相见难辞别，东风无力花谢。
春蚕至死丝不竭，蜡炬泪未干即成灰。
晨镜愁满，鬓云却变，夜歌月色冷。
到达彭山的路并不多，青鸟勤勤恳恳地来访。 （蓬山第一部作品：蓬莱）
翻译
相见不易，告别更难，更何况在这东风微弱、百花凋零的暮春。
春蚕结茧，只有在死亡时才吐出所有的丝。蜡烛的眼泪般的蜡只有在烧成灰烬时才会滴干。
早上穿好衣服照镜子的时候，我只担心浑浊的太阳穴变色，容貌不再像以前那样了。如果你一个人吟诗长夜不眠，你一定会感到寒月的侵袭。
蓬莱山距离这里并不太远，但是却没有办法到达那里。欲请青鸟使者，勤勤恳恳地为我巡视。
评论
无题：自唐代以来，一些诗人在不愿注明能表达主题的标题时，常用“无题”作为诗的标题。
东风无力，花谢：指暮春时节，花谢时节。东风，春风。枯萎了，枯萎了。
丝竭：丝与“丝”谐音，用“丝”来比喻“丝”，有互相思念之意。
火炬：蜡烛。
泪开始干：泪是指燃烧时的烛油。这是双关语，指的是相思的泪水。
小晶：早上穿好衣服照镜子。 Mirror，用作动词，意思是照镜子。
云烟：女子丰沛美丽的头发，这里比喻青春。
英诀：想象的言语。
月色寒冷：指夜色渐深。
蓬山：蓬莱山，传说中的海上仙山，指仙境，这里也指他心心念念的女人的住处。
青鸟：神话中为西王母送信的使者。
勤：友谊真挚、深厚。
访（kn）：拜访。
欣赏
这首诗以女性的语气表达了爱情的心理。悲伤与痛苦之中，蕴含着燃烧的渴望与坚忍。情感境界深沉、遥远、极其丰富。
前两句描写了爱情的不幸和抒情主人公的心情：由于某种力量，一对有情人难以相见，分离的痛苦让她难以忍受。第一句中的“告别”二字并不是此刻我们正在告别的意思，而是指已经完成的被迫的分离。 “难”两个字之间，第一个是见面困难的意思，第二个是痛苦、尴尬的意思。以前的诗中有“相见何其容易，今日相见何其难”（《曹丕》《燕歌行》）、“相见何其难”（武帝）等诗句。宋代《丁都护歌》）。他们都强调重逢的不易，感叹分离的痛苦。李商隐更进一步表明，因为“相见难”，“也难说再见”——难以释怀，痛苦不堪。诗人在一个句子中两次使用“困难”一词。第二个“难”字的出现，因其重复而给人一种轻微的突兀之感，造成了全诗的不断联系和全诗的曲折。离别之痛因低沉委婉的表达方式而显得格外深沉、挥之不去；如此挥之不去的心情，在“说别容易，相知难”这样直白的叙述中，并不容易理解。抒情的主角已经如此悲伤，而她又面对着暮春的景色，这当然让她更加悲伤。暮春时节，东风微弱，百花盛开，美好的春天即将过去。人类是无助的，处境的不幸和心灵的痛苦，就像眼前的花朵随着春天的流逝而枯萎。因为美好的东西被毁掉了，这不是让人感到无尽的遗憾和遗憾吗！ “东风无力，花儿凋谢”这句不仅描写了自然环境，也体现了词人的心情。物与自我交融在一起，心灵与自然达到了微妙的契合。这种以景物反映人境、人情的描写，在李商隐的作品中屡见不鲜。比如《夜雨寄北》的前两句：“你问归期，巴山夜雨却涨了秋塘。”第二句既象征了诗人在巴蜀的停留，又体现了客旅的无聊，正如“东风无力百花凋零”，将现实主义与象征主义融为一体，赋予情感以可触知的外在形式，通常被称为在风景中体现情感的抒情方式。
三四句，再写因为“相见难”“别亦难”的感受，比较曲折、微妙。 “蚕至死不息吐丝”中的“丝”字，与“丝”字谐音。整句话的意思是，一个人对对方的思念就像春蚕吐丝，到死就停止吐丝。 “蜡烛成灰泪水会干”比喻不能在一起的无尽痛苦，就像蜡泪要等到蜡烛烧成灰才干一样。对你的思念不会停止，表明依恋之深，但你会想念她一辈子，但也表明没有时间见面，未来无望。因此，你的痛苦将伴随你一生。然而，即使前途无望，她也会鄙视它，直至死亡，执着一生；尽管痛苦，她也只能忍耐。所以，这两句话里，既有失望的悲伤和痛苦，也有缠绵、燃烧的执着和追求。追求是无望的，但即使在无望中我们还是要追求。因此，这种追求也带有悲观色彩。这些情绪似乎循环不息，很难找到它们的线索；它们也似乎形成了一个多面的立体体，仅从一个角度无法看到全貌。诗人只用了两个比喻就成功地表达了如此复杂的心理状态，可见他的联想是非常丰富的。 “春蚕”这句话首先联想到了人类缠绵的爱情和春蚕永不停歇的纺纱。也从蚕丝吐丝到“死亡”延伸到人情坚定不移的生死存亡。因此，写有“丝线至死不竭”，赋予了这一形象多种隐喻意义。南朝乐府戏曲《作蚕丝》：“春蚕不应该老（不应该，这里的意思是“不顾”），它日夜总是怀着丝线。可惜那小小的身躯已经没有了，徘徊需要时间。”思路和《无题》的《春蚕》句子相似。不过，这里春蚕的思路“失去了小小的身体，何必可惜”，是基于期待《无题》 《春蚕》这句话，就其所表达的追求精神而言，并非如此，它所表达的追求是无望的，但事实并非如此。情感世界不同，用燃烧的蜡烛来比喻痛苦的苦难在李商隐之前的南朝乐府中并不罕见。你就像一支明亮的蜡烛，在半夜的天空中燃烧”（王蓉《自君之出矣》），“想你就像一支蜡烛，在夜里燃烧成千上万的眼泪”（陈树达，同名）， “泪未干，蜡炬成灰”也是用蜡烛来比喻，但不是简单地用蜡泪比喻疼痛，而是进一步用“泪未干，蜡炬成灰”。 ”反映痛苦的感情持续一生，联想比前人更深。它更加微观复杂，因此图像的背景更加丰富。
以上四句着重揭示内心的情感活动，将难以形容的复杂感情具体化，写得精彩。五六句话就变成了关于外向心理活动的文章。在第一句中写下自己，在第二句中想象对方。 “鬓云变”是指由于痛苦的折磨，晚上无法入睡，以致鬓发花白，面容憔悴。这就是六朝诗人吴峻所说的“青鬓悲变，佳人泪消”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。然而，《无题》“小晶”这句话讲的是早上照镜子时对“鬓发的变化”感到悲伤，而“却悲伤”——只担心这一点。这生动地描述了精神活动的曲折，而不是简单地描述青春被痛苦消耗的事实。晚上我浑身疼痛，早上我也浑身疼痛。夜晚的痛苦，是因为对爱情的追求无法实现；第二天的憔悴和悲伤，是因为爱，是因为对青春的期盼。总之，对于爱情的憔悴是痛苦的、压抑的。这种日夜流转的缠绵缠绵的情怀，依然表达着痛苦执着的心曲。 “隐隐”这句话是指自己和他人，想象对方与自己有同样的痛苦。他想象对方也会晚上睡不着觉，经常吟诗抒发自己的感情。但他悲痛万分，无法宣泄，于是愈发觉得环境荒凉，月色清冷，心情也愈发阴沉。月下的颜色是冷的，“应觉月色冷”是指以身体的寒冷感觉来反映心理的苍凉。 “应该”二字是一种猜测和期待的语气，说明一切都是你对对方的想象。她想象的生动反映了她对爱人的思念之深和理解之深。
想象越具体，渴望越深，见面的欲望就越会被点燃。既然无望见到他，只好请使者殷勤迎接，代他探望。这就是最后两句的意思。诗词中常用神仙眷侣来比喻恋人。青鸟是女仙西王母的使者。彭山是神话传说中的一座仙山。因此，这里用彭山作为对方居所的象征，用青鸟作为抒情的主角。使者出现。这种寄希望于使者的结局并不能改变“相见难”的痛苦处境。只是绝望中的希望，未来依然黯淡。诗已结束，但抒情主人公的痛苦与追求仍将继续。
这首诗自始至终充满了痛苦、失望、缠绵、执着的情感。诗中的每一联都是这种情感状态的反映，但每联的具体意境又各不相同。他们从不同的侧面反复表达了贯穿全诗的复杂情感。同时，它们又相互紧密联系，纵向反映了以这种复杂情感为内容的心理过程。这种抒情，连贯而微妙，成功地再现了内心深处的感受。
诗中的第一、三、四、五句都可以在李商隐以往的诗歌创作中找到类似的描述。诗人在前人创作的影响和启发下，继承和借鉴。但他并没有简单地模仿前人，而是以高度的创造力向前迈出了一大步，将原本相对简单的表达方式转变为更加曲折、生动，以体现更丰富、更深层次的意义。思想和感情实际上已经摆脱了旧的痕迹，成为新的创造。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养以及他对意境和表现方法的探索是这首诗取得成就的重要条件。
创作背景
李商隐十五、十六岁时，家人送他到玉阳山学道。在此期间，他结识并爱上了玉阳山灵都关女子宋华阳。但他们的关系无法为外人所知，所以他只能用诗来缅怀他们的爱情。李商隐写的题为《无题》的诗大部分都是描写两人爱情的诗。这首诗就是其中之一。
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