先有礼貌，再做绅士
——君子之道《论语》
什么是真正的绅士？孔子认为，能够“温文尔雅”的人，才能称为君子。孔子说：“文胜于文，则为野；文学胜于文，则为史；文胜于文，则为君子。” （永业六）。
那么，君子的“质”和“文”分别意味着什么呢？ “质”是指以“仁义”为核心的内在修养，“文”是指以“礼、知、信”为内容的外在表现形式。孔子说：“君子的义是品质，礼是行为。“如果遵循的话，就会成功。”（《卫灵公》第15号）内在品质的修养是通过文字的外在形式表现出来的，文的外在形式服务于内在的素质修养，两者相辅相成，缺一不可称为君子。为什么要用文学呢？”子贡说：“可惜先生说他是君子！骏马不如舌。文学依然是品质，品质依然是文学。虎和豹就像狗和羊一样。 ”（《颜苑》第12号）因此，只有“温良恭俭让”，才能成为真正的君子。
孔子认为君子具有“智、仁、勇”的“三德”。孔子说：“君子有三德，我无能：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。 ”子贡曰：“夫子自知道也。 （先文14）。怎样才能具备“三德”呢？孔子曰：“学近于知，行之近于仁，知耻近于勇”（《中庸》）。
对于普通人来说，只要具备其中两项，就可以称为君子了。司马牛问君子，孔子说：“君子无忧无虑。”他说：“君子无忧无虑，怎能称他为君子呢？”孔子说：“向内省察，没有愧疚感，何必担心、害怕呢？” （颜渊）第十二）。然而，“智仁”才是君子之道的核心。只有“勇”，同时没有“智”、“仁”，不能称为君子。 ”子路曰：“君子勇哉？孔子说：“君子以义为先，君子有勇而无义，则为祸；小人有勇而无义，则为贼。” （阳火第17号）。
同样，“智”与“仁”也是密不可分的。孔子说：“好仁而不学，则盲；好学而不学，则盲”。 （阳火第17号）。载我问道：“仁者虽说井中有仁，但如何能遵行呢？”孔子说：“这是为什么呢？君子可以逝去，但不能被困住；可以被欺骗，但不能被忽视。” （永业六），意思是君子有仁义，有智慧，不能被陷害，不能被愚弄。
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