张世庆
《敕勒歌》 南北朝时期“赤乐川，阴山下，天如穹窿，遮盖四田”必定与下河夜押韵，但由于古音近2000年变化很大，什么是这两个词当时的含义？哪些单词的发音与今天的发音相似？
从唐宋韵书上很容易得出，野字等元音就是汉语拼音“e、ie”。唐宋时期，元音基本发“a、ia”。例如，xi 是斜读，ch 是斜读（古读音j 今已广为人知），zh 是斜读，sh 是斜读。据此，《敕勒歌》中的Ye应读作y，与Ya、Du类似。央视经典诵经节目中，腾格尔是这样唱的。
然而，南宋人吴彦在阅读先秦古韵时却发现了一些规律性的现象。例如，“下”常与“楚”、“蒲”、“库”等押韵。据此推测，先秦时期的“下”字读作“hu”，即“hu”。与“胡”类似。我在吴《韵补》和朱熹《诗经集注》的基础上，为《诗经》逐章做了韵脚。然后，根据《诗经》的韵律规则，重新审视《赤勒歌》的韵律问题，把这段话重新写一遍。
首先，这是一首变韵曲。即开头与u押韵，韵为下（h）、庐（l）、野（shu）、野（shu）、草（cu）、牛（nu）；如果与“ang”押韵，则押韵为“苍”、“芒”、“羊”。
其次，它是一部“秘韵”作品。古人的韵位非常灵活，韵部也非常广泛。不只是最后几个字押韵，可以说每个字都押韵。不仅是连句押韵，而且是句子之间的押韵。在古代，押韵是常见的，不押韵的很少见。
第三，它是一部暗韵作品，不揭秘就看不到。这首歌暗示了两种如今已不再使用的韵律模式。一是《风吹草低》中的“翠”与“低”韵；另一种是暗足韵。通过音译，韵就是吴彦所说的“东韵入侵韵”，韵有川（shu lunqie shn）、吟（yn）、天（tieyinqie tn）、琼（qong）、笼（qong）。 lng)、天(铁切tn)、风(房心切fn)。可以想象，揭秘后，此韵除了川字有正常的尾足韵外，还有领韵、右间韵、骶韵（倒数第二个字）。这个分析从侧面说明了本文的推论。《赤勒歌》的韵正是古韵。
为此，我在两个比较权威的资源数据库：《搜韵》和《诗词名句》中对带有“下、夜”韵的四字、五字韵进行了全面检索。结论是这样的：对于四字韵来说，“下”和“夜”基本上分别读作“h”和“sh”，如《韵补》所说，而五字韵基本上读作“xi”和“y”；西汉以前，明确使用古韵，如《韵补》所说；隋朝至南宋时期，很明确，“夏”和“叶”分别读作“xi”和“y”。从东汉到南北朝这两个时期的情况是比较复杂的。
从东汉初期开始，有的著作改用新音，有的仍沿用先秦读音。最早的改变是东汉李友所为。《舟楫铭》：船的好处就像骑马一样。战车远行，造福天下。看风浪，穷川田（y）。小心谨慎，最后什么也做不了。还有曹操《短歌行》：齐桓公的贡献。暴君的首领（shu）。九河诸侯（hu）。一狂天下（h）。这里的“X”字应该读作“h”。蔡文姬《悲愤诗》几乎一样，发音与h或hu相似。东汉钟昌通《见志诗》：大道虽野蛮，但能见者寥寥无几。没有什么比任何合适的事情更随意的了。自古有之，曲折亦如琐事。不管我做什么，一切都取决于我。把你的烦恼送到天堂，把它们埋在地下。五经的叛乱和分散，风雅的破坏。所有的内脏，请用火。战山西，行海左。元气为船，清风为筏。敖翔太清晰、太纵容。可以说是一部新的发音作品。曹魏史妙喜《挽歌》：生前游历都城，但从未放弃中野。朝高堂，晚宿黄泉下。太阳入豫园时，车已悬，马已歇。虽然创造是神圣的，但它可以使我恢复。描述有点休息了，牙齿都掉了。自古以来都是如此。谁能逃脱这个？阮籍《咏怀》：独坐空堂，谁能与你同乐！出临永路，不见车马。登高望九州，分旷野。孤鸟西北飞，孤兽东南降。黄昏思念亲友，相见写下自己的文字。皆读sh。两首曹魏儿歌，一首新读音。《懊侬歌》：寡妇哭泣，城市成废墟，这种情绪不假。欢喜而不和，怀恨而入地狱。其中一首歌还保留着先秦的发音。《宿阿曲》：苏林开天门，赵尊闭地。诸神也都同意了，真正的官员就在这里。唯一合格的西晋作品是伏宪的《飨神歌》。念先秦古读音：“晋为昌”。享受敬拜的时光。祭祀祖庙。礼器和乐器。只来祭祀。整个世界引领着地球。牺牲瓶已放置。清而香。还有汤。推荐又可耻。蒸煮并永远欣赏。感受时代的启发。唱歌跳舞。上帝因它的和谐而喜悦。祖考莱格。保佑我的国家。苍穹之下。东晋的新韵仍比先秦韵略多一些。东晋谢王：姬辰奚尚武（w）。命灵犀微射（t）。数百所房屋必须聚集在一起。在树下祈祷。卓茅和韭菜。牙满蒜，鳊鱼碎。空中有漂浮的蚂蚁。我们坐在一起聊天吧。气血调和，身体状态良好。心欢喜，志向善。王胡志《赠庾翼诗》 而且是一首五言诗，颇为特别。
进入南北朝，特别是南朝以后，基本完全转变为新韵。但从南方来北朝为官的北周庾信，这里读“hu”或“gu”，用的是先秦韵。其他如南宋王维、南齐谢朓、卢厥、南朝梁武君、王僧孺、隋末唐初法临、许敬宗等，都拥有丰富的财富。作品，皆为新韵，后归纳为平水韵。
我对这个混乱时期也进行了观察和分析。人们继续沿用旧韵一般有四种情况：一是民间文化水平低，对汉魏晋无知的人；二是隐居山中炼丹修仙的人。第三，南方人。对于北朝思乡、怀旧的人们来说，四是祭祀神灵、祭祖的重大仪式。
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