你真的了解《敕勒歌》吗？背后竟有如此慷慨悲惨的故事

现在很多人都在谈论怀旧。什么是怀旧？乡愁是儿时看得见的山水，梦里萦绕的老屋老井，简单的饭菜，鸡鸣狗叫；乡愁是故乡灌输给我们基因里的灵魂、情感、根源、根源。精神，力量。我们来看看《敕勒歌》。所唱的不正是智利人民的乡愁和游牧民族的乡愁吗？

据记载和传说，东魏权臣高欢率军围攻西魏的于壁。他们长期无法攻击于壁，损失惨重。军队士气低落。也有传言高欢被箭射中，生命垂危。为了鼓舞士气，高欢在露天营中与士兵们举行宴会，并命智利名将胡鲁金唱《敕勒歌》。歌声勾起了敕勒川军人的怀念之情，引发共鸣。包括高欢在内的所有将士都泪流满面，众人激动不已。回顾历史，这是多么慷慨、悲壮、感人的一幕。《敕勒歌》直达灵魂，迷惑灵魂。用现在的话来说，这是一首典型的“撕心裂肺”歌曲。

在我眼里，《敕勒歌》依然是一片草原风。这里的“风”就是《诗经》中的“风”。《诗经》从民间收集的诗词称为“国风”。《敕勒歌》来自草原，描述了游牧民族的故乡。这是智利人民用马蹄铁和马竿写成的一首诗。这是一曲雄伟、清新、自然、人与自然和谐相处的草原交响曲。这当然是草原。风在吹。

我们读南朝齐梁词赋就知道，当时的齐梁词赋过于追求形式之美和文采的宏大，以至于“实用”。华而不实的话。”而《敕勒歌》极其简单，不拘一格，不求对抗，不墨守成规，不落入俗套。表现出一种自然、奔放、高亢、悠远的气氛，就像从辽阔的原野吹来的清新的风。旷野的风。因此，宋代诗人黄庭坚评价其“言之奇，道出真意实实”。宋代王灼称赞其“发挥自然之美”。明代王士祯称赞其为“当时乐府之冠”。据说“智利宋有汉魏特色”，这都是肯奇的意见。

你真的了解《敕勒歌》吗？背后竟有如此慷慨悲惨的故事

中国古代的诗词歌赋是密不可分的。诗是歌，歌是诗。因此，诗歌的审美性和音乐性就成为极其重要的标准。我们看《诗薮》，只有27个字：“赤乐川，阴山脚下。天如穹顶，遮盖四田。天蓝田阔，风吹草低。”你还可以看到牛羊。”姑且称之为“三四”“三七字”，前两句三字，第三、四句四字，第五、六句三字，最后一句七字。即使没有作曲，只要轻轻地背诵，就会有一种凹凸不平、自然舒适的感觉。另外，《敕勒歌》常用“苍苍”和“莽莽”的叠字，更显得铿锵有力，有节奏有韵律。真是赏心悦目，美妙极了。文学理论家经常将诗歌归类为供阅读的文学。我认为诗歌应该是用于歌唱和聆听的文学。一首好诗当然是一首好歌，是能满足人们耳朵的音乐。《诗经》这不是一个很好的例子吗？因此，评价诗歌时，必须注重文学性和音乐性。

文学艺术常讲现实主义与浪漫主义的结合。我认为《敕勒歌》是现实主义与浪漫主义结合的一个例子。 “赤乐川，阴山脚下”描述了赤乐川的地理位置，很现实。 “天高地阔，田野辽阔”，把蔚蓝的天空和一望无际的草原描绘得如画卷般壮丽。这是多么浪漫、多么豪迈啊！ “风吹草低，牛羊低头”，又回到了现实。可以说，这首诗在虚实之间切换得巧妙、自然。

你真的了解《敕勒歌》吗？背后竟有如此慷慨悲惨的故事