黄宗羲
黄宗羲（1610—1695），字太冲，别号南雷，被学者称为李州老师。浙江余姚人。他是我国明末清初著名的思想家、史学家。三百年来，进步学者高度评价他，将他与顾炎武、王夫之并列为“清初三大儒家”之一。黄宗羲生活的时代，已是中国封建社会末期。从万历末年到明代天启，政治日益腐败。以魏忠贤为首的宦官党把持朝政，形成了宦官专政、特务统治的政治格局。大地主集团吞并大量土地，朝廷以“矿税”的名义进行掠夺。不仅农民和工商业工人受到残酷的剥削，江南地区同样从事丝织等工商业的中小地主也遭到掠夺，导致资本的萌芽和社会主义的萌芽受到严重的打击。损坏的。以江南士大夫为主的“东林党”因批判宦官、论政、主张变法而遭到残酷镇压。黄宗羲的父亲黄尊素是“东林党”的重要人物，在这场斗争中被杀。崇祯即位后，宦官党一度失势。十九岁的黄宗羲进京为父报仇，亲自讨伐了魏忠贤的几名残部。随后他又联合“东林”后人揭露了阮大成、宦官党余孽等人的阴谋。继续与宦官、权贵作斗争。明朝末年，宦官党复活，谋求监狱繁荣，黄宗羲数次被杀。后来清军南下，他眼见国家灭亡，家破人亡，便奋起组织起义军，武装反抗。曾任鲁王左副都御史，对清朝进行了艰苦卓绝的斗争。明朝灭亡后，他隐居，钻研学术，潜心讲学、着书立说。尖锐复杂的社会民族矛盾，艰难坎坷的经历，对他的思想产生了深远的影响。另外，他博览群书，学识渊博，重视独立研究。由此，他撰写了大量的学术著作，取得了巨大的成就。
黄宗羲的著作和成就是多方面的。在哲学方面，他师从明代哲学家王阳明、刘宗周。他反对程朱理学，将抽象的“理”视为先天、尘世存在的至高无上之物，主张“理能一元论”。他虽然未能摆脱“心学”的唯心主义体系，但却容纳了更多的唯物主义因素，开创了王夫之唯物主义哲学思想的先河。作为一位杰出的历史学家，黄宗羲致力于明代学术思想史的研究，花费八年时间撰写了著名的学术史专着《明儒学案》。本书回顾和介绍了明代三百年间重要学者和各流派的著作，系统阐释了整个明代学术思想的起源、走向、演变和发展。它是我国最早的系统学术史专着，为后来的学术思想史提供了重要贡献。该汇编产生了重大影响。 《明儒学案》之后，他开始编撰《宋元学案》，后由其子黄百甲和清代学者全祖望继续编撰成书。他还编选了六百卷，《明文海》册，保存和整理了大量史料。黄宗羲之所以被称为启蒙思想家，主要是因为他的政治思想具有鲜明的民主色彩。他晚年撰写的政治专着《明夷待访录》是我国十七世纪政治思想史上的一部光辉之作。此外，他还着有《易学象数论》六卷、《行朝录》六卷、《四明山志》九卷、《今水经》一卷、《大统历推法》一卷等。天文学、数学等领域，都具有重要的学术价值。有《勾股图说》三十二卷，《南雷文定》四卷。黄宗羲解放后出版的著作有《南雷诗历》、《明夷待访录》、《黄梨洲文集》。让我们关注《黄梨洲诗集》。
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用户评论
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