行驶在新安路上，听见士兵们的呐喊声。
试问新安官员：“县里没有年轻人吗？”
“昨晚房屋通知书已经发出，第二选择是男性。”
“中年人身材矮小，如何守住王城？”
胖子由母亲赡养，瘦子则独自一人。
白水黄昏东流，青山犹哭。
“不要让你的眼睛干涸，不要让你流泪。
当你的眼睛干涸时，你会看到你的骨头，世界将是无情的！
我军攻下相州，盼日夜将其夷为平地。
不料，贼人深不可测，回军驱散营寨。
说到吃饭，这里离老基地很近，说到训练士兵，还是在京城。
挖壕沟没有水，牧马工作也轻松。
匡就是王世顺，出身很清。
送别他时别哭得血淋淋的。他像父亲或兄弟一样投篮。 ”
唐肃宗乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安、洛阳。旋即，郭、李光弼、王思礼等九位武使乘胜率军出击，兵力二十万，直抵掖县（即相州，治所今河南安阳）。 ）包围了安庆绪叛军，形势十分喜人。然而，平庸的肃宗并不信任郭子仪、李光弼等领导人。军队没有统帅，只派宦官鱼朝恩观察军容，宣安慰处理。结果，军队不统一，同时粮食不足，士气低落。之后，两军相持，直到次年春天，史思明的援军到来，唐军败于邺城。郭子仪撤出东都洛阳，其余军使逃回各自的城镇。唐朝为了补充兵力，大规模征召丁、曹操。此时杜甫正从洛阳返回华州上任。他亲眼目睹了这场惨败后人们死亡的痛苦处境。经过艺术锤炼，创作了《三官》、《三别》等系列诗。《新安吏》 是该系列的第一首诗。新安在洛阳西边。
“行至新安路时，听说部队的事。”这两句话是整篇文章的总结。 “客”，杜甫自指。以下所有描述均源自诗人的“喧闻点兵”五个字。
“请问新安的官员：‘县里没有少官吗？’”这是杜甫的问题。唐高祖武德七年（624年）定俗：男女十六为中，二十一为丁。至天宝三年（744年），改十八为中男，二十二为四。按照正常的征兵制度，中年男子不应该服役。杜甫的问题非常尖锐。眼前明明有不少被绑架的年轻人，但他却把这件事放在一边，跳级问道：“新安县，已经没有年轻人了吧？”也许他认为事情就是这样。只要一问，就能拦住新安的官员。 “政府的邀请函已于昨晚发出，将陆续选拔人选。”这位官员很狡猾，跳过一级回答，说州政府昨晚发出的军事邀请函是为了一一选拔出征的人。看来官方还是很敏感的。他知道杜甫坚持中年男子不服兵役是想刁难他，于是立即拿出公文打压他。看来谈论王的办法已经不再有效了，杜甫又进一步询问实际问题和情感：“中人矮小，如何能守住东都洛阳呢？”王城指的是洛阳，洛邑在周代称为王城。这又是杜甫向前迈出的一步，但他没有回应。也许这位官员被问到无话可说，但更有可能的是这位官员不想再和杜甫聊天了。这表现了官员们对杜甫的厌烦，杜甫对百姓的同情，以及诗人固执的性格。
“胖子被母亲送走，瘦子却独自一人。白水黄昏东流，青山还在哭。”那位官员无话可说，杜甫就把目光转向了被押送的人身上。他心情沉重，仔细的打量着这些中年男子。他发现男孩们看起来变得更坚强，是因为母亲在照顾和送行。中间的男人年纪轻轻，当然不可能有老婆。可是爸爸怎么没来呢？上面说“县小学没有孩子”。孩子父亲都在了，还需要抓孩子吗？所以除了“你有妈妈”这句话之外，你还可以看到另一场悲惨的景象。 “瘦子”的“瘦”已经让人不忍直视。加上“孤身一人”两个字，就更明显地表明他没有亲人，没有依靠。无限的痛苦，无法用语言来表达，这就是“孤独寂寞”四个字所给人的感觉。杜甫在这群哀嚎的人群面前站了多久？感觉已经是黄昏了，白水在暮色中无声地向东流去，青山似乎在哭泣。这里使用“犹太人”一词表示恍惚。人走后，那哭声还在我耳边，仿佛连青山白水都在哭泣。这看起来既是幻觉又是现实，读起来令人兴奋不已。以上四句是诗人的主观感受。它在前期与官员的对话和后期对征兵的安慰话语之间起到了文字和情感发展的过渡作用。
“别让你的眼睛干涸，让你流泪。眼睛干了，才会看到骨头，世界才会无情！”这是杜甫安慰士兵的话的第一句话。据说中间人走了，我该跟谁说呢？似乎是在讲述自己之前对中间人说过的话。又好像，当中间人走过之后，杜甫心里很痛苦，他呆呆地朝着中间人走过的方向自言自语。他的表情显示出他的困惑。据说，表达悲愤，通常需要把情绪表现出来，但在这里却显得很压抑。 “干眼”和“流泪”似乎是更形象的描述，但杜甫又加上了“莫”和“受”。 “不要哭到眼睛干了，收起汹涌的泪水。”然后用“天地无情”来挡住。 “莫”、“恕”在前，“无尽”在后，仿佛叫人把眼泪全部咽下去。这样就达到了“断水又流”的艺术效果。这种悲愤变得更深、更难以控制，“天地”显得更加“无情”。
可以说，杜甫写下的“天地终无情”，深刻地揭露了兵役制度的不合理性。不过，这场战争的性质与他写下《兵车行》时不同。当国家存亡迫在眉睫时，诗人是从维护祖国统一的角度来考虑的。在抱怨“天地终究无情”之后，他也说了一些宽慰的话。相州之败本来归咎于朝廷和唐肃宗，但杜甫却说敌情难测，用如此含糊的言语来掩盖失败的根本原因，为朝廷挽回一些面子。原本是一支败军，但据说是为了不至于太过压抑而“归军”。 “康就是王士顺，他的教养很清楚。”唐军讨伐安史叛军固然可以说是天经地义，但又怎能说是爱护士兵、养育士兵呢？另外，所谓战壕挖得浅，牧马的劳力轻，郭子仪对待士兵如父如兄等等，也都是安慰的话。杜甫说这句话是为了安慰那些被强征入伍的中年人。这首诗在揭露的同时，也保护了朝廷。杜甫说这话时，语气十分痛苦。事实上，人民所遭受的苦难、国家所面临的灾难，深深地刺激着他沉重而痛苦的心。
杜甫诗中所表达的矛盾不仅有其自身的思想根源，而且也是社会现实本身矛盾的反映。一方面，当时的安史叛军烧杀抢掠，给中原地区的生产力和人民生活造成了前所未有的破坏。反观唐朝的统治者，在和平时期剥削、压迫人民，但在国家危难之际却又愚蠢无能。他们把战争造成的灾难全部推到老百姓身上，索要捐款、求民，根本不关心老百姓的死活。这两种矛盾在当时的社会现实中尖锐地存在，但毕竟前者占据了主导地位。可以说，民间与唐朝在平叛方面是有些一致的。因此，也不难理解，杜甫的“三官”、“三别”，不仅暴露了统治集团对百姓生死的漠视，而且明确肯定了平叛战争，甚至对平叛战争给予了安慰和鼓励。应征入伍者。因为当时的人们虽然怨恨唐朝，但他们还是咬牙切齿，含着泪水奔赴前线，支持平叛战争。
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