很巧的是，我最近在看《续传灯录》，被一群大和尚的聪明才智迷惑了。
修禅是需要悟性的，而我的悟性不是很好，所以《续传灯录》里的很多东西我不是特别明白，但是还是有一些明白的，我感觉和尚师父已经看透了，讲解得很清楚了。急剧地。
一些非常有趣的问题和答案。
问：什么是不灭之身？
答：内脏。
问：这是什么意思？
答：只是一堆骨灰。
官员指着木鱼问道：这是什么？
师父说：唤醒了多少沉睡的人。
可见，这种问答是神秘的、耐人寻味的、意味深长的。
当我对禅宗有了这样一个大概的认识后，再回头看宝玉对禅宗的悟道，才知道他当时正处于一种悟道的状态。
他写了一首偈子，加了《寄生草》。宝钗看了心里不好受，宝玉也意识到了。
黛玉的反应很奇怪。她问宝玉：“至高者为宝，最坚者为玉，你的价值如何？你的力量如何？”黛玉的问题与《续传灯录》中的问题何等相似，但宝玉却无法回答。
那么宝玉究竟开悟了还是没有开悟呢？让我们从头看起。
我们先从宝钗生日会上的《寄生草》说起。
在说《寄生草》之前，不得不提一下鲁智深。
鲁智深这个角色是《水浒传》中一个非常可爱的角色。前段时间我也写过金圣叹和鲁智深的事。
文章称，鲁智深在五台山出家时，醒来后在佛像后面大便。
金圣叹评论道：他怎么能成佛呢？
我不知道这是一句禅语，但当我读到它时，我只是觉得很有趣。我感觉佛陀和屎这种肮脏的东西之间有一种莫名的解构感。佛是肮脏的。这个世界上没有佛像，也没有佛理。它们只是人造的。这不是和屎一样吗？
后来我才知道，这是一句禅语。
《景德传灯录·临济义玄禅师》：僧人问临济一玄：“若是无为真人又如何？”玄打了他一下，道：“无为真人是什么狗屎？”
《五灯会元》：和尚问云门岩：“什么是佛？”文彦答道：“干屎棍。”
《续传灯录》又包含：询问如何净化法身。老师说：厕所坑里有碎片。
屎钉原本是厕所碎片、擦屁股用的木片。
仔细想一想，佛和狗屎都不算什么。
本来就没有佛像，鲁智深在那里拉屎有什么问题呢？
鲁智深这个人物也很适合本无一物。他本人并不信仰佛教。因为杀了郑土，他不得不出家。不过出家之后，他和出家之前并没有太大的区别。他仍然喝酒打人，他仍然在别人冥想时独自行走。他修禅、睡觉、吃狗肉。
世界上真的有这样一个和尚：济公。酒肉经过了肠子，却留在了佛的心里。这是一个很大的境界。
这就涉及到一个非常令人震惊的问题：鲁智深到底是真和尚还是假和尚？
你说他是真正的和尚，他喝酒、杀人、打架、吃肉。你说他是假和尚，他天真无邪，超凡脱俗。
真假正是《红楼梦》这部小说所要研究和阐释清楚的。
此时看《寄生草》：
许多英雄流下了眼泪，离开了处女之家。谢慈在莲花台下受戒。我们不可能一眨眼就分开。赤裸裸地来去无忧无虑。哪里可以买到香烟、雨衣、雨帽和面包卷？我就让我的鞋子破了，我的碗就变命运了！
苏东坡有竹竿，芒果鞋，比马还轻。谁怕烟雨消逝，过自己的一生？这首歌的最后一句也改成了这样，
宝玉却因为一句“赤身裸体来无忧无虑”就放声大哭起来。纸皮忘记了自己的机缘，大悟，这就是世人所说的疯狂。
像鲁智深这样不修禅不悟道的人，有酒就喝酒，有打架就打架。寄生草里有句俗话说，饿了就用破碗随机应变。这在佛教中称为“空”，在道教中称为“空”。 “自然”。
那么就不得不提到《庄子》。
宝玉偶然看到了《庄子》，有两件事让他感动。第一点，聪明人努力，而知人忧虑；自我侵占，自我窃取源头。
第一个点来自《杂篇·列御寇》。薄魂昌去了烈雨口家，发现烈雨口家门口堆满了鞋子，客厅里也有很多人。薄浑昌听了一会儿，什么也没说就走了。有人告诉烈雨口，烈雨口我赶紧追了出去，拦住了他，希望他能给我一些建议。如果Bohun展示了他的才华，告诉他，你认为你有魅力吗？错了，这说明你无能。你没有能力阻止这些人找上门来。这群人一定是你自己吸引来的。客厅里的人是小人，甜言蜜语是毒药。你怎么还敢跟这样的人在一起？
这时伯浑虚人说了一句让宝玉感动的话：越巧越难，越智慧越悲。只有无能的人才有无欲无求。做一个无能而快乐的人，带着美食和美食去旅行，就像一艘无拘无束的船。
第二点来自《内篇·人间世》。原文是山木自侵。也就是说，山上的树木因为长成了有用的木材而被砍伐。至于“窃其源”，《庄子》中没有这句话。这是曹公编造的。
从这两个角度来看，我们都在谈论“自然”。只有无用的树才能继续存在，只有无能的人才能自由地生活。
我们再来看看黛玉和湘云之间的“灵官”事件。两人的矛盾都集中在宝玉身上。湘云因宝玉使眼色而生气，黛玉也因宝玉使眼色而生气。于是，宝玉就成了两人矛盾的原因。
这时，宝玉想到“巧人劳而智者忧”、“山木侵己”，一定后悔不已。他觉得这一切都是他的错，如果他没有眨眼，就不会发生这样的事情。
在道家“自然”思想的催化下，宝玉过渡到了“赤身裸体来去无忧”这句话。
这个转变过程是渐进的。袭人先提起宝钗，说宝钗要还宴。宝玉说，谁都无所谓。袭人说姐妹们高兴，宝玉说与我无关。袭人说我们是彼此，宝玉说是彼此，我赤身裸体来去无忧无虑。
仅从宝钗一人，就传到了众人，然后他就从人群中跳了出来。
宝玉初一想到自己可以无忧无虑地来去，宝玉就泪流满面，而织皮却忍不住心神不宁，欲罢不能。宝玉却仔细一想，泪流满面。这一刻，他有了大悟。
他第一次流泪是因为他想念我们。他放不下我们，也不想和我们分开。后来他泪流满面，因为他意识到我们永远不可能成为彼此，所以我们只能“赤身裸体地来去无忧无虑”。
突然他顿悟了，于是他想出了一首偈子：
你证明这一点，我证明这一点，我的心证明这一点，我的头脑也证明这一点。
没有证据，司克云有。
没有证据，根据情况而定。
知皮已悟此偈。读到这偈，让我想起《金刚经》：“一切相相皆是虚妄，若见一切非实相，即见如来”。这和没有证据证明这一点是一样的。只有当没有什么可以理解的时候，我们才能说我们是真正彻底的开悟了。只有当你达到了彻悟的地步，也就是没有什么需要验证的时候，你才算进入了思想的最高境界。
当然，宝玉在这里受到了黛玉的批评。黛玉的无立足之地只是干净，而且更深了。
换句话说，没有所谓的最高思想境界，才是真正的证悟。
这又回到了最初什么都没有的话题。
宝玉写的《寄生草》诗，充分暴露了他的不完全理解。
他怕别人看不懂偈子，就填了《寄生草》。如果他已经彻悟了，为什么别人还要明白呢？
我不是你，我无法从他那里理解这一点。来去无碍。他们心中充满了巨大的悲伤和喜悦，都说着彼此的距离是多么的亲密。为什么以前那么无聊？现在想起来真是无聊啊！
没有我我不会对你做什么，他不懂你也不会对我做什么。我会跟随我的心，没有任何顾虑。我看不清这些悲欢离合，也听不清这些远近。为什么我以前表现平庸？现在回想起来真的很无聊。
偈子上所附的数字《寄生草》只是为了解释偈子的起源，而不是解释偈子本身。
也就是说，宝玉态度转变的过程，诱发了他去思考事物，也就是去理解。
认证意味着启蒙。
因此，宝钗读书时，都是先读词，后读诗。宝钗第一反应是鲁智深的《寄生草》惹了麻烦。宝玉因“赤身出走，无忧无虑”而悟道，入禅。
宝钗对这种禅的看法是“移性”、“狂言”、“痴情邪言”。
题外话，宝钗说的是真的。我最近读了《续传灯录》，就是这样。我只是没想到而已。我没有写小说，也没有回答问题……
我们继续谈谈禅宗。
让宝钗觉得可怕的，不是宝玉的“回想起来很无聊”，而是他的一系列感悟。这种你证我证、僧人实地打球的方式有什么区别呢？久而久之，宝玉就不像我一样，沉迷于禅修，不做正经事，整天说这种“疯狂的事”。
于是宝钗一口气把它撕碎了。
黛玉太了解宝玉了。当她看到那个《寄生草》时，她大概知道宝玉根本没有意识到。遂拿了宝钗湘云，羞辱了宝玉。
宝玉发现自己水平很低，还不如柴黛，不好意思放上证书来证明。
其实宝玉是开悟的，生活中很多人都可以开悟，有时就是一刹那。我们又不是傻子，为什么就不能清晰地思考呢？但弄清楚是一回事，做起来又是另一回事。
有的人装糊涂，装糊涂，有的人装糊涂。
贾锐知道风月宝剑只能逆向反映，但他愿意直接反映，因为他想要的东西就在前面。
就如宝玉，明明受过警惕幻象训练，却还是一个尚未觉醒的白痴。
和尚对甄世隐说：“就给我那个有命无运，会给你父母带来麻烦的蠢东西吧。”甄世隐心中犹豫。
青耕峰上的石头，和尚道士告诉它，最终只是一场梦，万界皆空，它还是要到红尘去。
这又回到了整部小说想要告诉我们的内容。直到我们从梦中醒来时我们才意识到这一点，但那时已经太晚了。
我们无法知道小说的真实结局。我们只能猜测，贾家败亡后，宝玉出家了。至此，宝玉才真正悟道。当白地真正干净的时候，他回头想想，自己曾经有过很多机会，也有过很多顿悟，但那时的他大概是一片茫然。
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用户评论
宝玉的偈子和填的《寄生草》到底想表达什么？太难懂了！
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一直没搞懂宝玉的偈子和《寄生草》的含义，求大神解释！
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看了半天，感觉宝玉的偈子和《寄生草》暗藏玄机，好深奥啊！
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感觉宝玉的偈子和《寄生草》都很有意境，但还是不太明白具体含义。
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听说宝玉的偈子和《寄生草》都很有深意，想深入了解一下。
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终于明白宝玉的偈子和《寄生草》的含义了，真是太精彩了！
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宝玉的偈子和《寄生草》的文字太美了，让人忍不住反复回味。
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对宝玉的偈子和《寄生草》的解读有很多种，不知道哪个才是最准确的。
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宝玉的偈子和《寄生草》体现了曹雪芹对人生的深刻思考，值得细细品味。
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宝玉的偈子和《寄生草》都有哪些深层含义呢？
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宝玉的偈子和《寄生草》真的是太美了，让人回味无穷！
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宝玉的偈子和《寄生草》的文字风格完全不同，却都很有魅力。
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宝玉的偈子和《寄生草》的意境都很深远，让人沉醉其中。
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宝玉的偈子和《寄生草》体现了作者对人生的感悟，很有哲理。
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宝玉的偈子和《寄生草》都是很经典的文学作品，值得反复阅读。
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宝玉的偈子和《寄生草》的写作背景是什么？
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宝玉的偈子和《寄生草》表达了作者怎样的思想感情？
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宝玉的偈子和《寄生草》都体现了作者的文学造诣，非常厉害！
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宝玉的偈子和《寄生草》的写作手法都很独特，令人叹服。
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宝玉的偈子和《寄生草》都充满了人生哲理，值得我们深思。
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