯有敬亭山”，辛弃疾“见青山多迷人，盼青山也如此见我”。前者可能是后者的原型。《诗经》“两个儿子乘船，影子倒影。两个儿子乘船，影子消逝。”李白的“远方孤帆影碧空已去，天上唯见长江”。后者可能源自前者。
在权力下放的过程中，柳宗元体会到了百姓的真实疾苦，因此在文章的最后“闻之更悲”。他的知识分子意识已经无法解决他内心的冲突。他发现自己更大的痛苦是，作为一名官员，面对国家税收制度给老百姓带来的巨大压迫却束手无策；他真正理解了孔子所说的“暴政比虎猛”。
事实上，真正的文学很难在上层知识分子中产生。这不是因为他们的写作质量，而是因为他们缺乏生活经验。例如，你可能经常会看到经过文学训练的文本，但如果你只知道如何管理词汇或形式，而没有来自现实生活的第一手内容，那实际上是没有用的。
而以唐代柳宗元为代表的这些作家，都有着丰富的生活经历，这使得他们的作品不空洞，蕴含真人。每次读到《捕蛇者说》，我就感觉捕蛇人的形象就要浮现出来。或许文学真正深入民间，才具有新鲜的力量；离开了人，往往就会枯萎。
（附原文）
捕蛇者说
一种产于永州的奇异野生蛇，体黑色，有白色斑纹；如果接触到植物就会死亡；它咬(ni)人，没有办法控制。然得蜡，以之为饵，可除大风、乱万、疖、疖，除死筋，杀三虫。起初，太医按照国王的命令聚集他们，每年给他们两次礼物。如果有人能抓住它们，就应该租用它们。永恒的人们在战斗、奔跑。
若有姜家，则利三世。问之时，他说：“我的祖先就这样死了，我的父亲就这样死了。 如今我的继承人（s）在这里十二年了，死了多少（j）了（shu）。”换句话说，他看起来很悲伤。
我伤心地问道：“有毒吗？我会把它报告给做错事的人。如果他更像是奴隶或者礼物，会发生什么？”
蒋家的亲戚王然泪流满面，说道：“难道是你在服丧吗？我侍奉的不幸还不如我一生的不幸。如果你不侍奉我，你就从那时起，我就病了很长一段时间。”我家在这个村子里已经住了三代了，我今年已经六十岁了。然而，邻居们却担心离开土地，耗尽房屋，饿了就转身。若口渴而站（b），则受风雨，受寒暑，呼毒病（l），常见死者同住（ji）。今天和我的祖先一起生活的人彼此并不相同。和父亲住在一起的人现在住的一个房间不超过两三年。和我一起生活了十二年的人，现在住在一个房间里也不过四五年了。如果他没死，他就会搬走，但我会抓住蛇，独自生存。乡村里，从东到西，喧哗声此起彼伏，南北回潮，喧嚣得令人心惊胆战。纵使鸡犬不宁，我也会奋起视之为缶，我的蛇还活着。轻松地躺着，我会仔细地吃，时不时地给你奉上。我会用尽所有的牙齿来吃它。剩下的人都会幸福快乐，就像我的邻居一样。丹丹(dn) 就是啊！虽然我会这样死去，但我邻居的死已经成为过去。我怎么敢中毒？”
我越听越伤心。孔子说：“暴政猛如虎”。我一直对此表示怀疑，但现在蒋亲眼所见，我还是相信了。唉!谁知符莲之毒如蛇？故曰观人神态者可得。
下一期内容预览
刘宗元《种树郭橐驼传》
（同学们可以先预习一下）
盐定中学语文荣誉作品
手稿|严丁
音频|严丁
排版|张金祥
协调员|孟腾岭张金祥
【观文观志·第23讲｜《捕蛇者说》：感动的作品往往来自民间】相关文章：
用户评论
这期讲座太棒了！《捕蛇者说》的文字真的充满了力量，让人感同身受。
有18位网友表示赞同！
没想到一篇古代的文章也能这么有感染力，真不愧是来自民间的作品。
有17位网友表示赞同！
观文观志，讲得真好！通过文字了解作者的内心，真的很奇妙。
有20位网友表示赞同！
《捕蛇者说》的语言朴实，却很打动人，真的很喜欢。
有16位网友表示赞同！
这期内容太精彩了，完全颠覆了我对古代文学的认知。
有14位网友表示赞同！
讲座内容很丰富，而且很有启发性，感觉收获很大。
有18位网友表示赞同！
感觉老师讲得特别生动，让我对《捕蛇者说》有了更深的理解。
有12位网友表示赞同！
民间作品真的很有力量，感觉这篇文章写得特别真挚。
有20位网友表示赞同！
没想到古代人也能写出这么感人的文章，真的很佩服。
有8位网友表示赞同！
感觉这期内容很有深度，让我对古代文学有了新的认识。
有18位网友表示赞同！
民间文学真是宝藏，希望以后能听到更多类似的解读。
有5位网友表示赞同！
老师讲得真好！期待下一期的观文观志。
有5位网友表示赞同！
《捕蛇者说》太感动了，让人忍不住流泪。
有10位网友表示赞同！
这期讲座让我对古代文人的生活有了更深的了解。
有9位网友表示赞同！
这篇文章真是写出了底层人民的无奈和辛酸。
有16位网友表示赞同！
老师讲得太好了，感觉这篇文章的魅力被老师展现得淋漓尽致。
有8位网友表示赞同！
观文观志，很有意义，期待下次的分享。
有5位网友表示赞同！
民间文学真的很有力量，值得我们学习和传承。
有20位网友表示赞同！
这期内容太棒了！希望以后能多听听类似的解读。
有12位网友表示赞同！
感觉这篇文章很有时代意义，值得我们细细品味。
有11位网友表示赞同！