很多学佛的朋友对中阴、中阴很感兴趣，认为修中阴身是很高的成就。《瑜伽师地论》 本段非常详细地介绍了中友的由来、外观、功能和寿命。中游还有隐藏的修炼方法。
（首先总结一下谈论学生的原因。）
云和生？我的爱是无尽的，它已诞生，它无始，它是喜悦，它是戏剧的原因，它是因为被玷污，它是不洁的原因，它被玷污了。其所依附之身，因二因增长，由种子而生。就是其中有不同的成熟度，不间断地诞生。
（中友是如何产生的，中友是什么样子的。）
生与死同时存在，就像天平的两端一样，低、高、时间等等。而这其中必定有各种根源。作恶者必有报应，如暗光或黑夜。那些行善的人会得到一些东西，比如白衣和光明，或者晴朗的夜晚。而且，这其中还有极其纯净的天眼所施展的东西。那时，我心爱的物种已不复存在，而它的意识却已留存。然而，在游戏领域，爱理所应当地出现，也就是说，它以那种形式出现。
（它有眼睛的功能。）
而中间有一只眼睛，就如同天眼一样，没有任何障碍，只能到达出生地。对你的兴趣没有任何阻碍。如果获得了神通，就只能到达往生之地。通过此眼，可以看到同类众生、同类众生，以及应该出生的地方。又作恶者，低头而行；他们将上升到那些在天国的人那里；他们将接近人类领域的人。
（有些人的寿命。）
而且，如果没有重生的机会，就只能活七日了。生有缘，即无定。若持续七日，则不重生，死而复生，停留七日。这样一直下去，没有任何重生的机会，哪怕持续七七天，从此以后，也必定是重生的命运。
（会有一些报应。）
而他们之中，也有七日内死去的人，或者将这样重生的人。如果有可以从其他行业转移的种子，这将为世界其他地区带来方便。
（其中一些名字。）
而其中，还有各种各样的名字。它可以称为中游，因为它诞生于死与生两种存在之间；可以称为建大福，因为它是香的追求，因为它是香的源泉；或可称为意行，因为它依赖于心而再生。这意味着身体在运转，而不是头脑在运转。注定要走；或命名为有趣的学生，因为。
（无色界中没有色蕴，所以没有中间存在。）
当知，除了无色界以外，一切事物都有存在。
（上面讲到中生，下面讲不同熟度的生，就是众生的果报。）
另外，杀羊、杀鸡、杀猪等造恶业的人，也属于同一类，由于生活在无纪律的社区，所以作那鲁卡造成的恶业和不善业，数量也越来越多。
那时，就像在梦中一样，从他出生的地方，他看到了这样的众生，杀羊等等。
过去学到的快乐和快乐，会受到生活处境和形式的阻碍，然后就会消失，生活还会继续。
（中间的东西消失了，诞生的东西出现了。）
当他快要死的时候，和以前一样，他会看到混乱和混乱。这样，我们就应该像以前一样知道生死的原理了。而他出生的时候，只是化生而生，六尊根本就完全存在了。
复活了这个心，我就去欣赏它们，说要和它们一起玩，欣赏它们，学习各种技能。他当时很迷茫，说自己在开创各种事业，碰冷碰热。如果你没有邪见，就没有欲望看起来像这样，更不用说去那里了。如果你不去那里，你就不应该出生。
就如那洛迦的情况一样，要知道其中也诞生了其他像纳洛迦一样的鬼，比如胆鬼等等。又其余鬼、活人等，以及欲界、色界的天神，临生时，在应生处，见到同类众生。并由此激发他们的喜悦和欲望。也就是说，重生之地被封锁了。
生死理应如前知。
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用户评论
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