左岳阳游君山
君山公园
现在不用坐船就可以去洞庭湖君山岛。因为有跨湖大桥，所以从岳阳火车站可以直接坐公交车到君山公园。另外，现在正值旱季，从跨湖桥上看君山岛和洞庭湖，颇有特色。
风格。
无论洞庭湖水势如何，君山岛依然保留着“小、古、秀、趣、奇”的特色。 “水绕万里，景色万千，唯有君山奇观。”
唐代刘惜玉说：“远观洞庭山水风光，如银盘中青螺。”，宋代黄庭坚说：“洞庭山里的风雨。”川江一人独倚栏杆，湘鄂十二丫鬟绑在一起”。浩瀚的洞庭湖中，君山像一个漂浮的身影，如蜗牛、如婢女般玲珑剔透。难怪李白赞道：“扫清湖开玉镜，画中显君山”。永焘赞叹道：“烟波不动影深，碧色不及翠色深，疑是水仙梳毛之处，有螺靛镜。”中心。”
君山岛上的群山蜿蜒、苍翠，却也孕育出无数虚构、现实、童话的感人故事。
故事1 二妃墓、香妃庙、斑竹泪
香妃寺
二妃墓
相传尧帝晚年定居舜，并将两个女儿娥皇、女英嫁给了舜帝。禹、舜夫妇婚后十分恩爱。两位妃子竭尽全力帮助舜治理国家，拓展疆土。后来舜帝南巡，二妃追至君山。忽闻舜帝死在九嶷山。鄂帝和女英伤心欲绝。两人摸着竹子，都哭了。天地感动，泪水化成竹上的斑点。之后，二妃为爱投湘江而死。
他非常感动，将两位妃子埋葬在君山，祭祀为君山响水神。
君山埋葬二妃的最早记载见于公元《史记、秦始皇本纪》年。 “始皇二十八年……浮河至香山寺，风大，几乎无法渡。我问大夫：‘项王是谁？’他回答说：‘听说舜的妻子尧的女儿葬于此。’”唐代杜牧叹道：“血泪染锦，往日恩怨犹在。既是香妃竹，岂忍泪卧。”微波。九曜千年守望，斑竹如今多泪。”
奇怪的是，二妃墓的周围生长着君山斑竹，而且茂盛无比。据说，全国除君山、九嶷山外，无处有斑竹。花园里斑驳的竹子，真像竹枝上的血迹和泪痕，向人们诉说着一个古老的感人故事。就连毛家的大爷也没有赋诗说：“一枝斑竹落千滴泪，一枝红云千朵花百层衣”。
竹泪
故事二、刘怡静、传书阁
刘毅与龙女
唐朝李朝伟的《柳毅传》记载了这样一个美丽的故事；唐代仪凤年间，秀才刘毅在长安应试，未果，南归。路过泾阳，遇见一位牧羊女。她说她是龙女。她嫁给了一条泾河的龙，受到了虐待。她让刘毅给他父亲寄一封信。
为了亲吻洞庭龙王，刘毅大义凛然，上君山，跟随菊镜（刘毅镜原名菊镜），下湖传话。洞庭龙主有一个弟弟，钱塘龙主，性情暴烈。他闻讯大怒，杀死了泾河小龙，救了龙女。他还想将柳毅许配给龙女，但柳毅婉言谢绝了。后来，刘毅迁居南京，娶了范阳卢氏之女。当他走进洞房一看，才发现她就是龙女的化身。婚后，夫妻俩相爱并一起回到洞庭湖。刘毅自宋代起就被湖南人民尊为洞庭龙王。
柳毅井旁，新雕刻有柳毅和龙女牧羊人的石像，与周围的绿树相得益彰。川书阁下的六一井，有石阶直入水中，如同龙宫的入口。如果一步步往下走，似乎真的可以找到水晶宫了。也许我们脚下有一个更美好、更令人向往的世界。
相传六乙井深不可测。 20世纪80年代，准备清井维修，但用抽水泵几天几夜，水仍未干涸。最后，我们不得不放弃。因此，人们说六一井不仅通洞庭湖，还直通东海龙宫！
刘怡静与传书阁
故事三：飞钟和指点站
飞铃
这个故事发生在南宋初年的1130年至1135年间。钟祥、杨默在洞庭湖地区纠集百姓造反。他们打着“高低平等、贫富平等”的旗帜，以君山为主村，云集江湖，气势磅礴。横扫镜湖19个县。据说，当地人在一个漆黑、风大的夜晚，铸造了一口大钟，悄悄挂在村前的大树上。清晨，部落在树上发现了一口大铃。
人们认为神人和人会从天上飞来帮忙，所以被称为“飞钟”。从此，飞铃就成了杨默所在部门（钟向吉去世）报警的信号。
总指台还被杨默用来进行海军演习；站在平台上，波光粼粼的湖面上仿佛浮现出历史的刀光剑影。
面对来势汹汹的农民起义，宋高宗、赵构派将镇压，七将都将无一获胜。无奈，抗金帅岳飞被任命为京胡制置使。岳飞屯兵岳阳，与衡、谭、定、黎诸军，采取软硬兼备的策略，层层推进。最终，杨默被杀，叛乱开始。战败后，阳族大部投降了越军。
岳飞是一位将载入史册的伟大英雄。我从小就很崇拜他。他是民族危难时最能鼓舞民族精神的伟大英雄。他的歌曲《满江红》，千百年来，始终激励着无数中华儿女，每当民族危难时，为国捐躯；他的抗金表演，发出了民族精神的最强音。但在这里岳飞却扮演了不同的角色，这或许就是命运赋予人们的真实模样。岳飞是人，不是神。
君山上有无数美丽的仙乐故事等待讲述：黄帝升天《轩辕台》；秦始皇烧山留下的古樟；010-30《射蛟台》、汉武帝射龙《酒香亭》；洞庭龙神《洞庭庙》；吕洞宾的《朗吟亭》…
所有故事的灵感都来源于君山美丽的仙风。
然而，现在在君山上，我们既感受不到“狂风呼啸，浊浪排空”的震撼；也无法领略“上上下下，碧海蓝天”的浩瀚。由于水源干涸和田地建设；可见：“湖中可赛马，草上难行船”； “湖枝芦苇密，洞庭一线。”是福耶吗？这是一场灾难吗？是金吗？是撤退吗？
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用户评论
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