晨诣超师院读禅经
唐代：柳宗元
从井里冲洗冷牙，然后用搅拌器清除思绪。
我悠闲地捧着贝叶书，走出东斋看书。
真源不可查，假踪被世间所驱逐。
吉克明的遗言无人知晓，为何修复后却如此熟悉？
道院幽静，青苔暗竹。
太阳升起时，雾气和露水残留，青松就像涂上了油膏。
淡然而谈，心会因悟而满足。
译文及注释
翻译
打一些凉井水来漱口和刷牙。头脑清醒后，就可以掸掉衣服上的灰尘了。他悠闲地捧着佛经《月桂经》，走出东斋，朗诵起来。佛经的真义尚未被世人所了解，而荒唐的事物却被人们所追求。佛教和儒家的精髓或许也相吻合，但我的修性又怎能如此精通呢？道禅寺是那么的淡雅静谧，青苔连竹林深处。太阳出来了，照亮了晨雾中残留的露珠，翠绿的松树看起来像雨后的油。那种宁静让我有一种说不出的平静，明白了佛理之后我感到幸福和满足。
评论
邑（y）：到，去。朝石院：指龙兴寺净土寺；超师指方丈崇训和尚。禅宗经典：佛教经典。汲（jji）：从井里取水。拂：摇动。 《月桂叶之书》：一部作品是《月桂叶之书》。写在甲虫叶子上的佛经。因古印度人用月桂叶书写佛经而得名，又称贝树。侗寨（zhi）指的是净土寺的侗寨。真源：指佛教中“真如”的源头，即佛教的真义。 李？o：明白，了解。妄行：迷信、荒唐的行为。遗言：指佛经所说的话。吉：希望。冥王星：巧合。修性：修身养性。成熟：熟练且有成就。道士：指崇熏和尚。修复：练习。奶油：滋润头发的油。穆（m木）：滋润，翻译。淡然（dn）：亦作“淡然”，安静，淡化，平静。五岳：开悟的喜悦。
鉴赏
这首诗描写了诗人到朝石寺读佛经时的感受。主要内容是：他一大早起床，到住处附近的一座寺院，到一个姓超的和尚的寺里读经，他有一种感觉。写下这首抒情的五古诗，既表达了他被贬谪的远大志向，也表达了他在佛经中寻求治理天下之道的愿望。也揭示了寻求一种超越世俗、流连于静谧之地的悠然之美的复杂性。感觉。
前四句总说：“早上到朝士院读禅经。”诗人把学习佛经安排在一天中最珍贵的时刻。 “从井里冲洗你冰冷的牙齿，并用搅拌器来清除你的思绪。 “清早起床，空气清新，用井水漱口清心，抖冠衣掸尘埃。”只有身心内外清净，才能读经。可见诗人的真诚和虔诚，充分表达了诗人对佛教的虔诚和信仰。他的纵欲无以言表，无非是信徒沐浴更衣拜佛而已。我悠闲地捧着贝叶书，走出东斋看书。 ‘北夜书简称北书，是佛经的总称。古印度人常用贝多罗的叶子泡水，用其书写佛经，因而得名。 “读”字是全诗的纲要； “弦”字是全诗的主要抒情基调。诗人被贬永州。他的官职虽然叫“永州司马院、同政院”，但他只是一个“闲官”。闲人、闲官、闲地，无政事之忧，得失之忧。难得有闲暇，只能闲逛、读经。就读经来说，是闲而不是闲；就情形而言，不是休闲而是休闲，复杂的情绪听得出来。
中间的四句源自上面文字中的“读”字，前面写着读“经”的感想。这里有两层意思：前两句“真源未得，世人以虚迹追之”。意思是不明白书的真义，就用世间的虚言去追寻。诗人用自己崇尚佛教的正确态度来讽刺世俗的佛陀，即他根本不明白佛经的真义，却极力追求和津津乐道书中的一切迷信荒唐事迹。正如诗人在《送琛上人南游序》中批评的那样：“今谈禅者，犯错，屡用，作空言，忽视方便，颠倒真理，以致陷己陷人”。 ’（《柳宗元集》卷25）言下之意，恰恰说明了他对佛经的正确学习态度和对佛经的深刻理解。最后两句是对佛经的正确态度。 “姬遗言可以黑暗，但修为如何成熟？”意思是：佛家遗言值得深思，修性如何才能圆满？ “吉克”的意思是希望。据说佛法是很难的，需要深入的学习和思考。如果仅仅依靠修炼去掌握，是不可能达到圆满的目的的。言外之意是，愚昧地拜佛是没有用的。只有学习了它有益于改变社会的内容，我们才能真正有所收获。这体现了诗人对佛教教义及其社会作用的主观而特殊的认识。对此，诗人也批评道：“也有善于言谈而无用者，殊不知两者密不可分，必须分开。”远离他人是世界上最大的烦恼。 ”（《柳宗元集》卷25）诗人与韩愈关于佛教问题的争论变得更加清晰。韩愈是儒家，热心弘扬“道教”，主张“以僧为己民，焚其书”；柳宗元则认为佛法中含有有益于世间的内容，与儒家圣人之道相似。否定‘命运’的主人。诗人自以为深刻理解了佛教的本质和作用，殊不知结果并不是他用佛教来拯救世界，而是佛教把他当作宣扬宗教理想主义和宗教迷信的工具。而他本人最终也皈依了佛教。看透世间的负面状态，超越苦海。
后六句取自上面的“闲”字，表达了诗人对寺院清净静谧景色的留恋之情，以至忘词。这里写的还有第二层意思：前四句写景，后两句抒情。我们看前四句：“道院幽静，苔色深竹。”太阳升起时，雾气和露水缭绕，青松仿佛沐浴在油膏中。 "意思是朝室寺如此幽静，青苔翠竹。朝阳东升，晨雾润泽，翠绿的松树被洗净抹上油膏。 “道”其实是指“超级大师”，“听玉”与“洞斋”遥相呼应，“踏出”则意味着寺庙环境尽收眼底。 “静”字概括了它的寂静和诗人悠闲的心情。是风景的宁静，也是诗人内心的宁静。青苔翠绿，竹子茂密，绿色渲染了环境的茂盛和深邃。 “日出”对应“早晨”，与标题紧密相连，再次指出了时间。太阳升起，雾气缭绕，翠绿的松树，被雾气和露水滋润着，像被洗过、抹过油的人。这是用拟人化的手法来写青松，也是用“青松如浴膏”来进一步形容环境的清新。这让读者体会到诗人通过美丽、宁静的寺庙风景传达了一种独特的心境和思想感情。这是只有“闲人”眼里才能看到的清幽静谧的景象。表达了只有“闲人”内心才有的超然、宽广的情怀。我们看最后两句：‘别平静地说话，满足于你的开悟心。 ‘意思是宁静冲淡了不可言喻的，开悟的喜悦是满足的。诗人触景生情，直接抒发感情。看似缺乏含蓄，有点蛇蝎心肠，但真相一旦揭开，他却感觉其中的意义更深了。既与眼前的风景相联系，又描写了“闲人”的欢乐与孤独的魅力；也呼应了之前读的《经》。诗人自认为精通禅经三摩地，符合当时的自恋心态。诸佛是很不同的，他们自然满足于证悟的喜悦。这也流露了诗人对世俗的蔑视，讽刺了僧人的嚣张气焰。两个——个场景与读经相互呼应，融为一体。诗人巧妙地将自然风光融入自己主观的“禅悟”之中。他的感受是如此的深刻和美妙，真正达到了“其中有真意，而忘了解释”的境界。从构图上看，全诗以早晨读经开始，以日出赏景悟道结束。它完全无缝且相互对比。读完这首诗，无论诗人对佛经的态度如何，我们都不禁为诗人在逆境中修身养性、追求真理、超脱世俗的读经复杂心境所感动。世界，依恋山水，安逸自在，从而进入“淡泊以明志，宁静致远”的深沉静谧的艺术境界。诗有禅味，以景为景，意趣盎然。
创作背景
这首诗是诗人被贬永州时写的，作于公元806年（元和元年）左右。当时，柳宗元住在永州隆兴寺。龙兴寺位于城南。住持和尚是崇勋。他在龙兴寺净土院打坐，与住在龙兴寺西厢房的柳宗元相邻。柳宗元到永州求佛，主要是拜崇训为师，或请他讲授《佛法》，或到净土寺读佛经。
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用户评论
道院的静谧氛围，让人沉醉，苔色与深竹，浑然天成！
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好诗！这首诗读起来让人感觉很宁静，仿佛置身于道院之中。
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每日一首诗，真是好习惯，这首诗让我对道院充满了向往。
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诗中描写的道院幽静，苔色与深竹齐，让人仿佛看到了那静谧的画面。
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喜欢这首诗，读起来很舒服，感觉自己也沉浸在了道院的静谧之中。
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这首诗写的真好，读完之后感觉心都平静了。
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诗中蕴含着禅意，让人回味无穷。
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道院幽静，苔色与深竹齐，诗意盎然！
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这首诗写得真美，画面感很强。
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每日一首诗，丰富了我的精神世界。
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读完这首诗，感觉自己也变得更加平静了。
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很喜欢这首诗，充满了禅意，让人沉思。
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诗中描写的道院，让人心生向往。
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这首诗写得真好，让人感受到道院的幽静与深邃。
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每日一首诗，让我对诗歌有了更深的理解。
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诗歌的魅力，令人着迷。
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这首诗让我感受到了道院的宁静与祥和。
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道院幽静，苔色与深竹齐，诗意无限！
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这首诗写得很有意境，让人回味无穷。
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很喜欢这首诗，读起来很舒服，让人放松。
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