《论语·雍也》记载了孔子的一句话：“质胜于文则为野，文胜于质则为史，文与质文则为君子。”意思是说，一个人如果过于单纯于文采，就会显得庸俗，但如果文采过于单纯，又会显得浮华。只有将两者平衡地结合起来，才能称为君子。
文，象形字，从轩，从耀。《说文》：“文的意思是错误的画。象脚文。这个词用作图案。”本义指事物错综复杂而造成的质感。后来人们又把刻在器物上的图案称为“文”，由此引出了文辞、文采等含义。质，音字，出自贝、丛。《说文》 中文解释为“物相相加”，意思是用财产相互抵消。从词源学的角度来看，“品质”可以解释为未经加工的材料，其含义应该与简单、自然等特征有关。
自古以来，人们对“文”、“质”的内涵有着不同的理解。孔子说：“有足够的精力去实践，就可以研究文学”、“君子之义在于质”。这里的“文化”相当于常说的文化教育，“素质”其实就是精髓；朱熹《四书章句集注》：“礼为贵，奢太文，俭不足质。”从礼乐的角度来看，“文”被视为礼的形式，“质”被视为礼的实际内容；魏征在《隋书·文学传序》中说：“性，是指理胜于言，清胜于意。” “文”和“质”分别指文学创作中的虚实手法。
对于“文”与“质”的关系，以孔子为代表的儒家是从人的行为角度来思考的。《吕氏春秋》记载了孔子的马跑进别人田里吃庄稼，被农夫抓住的典故。子路仗着自己的武功，粗暴地命令农夫归还马匹，子贡则雄辩地讲着诗书大道理，却被农夫赶了回去。这时，孔子的骑手对农夫说，如果你耕东海，我耕西海，我们就没有机会见面，我的马也不会吃你的庄稼。但你不耕东海，我不耕西海。我们住的地方相距不远，庄稼长得差不多，马也分不清庄稼之间的区别。怎么保证你我的马不吃别人的庄稼呢？农夫觉得有道理，就把马还了。
子路因为缺乏礼仪，显得过于粗鲁。孔子评价子路：“狂野啊！”已经分开了。”新郎把自己与农民放在了平等的位置上，展示了与人为善的礼仪，并结合生活实际讲清了真相，成功打动了农民。
朱熹在《四书章句集注》中解释说：“野人，说话轻蔑。史家、文士，知道很多事情，但不一定真诚。他仍然是斑驳的，杂乱的，均匀的。”两者之间不应该有任何偏好。质量若胜于文学，则无礼如子路。若文学胜于质，则浮华如自贡。可见，“温文尔雅”实际上强调的是“素养”与“素质”的平衡外观和对比美。
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用户评论
这标题太贴切了！《论语》就是讲如何做一个温柔而有风度的君子，值得反复阅读。
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温柔是基础，绅士是目标，感觉这句话概括了《论语》的精髓。
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喜欢这个标题，一下子就抓住了《论语》的精髓。
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对，读《论语》就是要学习做个温柔的绅士。
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温柔和绅士，这两种品质都是非常重要的，值得我们学习。
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《论语》教人做人，做人要温柔，也要有风度。
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很喜欢这篇文章，感觉作者对《论语》理解很深。
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这篇文章让我对《论语》有了新的认识。
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温柔和绅士，这是多么美好的品质啊！
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《论语》是中华文化的瑰宝，值得我们好好学习。
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这标题太吸引人了，让我忍不住点进来看看。
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感觉这篇文章很有深度，值得细细品味。
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温柔和绅士，都是我想要学习的品质。
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读完这篇文章，感觉自己对《论语》的理解更深了。
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《论语》的智慧值得我们每个人学习。
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温柔和绅士，这两种品质都是现代社会所需要的。
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很喜欢作者的文风，深入浅出，易懂易学。
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《论语》是中华民族的文化精髓，值得我们传承下去。
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